ക്ഷത്രിയൻ, കരണയുടെ മകളിൽ നിന്ന് ഒരു രാജകുമാരൻ ജനിച്ചു. ക്ഷത്രിയവംശം വൈശ്യസ്ത്രീയിൽ വിതച്ചപ്പോൾ, കൈവർത്തർ എന്ന ജാതി പ്രസിദ്ധമായത്. തീവരിയുടെ പിതാവായ ധീവരൻ, തീവരിയിൽ നിന്ന് ഒരു പുത്രനെ ജനിപ്പിച്ചു; washerman എന്നറിയപ്പെടുന്നവൻ. കശ്ശവൻ, ഗോപസ്ത്രീയിൽ വിതച്ചപ്പോൾ, സർവസ്വി എന്നൊരു പുത്രൻ അവൾക്ക് ജനിച്ചു. തീവരൻ, ശുണ്ഡികയുടെ മകളിൽ നിന്ന് ഏഴ് പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു. ബ്രാഹ്മണസ്ത്രീയിൽ, ഋഷിയുടെ വിത്ത് ഋതുവിന്റെ ആദ്യ രാത്രിയിൽ വിതച്ചപ്പോൾ, impurity ബ്രാഹ്മണന്റെതുപോലും നാലാമത്തെ പിഴവ് കാരണം पतിത്വം ഉണ്ടായി. ക്ഷത്രിയവംശം വൈശ്യസ്ത്രീയിൽ വിതച്ചപ്പോൾ, ഋതുവിന്റെ ആദ്യ രാത്രി, ക്ഷത്രിയനും നിരോധിച്ചിട്ടുള്ളത് ചെയ്തുവെന്ന് പറയുന്നു. ക്ഷത്രിയവംശം, ശൂദ്രസ്ത്രീയിൽ, ഋതുവിന്റെ പിഴവിലൂടെ പാപംകൊണ്ട്, കാത് കുത്താത്തവൻ, ക്രൂരൻ, ഭയമില്ലാത്തവൻ, യുദ്ധത്തിൽ ജയിക്കാൻ കഴിയാത്തവൻ ജനിച്ചു. മ്ലേച്ചൻ, കുവിന്ദയുടെ മകളിൽ വിതച്ചപ്പോൾ, ജോള ജാതി ജനിച്ചു; ജോളയിൽ കുവിന്ദയുടെ മകളിൽ നിന്ന് ശരാങ്ക എന്ന ജാതി പ്രസിദ്ധമായത്. വർണ്ണമിശ്രണത്തിന്റെ പിഴവിലൂടെ, മുമ്പ് കേട്ടിട്ടില്ലാത്ത നിരവധി ജാതികൾ ജനിച്ചു. അശ്വിനീകുമാരൻ, ബ്രാഹ്മണസ്ത്രീയിൽ വിതച്ചപ്പോൾ, ഒരു വൈദ്യൻ ജനിച്ചു. അവർ ഗ്രാമഗുണങ്ങളിൽ നിപുണരും മന്ത്രങ്ങളിലും ഔഷധങ്ങളിലും ഭക്തരുമാണ്. ശൗനകൻ ചോദിച്ചു: ദയവായി, എന്താണ് വിവേകക്കുറവ് കൊണ്ടു വിത്ത് വിതച്ചത്? സൗതി പറഞ്ഞു: ആ കാമനിരതൻ, അവളെ ശാന്തയായി, ഒറ്റപ്പെട്ട പൂങ്കാവനിൽ കണ്ടു. അവൾ എല്ലാ ശക്തിയുമുപയോഗിച്ച് എതിർത്തെങ്കിലും, ദൈവം ശക്തിയോടെ അവളെ കീഴടക്കി. അവൾ വേഗത്തിൽ ആ മനോഹര പൂങ്കാവനിൽ തന്റെ കുഞ്ഞിനെ ഉപേക്ഷിച്ചു. ലജ്ജയോടെ, അവൾ എപ്പോഴും തന്റെ മാസ്റ്ററുടെ വീട്ടിലേക്ക് തന്റെ മകനുമായി മടങ്ങി. കോപത്തിൽ ബ്രാഹ്മണൻ തന്റെ മകനെയും പ്രിയയെയും