ധാർമികമായ സ്നേഹത്തോടെ തന്റെ പുത്രനു, കൂടാതെ നാരായണനു കൂടി, ആ മഹത്തായ പുരാണം സമർപ്പിച്ചു. നാരായണൻ അന്ത്യത്തിൽ ജഹ്നവി തീരത്ത് വ്യാസദേവനു അതു നൽകി. പിന്നീട് വ്യാസൻ അതു വിശുദ്ധമായ സിദ്ധഭൂമിയിൽ എനിക്ക് നൽകി—ആ ഭൂപ്രദേശം അതീവ മനോഹരവും പവിത്രവുമായിരിന്നു. ഈ പുരാണം പതിനെട്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ അടങ്ങിയതാണു; അതിലെ അദ്ധ്യായങ്ങൾ ശ്രവിച്ചാൽ അതിന്റെ ഫലം നിർബന്ധമായും ലഭിക്കും. അപ്പോൾ ശൗനകൻ ചോദിച്ചു: “പരമമായ ബ്രഹ്മഖണ്ഡം മുഴുവൻ വിശദമായി പറയണം.” സൗതി വിനയത്തോടെ ഹരിയോടും ദേവന്മാരോടും ദ്വിജന്മാരോടും നമസ്കരിച്ചു പറഞ്ഞു: “എന്നാൽ ഞാൻ ഈ ശാശ്വതധർമ്മങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു; ഈ പരമ ബ്രഹ്മഖണ്ഡം ഞാൻ വ്യാസന്റെ വായിൽ നിന്ന് കേട്ടതാണു.” സൃഷ്ടിയുടെ അന്തത്തിൽ, മഹർഷേ, വെറും ഒരു പ്രകാശപുഞ്ചമായിരിന്നു മാത്രം. ആ ദിവ്യപ്രകാശം ഭഗവാന്റെതായിരുന്നു; അവൻ താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ. അതിനുമുകളിൽ ഗോലോകം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു—ശാശ്വതവും പരമഭഗവാന്റെ സമാനവുമായത്. ആ ഗോലോകം അത്യുജ്വലവും രത്നങ്ങളാൽ നിർമ്മിതവുമായ അതിപരമമായ രൂപം ധരിക്കുന്നു. യോഗബലത്തിൽ ഭഗവാൻ തന്നെ അതിനെ നിലനിർത്തുന്നു; ആകാശത്തിൽ അത്യുത്തമമായ സ്ഥാനം അതിനുണ്ട്. അനേകം സത്യരത്നങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമായ ഭവനങ്ങളാൽ അലങ്കൃതമാണ് അത്. അതിന് താഴെ, തെക്കേയും ഇടത്തെയും ദിശകളിലായി അൻപത് കോടി യോജനങ്ങൾ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനടുത്ത് വടിവ് വൃത്താകാരമായ വൈകുണ്ഠം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു—ഒരു കോടി യോജനങ്ങൾ വീതിയുള്ളത്. വൈകുണ്ഠത്തിൽ നാലു കൈകളുള്ള സാന്നിധ്യങ്ങൾ ഭഗവാനോടൊപ്പം ഉണ്ട്; അവർക്കു വയസ്സായിരിപ്പില്ല, മരണവും ഇല്ല. പ്രളയത്തിൽ അത് ശൂന്യമാണ്; സൃഷ്ടിയിൽ ശിവനും അനുയായികളും അതിൽ വസിക്കുന്നു. അതി മനോഹരവും അനന്താനന്ദത്തിന്റെ മൂലവും ആയിടം അതാണ്. അതാണ് പരമാനന്ദം സൃഷ്ടിക്കുന്നതും, രൂപരഹിതവും, അതിപരതത്ത്വത്തെയും കടന്നുപോകുന്നതും. ആ ഭഗവാന്റെ വർണ്ണം