പ്രയാഗത്തിൽ, രാജാവിനായി ഒരു കരകൗശല വസ്തു നിർമ്മിച്ച ശേഷം, വിശ്വകർമാവ് അങ്ങാടിയിൽ തന്റെ ദൃഷ്ടി പുതിയ രൂപത്തിൽ യുവതിയും വ്രതധാരിയുമായ ഘൃതാചിയെ കണ്ടു. അവളെ കണ്ടയുടൻ തന്നെ, അവന്റെ മനസ്സിൽ മോഹം ഉയർന്നു, അവൻ അക്ഷമാവുകയും, ബോധം നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അപ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണൻ—വിശ്വകർമാവ് തന്നെയാണ്—അവളോട് പറഞ്ഞു: “സുന്ദരിയേ, നീ എന്നെ അങ്ങനെ ചിന്തിക്കേണ്ട; ഞാൻ വിശ്വകർമാവാണ്. ഞാൻ നിന്നെ ശാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കും; സുന്ദരിയേ, എന്നെ തേടുക.” വിശ്വകർമാവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട ഘൃതാചി, പുതിയ രൂപത്തിൽ, പശുപാലകയായ അവൾ, അവനോട് പറഞ്ഞു: “ഗംഗയുടെ തീരത്ത് ഭാരതത്തിൽ ഞാൻ എങ്ങനെ നിന്നോടൊപ്പം ഏകത്വം നേടും? വിശ്വകർമാവേ, ഈ ഭാരതം കർമ്മഭൂമിയാണ്. ധാർമ്മികർ തപസ്സിന്റെ ഫലമായി മോക്ഷത്തിനായി ഇവിടെ ജനനം നേടുന്നു. ആരെയോ, ദേവി നാരായണി—മായയുടെ അധിപതിയ്ക്കു പ്രസന്നമാകുമ്പോൾ, ഭൗതികവസ്തുക്കളിൽ ആകർഷിതരായവർ ഭാരതത്തിൽ ജനിക്കുന്നു. ദേവതകളേ, ഞാൻ എന്റെ എല്ലാ ജന്മങ്ങളും ഓർക്കുന്നു; ഞാൻ പൂർവ്വജന്മങ്ങൾ ഓർക്കുന്നവളാണ്. ഞാൻ ഗംഗയുടെ അതി വിശുദ്ധ തീരത്ത് മോക്ഷത്തിനായി തപസ്സു ചെയ്യുന്നു. മറ്റിടങ്ങളിൽ ചെയ്ത പാപം ഗംഗയിൽ നശിക്കുന്നു. എന്നാൽ, നാരായണക്ഷേത്രത്തിൽ തപസ്സിലൂടെ അതും നശിക്കുന്നു.” ഘൃതാചിയുടെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട്, കാറ്റുപോലുള്ള രൂപത്തിലുള്ള വിശ്വകർമാവ് മലയപർവതത്തിലെ മനോഹരമായ താഴ്വരയിൽ, പുഷ്പങ്ങളാൽ നിർമ്മിച്ച കിടക്കയിൽ, പുഷ്പസാന്ദ്രമായ കാറ്റും ചന്ദനത്തിന്റെ സുഗന്ധവും നിറഞ്ഞ ആ കാടിൽ, അവളോടൊപ്പം സുഖകരമായ ഏകത്വം ആസ്വദിച്ചു. ആ പുരുഷാരദായിനിയിലുൾ, അത്യന്തം ഭാരമുള്ള ഗർഭം ഉടലെടുത്തു. ശൗനക, കലകളിലും കരകൗശലങ്ങളിലും