ഉപേക്ഷിച്ചു. എന്നാല് ബ്രാഹ്മണൻ, തന്റെ മകനോട് വൈദ്യശാസ്ത്രം ശ്രദ്ധയോടെ പഠിപ്പിച്ചു. ബ്രാഹ്മണൻ എപ്പോഴും ഫീസും ജ്യോതിഷവും കണക്കാക്കുന്നതിൽ മുഴുകിയിരുന്നു. ആ ലോഭിയുള്ള ബ്രാഹ്മണൻ, ശൂദ്രരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ദാനങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു. ഒരു പുരുഷൻ, ബ്രഹ്മയജ്ഞത്തിൽ യാഗകുണ്ടത്തിൽ നിന്ന് ഉദിച്ചു. ദയയുടെ ആഗാരമായ ആ പുരുഷനെ, ബ്രഹ്മാവു തന്നെ, പുരാണം പഠിപ്പിച്ചു. സൂതന്റെ ശക്തിയിൽ, വൈശ്യസ്ത്രീയിൽ നിന്ന് ഒരു പുരുഷൻ ജനിച്ചു. ഇങ്ങനെ, ഭൂമിയിൽ ജനനത്തിന്റെ നിർണയത്തെ കുറിച്ച് കുറച്ചു ഞാൻ പറഞ്ഞു. എല്ലാ ജാതികളിലും, ആരൊക്കെ ബന്ധപ്പെട്ടു എന്നതും, എവിടെയും— താത എന്നറിയപ്പെടുന്ന പിതാവാണ് ജനനദാതാവ്. പിതാവിന്റെ പിതാവാണ് പിതാമഹൻ; അവന്റെ പിതാവാണ് പ്രപിതാമഹൻ. അമ്മയുടെ പിതാവാണ് മാതാമഹൻ; അമ്മയുടെ പിതാവിന്റെ പിതാവാണ് പ്രമാതാമഹൻ. പിതാവിന്റെ അമ്മയാണ് പിതാമഹി; അവളുടെ അമ്മയാണ് പ്രപിതാമഹി. അമ്മയുടെ അമ്മയാണ് മാതാമഹി; അമ്മയെപ്പോലും ആദരിക്കപ്പെടുന്നവളാണ്. വയസ്സായ മാതാമഹിയും, പിതാവിന്റെ പിതാവിന്റെ ഭാര്യയും അങ്ങനെ തന്നെ. പിതാവിന്റെ സഹോദരി, അമ്മയുടെ സഹോദരി, അമ്മയുടെ സ്വന്തം സഹോദരി—all remembered as such. സമ്പത്തുള്ളവൻ, വീര്യത്തിൽ ജനിച്ചവൻ, പുരുഷന്റെ കാര്യത്തിൽ ഈ ബന്ധങ്ങൾ വംശത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. മകന്റെ ഭാര്യയെ വധുവെന്ന് അറിയണം; മകളുടെ ഭർത്താവാണ് ജാമാതാവ്. ഭർത്താവിന്റെ സഹോദരൻ ആണ് അനിയൻ; ഭർത്താവിന്റെ സഹോദരി ആണ് നാനന്ദ. ഭാര്യ, സഹധർമ്മിണി, പ്രിയ, പ്രിയതര, സ്ത്രീ—ഈ വാക്കുകൾ എല്ലാം ഭാര്യയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ വിധത്തിൽ, വർണ്ണമിശ്രണവും, കുടുംബബന്ധങ്ങളും, വിവിധ ജനനങ്ങളും, പുരാണത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.