പുതുതായി പെയ്ത മഴമേഘം പോലെ; കണ്ണുകൾ ചുവന്ന താമരപൂവ് പോലെയാണ്. അവന്റെ സൗന്ദര്യം ഒരു കോടി മദനന്മാരെയും മികവിലാക്കുന്നു; ദിവ്യക്രീഡകളുടെ ആസ്വാദ്യസ്ഥലവും അത്ഭുതകരമായ ആകർഷണവും അവനിൽ ഉണ്ട്. അനേകം സത്യരത്നാഭരണങ്ങൾ ധരിച്ചവൻ, ഭക്തന്മാരോടു അതിയായ സ്നേഹമുള്ളവൻ. അവന്റെ വക്ഷസ്തലത്തിൽ ശ്രീവത്സചിഹ്നം പ്രകാശിക്കുന്നു; കൗസ്തുഭമണിയാൽ അതു ദ്യുതിമയമാണ്. വനപുഷ്പമാലയും രത്നസിംഹാസനവും അവനെ അലങ്കരിക്കുന്നു. സ്വച്ഛാനുരൂപമായ രൂപം, സർവ്വത്തിന്റെ വിത്തും ആധാരവും, പരതത്ത്വത്തെയും അതിജീവിച്ചവനും അവനാണ്. ഒരു കോടി പൂർണചന്ദ്രന്മാരുടെ പ്രകാശംപോലെയുള്ള ദിവ്യതേജസ്സും ഭക്തന്മാരിൽ കൃപാപൂർവ്വം ചൊരിയുന്നവനുമാണ്. രാസമണ്ഡലത്തിന്റെ നടുവിൽ സമാധാനമായി ഇരിക്കുന്ന പരമേശ്വരൻ—രാസക്രീഡയുടെ അദ്ധിപൻ. പരമാനന്ദത്തിന്റെ വിത്ത്, സത്യവും അക്ഷയവും, ദോഷരഹിതവും; സർവ്വസിദ്ധികളുടെ ഉടമയും, സിദ്ധികളുടെ സ്വരൂപവും, സിദ്ധിപ്രദായകനുമാണ്. പ്രകൃതിക്ക് അതീതനായ പരമേശ്വരൻ, ഗുണരഹിതൻ, ശാശ്വതരൂപൻ. സത്യസ്വരൂപൻ, സ്വതന്ത്രൻ, ഏകനായ പരമാത്മാവിന്റെ സാക്ഷാത്സ്വരൂപം. ഈ പരമരൂപത്തിൽ ഭഗവാൻ മാത്രം നിലകൊണ്ടു. അപ്പോൾ സൗതി പറഞ്ഞു: സൃഷ്ടിയുടെ ആദിയിൽ സകലജന്തുക്കളും ഇല്ലാതിരുന്ന ഭൂമി ജലരഹിതം, ഭയാനകവും വായുമില്ലാത്തതും ഇരുളാൽ പൊതിഞ്ഞതുമായിരുന്നു. മരങ്ങളും പർവതങ്ങളും സമുദ്രങ്ങളും ഒന്നുമില്ലാത്ത, വിചിത്രമായ രൂപമുള്ള ഭൂമി. ഈ അവസ്ഥയെ എല്ലാം മനസ്സിൽ ആലോചിച്ച ശേഷം, അവൻ മാത്രം, യാതൊരു സഖിയുമില്ലാതെ, സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ, മനുഷ്യന്റെ തെക്കുവശത്തുനിന്ന് ജീവികൾ ഉദിച്ചുവന്നു. അതിനുശേഷം മഹത്തായ അഹങ്കാരവും അഞ്ചു സൂക്ഷ്മഭൂതങ്ങളും ഉദിച്ചു. പിന്നീട് നാരായണൻ തന്നെ, പരമേശ്വരൻ, പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവൻ ശംഖം, ചക്രം, ഗദ, പദ്മം എന്നിവ കൈവശം വഹിച്ചവനായിരുന്നു; താമരപോലെയുള്ള മുഖം പുഞ്ചിരിയോടെ തെളിഞ്ഞു. ശ്രീവത്സചിഹ്നം വക്ഷസ്സിൽ, ശ്രീയുടെ വാസസ്ഥലവും ഉത്ഭവകേന്ദ്രവും, ഐശ്വര്യത്തിന്റെ ഉറവിടവും ആകുന്നു. അവന്റെ രൂപം അത്യന്തം മനോഹരവും ആകർഷകവുമായിരുന്നു; കാമദേവന്റെ തേജസ്സുപോലെ പ്രകാശം ചൊരിയുന്നവൻ.