ഭാരതഭൂമിയിൽ ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിൽ ആസക്തരായും മായയാൽ മോഹിതരായും ജനിക്കുന്നവരുടെ കഥയാണ് ഇവിടെ പറയപ്പെടുന്നത്. ദേവന്മാരേ, ഞാൻ എന്റെ മുമ്പത്തെ ജന്മങ്ങളെല്ലാം ഓർക്കുന്നവനാണ്; എന്നിൽ അതിന് ശേഷമില്ലാത്ത ഓർമ്മയുണ്ട്. മോക്ഷത്തിനായി ഞാൻ ഗംഗാനദിയുടെ അതി പരിശുദ്ധമായ തീരത്ത് തപസ്സ് നടത്തുന്നു. മറ്റെവിടെയെങ്കിലും ചെയ്ത പാപങ്ങൾ ഗംഗയിൽ നശിക്കുന്നു. എന്നാൽ നാരായണക്ഷേത്രത്തിലെ തപസ്സിലൂടെ മാത്രമേ അവ പൂർണ്ണമായും നശിക്കൂ. ഘൃതാചിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട വിശ്വകർമാ, കാറ്റുപോലെയുള്ള രൂപം ധരിച്ചു, മനോഹരമായ മലയപർവതത്തിലെ താഴ്വരയിൽ, പുഷ്പങ്ങളാലും ചന്ദനവാതത്തിലെ സുഗന്ധത്താലും നിറഞ്ഞിരുന്ന ശയനത്തിൽ അവളോടൊപ്പം രഹസ്യവനംകൂടി സുഖാനുഭവം ചെയ്തു. അതിന്റെ ഫലമായി ആ സ്ത്രീയിൽ വളരെ ഭാരമുള്ള ഗർഭം ഉദിച്ചു. ശൗനക, സർവ്വകലാശാലിയായ ഈ വിശ്വകർമാ, പുഷ്പമാല നിർമ്മാതാക്കളെയും, ശില്പികളെയും, ശംഖക്കാർമികരെയും, ചട്ടിക്കുടിയരെയും അനുഗ്രഹിച്ച് ഭൂമിയിൽ അവരെ സ്ഥാപിച്ചു. എന്നാൽ, ഒരു സ്വർണ്ണസംസ്കാരകൻ ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ നിന്ന് സ്വർണ്ണം മോഷ്ടിച്ചതിനാൽ ശാപം പ്രാപിച്ചു. തന്തുനിർമ്മാതാവും ബ്രാഹ്മണശാപത്താൽ ഭൂമിയിൽ വീണു. ചിത്രകാരനും തന്റെ പാപഫലമായി ഉടൻ ചിത്രകാരനായിത്തീർന്നു. ഒരു പ്രത്യേകതരത്തിലുള്ള വ്യാപാരി സ്വർണ്ണസംസ്കാരകന്റെ കൂട്ടത്തിലൂടെ ജനിച്ചു. ചിത്രകാരന്റെ വിത്ത് ഒരു ശൂദ്രവേഷ്യയിൽ വീണപ്പോൾ അവിടെയും സന്താനമുണ്ടായി. ഭവനനിർമ്മാതാവിന്റെ വിത്ത് ഒരു കൂലിവേലക്കാരിയുടെ ഭാര്യയിൽ വീണു. കൂലിവേലക്കാരന്റെ വിത്ത് ഉടൻ തന്നെ ചട്ടിക്കുടിയരുടെ ഭാര്യയിൽ വീണു. ക്ഷത്രിയന്റെ വിത്ത് രാജകുമാരിയുടെ ഭാര്യയിൽ വീണപ്പോൾ അവിടെയും സന്താനമുണ്ടായി. തീവരന്റെ വിത്ത് എണ്ണക്കാരിയുടെ ഭാര്യയിൽ വീണു. ലേറ്റ എന്നയാൾ ആറു പുത്രന്മാരെ തീവരന്റെ മകളിൽ ജനിപ്പിച്ചു. ഒരു ബ്രാഹ്മണസ്ത്രീയിൽ ശൂദ്രന്റെ വിത്ത് പരസംഗദോഷത്താൽ വീണു. തീവരനും ചാണ്ഡാളസ്ത്രീയും ചേർന്ന് ഒരു ചർമ്മക്കാരനെ ജനിപ്പിച്ചു. മാംസം മുറിക്കുന്ന സ്ത്രീയിൽ തീവരൻ കൊഞ്ച എന്നയാളെ ജനിപ്പിച്ചു. ഉടൻ തന്നെ, ചാണ്ഡാളന്റെ മകളിൽ ലേറ്റയുടെ വിത്ത് വീണു. അസ്ഥികാരിയുടെ മകളിൽ ചാണ്ഡാളന്റെ വിത്ത് വീണു. ഗംഗാതീരത്ത്, ലേറ്റയുടെ വിത്ത് തീവരന്റെ മകളിൽ വീണു. ഗംഗാപുത്രന്റെ മകളിൽ ഒരു വ്യാജരൂപധാരിയുടെ വിത്ത് വീണു. വൈശ്യന്റെ വിത്ത് തീവരന്റെ മകളിൽ വീണപ്പോൾ ശുണ്ഡി എന്നയാൾ ജനിച്ചു. ക്ഷത്രിയന്റെ വിത്ത് കരണന്റെ മകളിൽ വീണപ്പോൾ രാജകുമാരൻ ജനിച്ചു. ക്ഷത്രിയന്റെ വിത്ത് വൈശ്യസ്ത്രീയിൽ വീണപ്പോൾ കൈവർത്തർ എന്നവർ ജനിച്ചു. തീവരിയുടെ മകനായ ധീവരനിൽ നിന്ന് തീവരിയുടെ മകളിൽ ഒരു പുത്രൻ ജനിച്ചു; അവൻ വസ്ത്രധോതാവായാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. വാനരന്റെ വിത്ത് ഗോപസ്ത്രീയിൽ വീണപ്പോൾ സർവസ്വി എന്നയാൾ ജനിച്ചു. തീവരന്റെ വിത്ത് ശുണ്ഡികയുടെ മകളിൽ ഏഴ് പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു. ഋഷിയുടെ വിത്ത് ബ്രാഹ്മണസ്ത്രീയിൽ ഋതുകാലത്തിന്റെ ആദ്യ രാത്രിയിൽ വീണപ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണനു തുല്യമായ അശുദ്ധിയും നാലാമത്തെ പാപത്തിന്റെയും ഫലവും ഉണ്ടായി. ക്ഷത്രിയന്റെ വിത്ത് വൈശ്യസ്ത്രീയിൽ ഋതുകാലത്തിന്റെ ആദ്യ രാത്രിയിൽ വീണപ്പോൾ, അന്യായമായും വചനാതീതമായും ഒരു പ്രവൃത്തി നടന്നു. ക്ഷത്രിയന്റെ വിത്ത് ശൂദ്രസ്ത്രീയിൽ, ഋതുദോഷത്താൽ പാപം കൊണ്ടു, ഒരു പുത്രൻ ജനിച്ചു. ഇങ്ങനെ, ഓരോ വർഗ്ഗങ്ങളുടെയും സംയോജനത്തിലൂടെയും, അവരവരുടെ കർമഫലങ്ങളാലുമാണ് ഭൂമിയിൽ വിവിധ ജന്മങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നത് എന്നതിനെ ഈ കഥ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.