പ്രാവീണ്യമുള്ള വിശ്വകർമാവ്, പുഷ്പമാല നിർമ്മാതാക്കളെ, കുലവയ്പ്പുകാരെ, ശംഖം കുത്തുന്നവരെ, കുരുമുട്ടു നിർമ്മാതാക്കളെ, അവര്ക്ക് അനുഗ്രഹം നൽകി, ഭൂമിയിൽ സ്ഥാപിച്ചു. എന്നാൽ, സ്വർണ്ണം ചോരിയ ബ്രാഹ്മണനിൽ നിന്ന് സ്വർണ്ണക്കരികാരൻ, ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ ശാപം മൂലം നൂൽ നിർമ്മാതാവ് ഭൂമിയിൽ വീണു. കാലക്രമത്തിൽ, ചിത്രകാരൻ ചിത്രങ്ങൾ വരയ്ക്കുന്നവനായി മാറി. ഒരു പ്രത്യേകതയുള്ള വ്യാപാരി, സ്വർണ്ണക്കരികാരനുമായി ബന്ധം പുലർത്തി. ചിത്രകാരന്റെ വിത്ത്, ഒരു ശൂദ്ര സ്ത്രീയായ വേശ്യയിൽ, പുത്രൻ ജനിച്ചു. കെട്ടിട നിർമ്മാതാവിന്റെ വിത്ത്, കുശവന്റെ ഭാര്യയിൽ നിന്ന് പുത്രൻ ജനിച്ചു. കുശവന്റെ വിത്ത്, കുരുമുട്ടു നിർമ്മാതാവിന്റെ ഭാര്യയിൽ നിന്ന് പുത്രൻ ജനിച്ചു. ക്ഷത്രിയന്റെ വിത്ത്, രാജകുമാരിയുടെ ഭാര്യയിൽ നിന്ന് പുത്രൻ ജനിച്ചു. തീവർവിന്റെ വിത്ത്, എണ്ണനിർമ്മാതാവിന്റെ ഭാര്യയിൽ നിന്ന് പുത്രൻ ജനിച്ചു. ലേറ്റ, തീവരുടെ മകളിൽ ആറു പുത്രന്മാർക്ക് ജന്മം നൽകി. ശൂദ്രന്റെ വിത്ത്, ബ്രാഹ്മണ സ്ത്രീയിൽ, വ്യഭിചാരത്തിന്റെ ദോഷം മൂലം, ഒരു പുത്രൻ ജനിച്ചു. തീവർ, ചണ്ഡാള സ്ത്രീയിൽ,革നിർമ്മാതാവിനെ ജനിപ്പിച്ചു. തീവർ, മാംസം മുറിക്കുന്ന സ്ത്രീയിൽ, കോഞ്ച എന്നൊരു പുത്രനെ ജനിപ്പിച്ചു. ചണ്ഡാളയുടെ മകളിൽ, ലേറ്റയുടെ വിത്ത്, ശൗനക, പുത്രൻ ജനിച്ചു. അസ്ഥിനിർമ്മാതാവിന്റെ മകളിൽ, ചണ്ഡാളയുടെ വിത്ത്, പുത്രൻ ജനിച്ചു. ഗംഗയുടെ തീരത്ത്, ലേറ്റ, തീവരുടെ മകളിൽ, പുത്രൻ ജനിപ്പിച്ചു. ഗംഗയുടെ പുത്രന്റെ മകളിൽ, വ്യാജരൂപത്തിലുള്ള ഒരാളുടെ വിത്ത്, പുത്രൻ ജനിച്ചു. വൈശ്യന്റെ വിത്ത്, തീവരുടെ മകളിൽ, ശുന്ഡി എന്ന പുത്രൻ ഉടലെടുത്തു. ഇങ്ങനെ, വിശ്വകർമാവും ഘൃതാചിയും, അവരുടെ ബന്ധവും, വിവിധ വർഗ്ഗങ്ങളുടെ ഉത്ഭവവും, ഭാരതത്തിലെ വിശുദ്ധതയും, ഗംഗയുടെ തീരത്ത് തപസ്സിന്റെ മഹത്വവും, ഈ കഥയിലൂടെ അർത്ഥവത്തായി പ്രതിപാദിക്കുന്നു.