ശതാബ്ദങ്ങൾ പിന്നിട്ടപ്പോൾ, ശ്രീകൃഷ്ണൻ പ്രകൃതിയെ ലയിപ്പിച്ചു. എല്ലാം പിൻവലിച്ച ശേഷം, മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ മൂലമായ അവളാണ് മാത്രം ശേഷിച്ചത്. ബുദ്ധിയെ അധിഷ്ഠിക്കുന്ന ദേവിയും, ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ നിർഗുണസ്വരൂപവും ഒരുപോലെ അവളാണ്. ജീവശക്തിയെ അധിഷ്ഠിക്കുന്ന ദേവി, ജീവനേക്കാൾ പ്രിയങ്കരവും ഉത്തമവുമാണ്. നാരായണനും ശംഭുവും അവരുടെ അനേകം അനുചരന്മാരെ പിൻവലിച്ചു. ഗോപുരന്മാർ, ഗോപികകൾ, പശുക്കൾ, കറ്റകൾ—ഇവയെല്ലാം, രാജാവേ, ആ ചെറിയ വിശ്ണുമാരെല്ലാം മഹാവിഷ്ണുവിൽ ലയിച്ചു. പ്രകൃതിയും യോഗനിദ്രയും ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ രണ്ട് കണ്ണുകളിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. പ്രകൃതിദിനത്തിന്റെ നിശ്ചിതമായ സമയം പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അനൂല്യരത്നങ്ങൾ കൊണ്ടു നിർമ്മിതമായ, അഗ്നിയിൽ ശുദ്ധീകരിച്ച വസ്ത്രങ്ങൾ അണിയിച്ച കിടക്കയിൽ, ശ്രീകൃഷ്ണൻ വിശ്രമിക്കുന്നു. വീണ്ടും ഉണരുമ്പോൾ, സൃഷ്ടി വീണ്ടും ഉദയം ചെയ്യുന്നു. അവന്റെ സ്തുതി, സ്മരണം, ധ്യാനം, പൂജ—ഇവയെല്ലാം ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, മൃത്യുഞ്ജയനിൽ നിന്ന് കേട്ടതുപോലെ. ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആയുസ്സിന്റെ അവസാനം, സത്ത്വം മൃത്യുഞ്ജയശിവനിൽ ലയിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ ലയത്തിൽ ശിവൻ നിർഗുണസ്വരൂപമായ ശ്രീകൃഷ്ണനിൽ ലയിക്കുന്നു. മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ മൂലമായ ആദിപ്രകൃതി എങ്ങനെ ജനിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചോദ്യമുയർന്നു. സുതപാ പറഞ്ഞു: ബ്രഹ്മാവിനെ ഉൾപ്പെടെ ലോകങ്ങൾ എല്ലാം പിൻവലിക്കുന്ന ദേവിയാണ് അവൾ. അനന്ത ബ്രഹ്മാക്കളുടെ ലയത്തിൽ എത്രമാത്രം മൃത്യുദുഹിതാക്കൾ ഉദിക്കുന്നു? കാലചക്രത്തിൽ ശംഭു സത്ത്വരൂപത്തിലും നിർഗുണരൂപത്തിലും ലയിക്കുന്നു. മൃത്യുദുഹിതയെ എപ്പോഴും എന്റെ ഗുരുവായ ശിവൻ ജയിച്ചിട്ടുണ്ട്. ശംഭു നാരായണനും പ്രകൃതിക്കും അനുഭവപ്പെട്ടവനാണ്, രാജാവേ. അവൻ തന്നെ പുരുഷൻ; നിർഗുണനും കാലക്രമേണ സഗുണനും ആകുന്നു. തീയിൽ നിന്നുള്ള ചിങ്ങംപോലെ, അവൻ ശാശ്വതഭാഗമായാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്. പ്രതിവർഷം, നശ്വരമായ മൃത്യുദുഹിതയാൽ അവൻ ജയിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു നിമിഷത്തിൽ എത്രമാത്രം ബ്രഹ്മാവിന്റെ പാതനം സംഭവിക്കുന്നു, രാജാവേ? അവൻ തന്റെ ശക്തിയെ വൃന്ദാവനത്തിലെ പുണ്യവനത്തിൽ നിക്ഷേപിച്ചു. രാധാ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആയുസ്സിനോളം ആ ഗർഭം ധരിച്ചു. ശിശുവിനെ കണ്ടപ്പോൾ രാധാ കോപിച്ചു, ഹൃദയം ആഴത്തിൽ കലങ്ങിയതുകൊണ്ട്. മഹാദേവി ആ ശിശുവിനെ ഉപേക്ഷിച്ചു, വീണ്ടും വീണ്ടും കരഞ്ഞു. ആ ശിശുവിൽ നിന്ന് മഹാവിരാട് ഉദിച്ചു, സകലത്തിന്റെ ആധാരമായവൻ. സുയജ്ഞൻ പറഞ്ഞു: എന്റെ ശാപവും ഭക്തിക്കായി ഒരു അനുഗ്രഹമായി മാറി. ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തി അത്യന്തം ദുര്ലഭവും, സകലമംഗളങ്ങളിൽ ഉത്തമവുമാണ്. ശ്രീകൃഷ്ണനിൽ, പരമാത്മാവിൽ, എനിക്ക് ഭക്തി ജനിക്കട്ടെ. എനിക്ക് സൃഷ്ടിച്ച തീർത്ഥങ്ങൾക്കും, മണ്ണിലും കല്ലിലും നിർമ്മിച്ച ദേവന്മാർക്കും ഈ മഹത്വമില്ല. എല്ലാ ആശ്രമങ്ങളിലും ബ്രാഹ്മണന്റെ ജന്മം ഉത്തമമാണ്. കൃഷ്ണമന്ത്രം അർപ്പിച്ച് കൃഷ്ണഭക്തിയുള്ളവൻ, നീ വൈഷ്ണവൻ ആണു, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനേ, പരമജ്ഞാനത്തിന്റെ മഹാസമുദ്രം. ഇപ്പോൾ ഞാൻ കുഷ്ഠരോഗം ബാധിച്ചിരിക്കുന്നു, നിന്റെ ശാപം കൊണ്ടാണ്, മഹാമുനീ. സുതപാ പറഞ്ഞു: കരുണ കാണിക്കുന്ന ദേവി ഭക്തി നൽകുന്നു. മായയിൽ പെട്ടവർക്കു അവൾ അതു നൽകുന്നില്ല. കൃഷ്ണനോടുള്ള പ്രേമപൂർണ്ണമായ ശക്തിയാണ് ജീവന്റെ അധിഷ്ഠാതൃദേവി. അവളുടെ കൃപയാൽ സേവനം ചെയ്താൽ, നീ വേഗത്തിൽ ഗോലോകത്തിലെത്തും.