നദിജംഗ്ഘയും ബകനും അവിടെയുണ്ടായ യുദ്ധത്തിൽ നശിച്ചു പോയി. ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രന്മാരും മറ്റു ദേവതകളും ബ്രഹ്മലോകത്തിലേക്ക് യാത്രയായി. സൃഷ്ടിയുടെ ആദിപിതാവിന്റെ പരമായ ആയുസ്സ് നൂറു വർഷം വരെ നീളുന്നതാണ്. ദേവമാതാവായ സാവിത്രി, വേദങ്ങൾ, ധർമ്മം എന്നിവരും അങ്ങനെ തന്നെ ഈ മഹാപ്രലയത്തിൽ ലയിക്കുന്നു. ലോകത്തിൽ സ്ഥാപിതരായവരും വൈഷ്ണവന്മാരും എല്ലാം നാരായണനിൽ ലയിക്കുന്നു. അന്ധകാരത്തിന്റെ ഗുണം മഹാദേവനായ മൃത്യുഞ്ജയനിൽ ലയിക്കുന്നു. നാരായണനും ശംഭുവും മഹാവിഷ്ണുവും ഒന്നാണെന്ന് നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു. കൃഷ്ണൻ കണ്ണിറുക്കലിനും അതീതനും ഗുണരഹിതനും പ്രകൃതിക്കു അതീതനുമാണ്. ഈ ഗുണരഹിതനും അനാദി–അന്തരഹിതനുമായ ഒരുവന്റെ ആയുസ്സിന്റെ ഒരു ദിവസം അറുപത് ദണ്ഡം (കാലമാപനം) ആയി പറയുന്നു. അങ്ങനെ നൂറു വർഷം കഴിഞ്ഞാൽ ശ്രീകൃഷ്ണൻ സകല പ്രകൃതിയും ലയിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാം പിൻവലിച്ച ശേഷം, മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ മൂലമായ അവൾ മാത്രം ശേഷിക്കുന്നു. ബുദ്ധിയുടെ അധികാരി ആയ ദേവിയും, പ്രാണന്റെ അധികാരി ആയ പ്രിയതരമായ ദേവിയും, ഇവരും ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ഗുണരഹിതസ്വഭാവത്തിൽ ലയിക്കുന്നു. നാരായണനും ശംഭുവും അവരുടെ അനേകം അനുചരന്മാരെയും പിൻവലിച്ച്, ഗോപന്മാർ, ഗോപ്പികകൾ, പശുക്കൾ, കാളികൾ തുടങ്ങിയ ചെറിയ വിഷ്ണുക്കളെല്ലാം മഹാവിഷ്ണുവിൽ ലയിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയും യോഗനിദ്രയും ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ഇരുചക്ഷുക്കളിലാണ്. പ്രകൃതിയുടെ ദിവസത്തിന്റെ അളവായ കാലം പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു. വിലയേറിയ രത്നമണിപ്പടക്കത്തിൽ, തീയിൽ ശുദ്ധീകരിച്ച വസ്ത്രങ്ങൾ അണിഞ്ഞ്, കൃഷ്ണൻ വീണ്ടും ഉണർന്നാൽ, പുതുതായി സൃഷ്ടി ആരംഭിക്കുന്നു. അവന്റെ സ്തുതി, സ്മരണം, ധ്യാനം, ആരാധന—ഇവയെല്ലാം വിശദീകരിക്കപ്പെട്ടു. മൃത്യുഞ്ജയനായ ശിവനിൽ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആയുസ്സിന്റെ അവസാനം സത്ത്വഗുണം ലയിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ പ്രലയത്തിൽ ശിവൻ ഗുണരഹിതനായ ശ്രീകൃഷ്ണനിൽ ലയിക്കുന്നു. മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ മൂലമായ ആദിപ്രകൃതി എങ്ങനെയാണ് ജനിക്കുന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കപ്പെട്ടു. സുതപാ പറഞ്ഞത്: ബ്രഹ്മാവിനെയും മറ്റെല്ലാ ലോകങ്ങളെയും പിൻവലിക്കുന്ന അവൾ തന്നെയാണ് അതിന്റെ കാരണം. അനന്ത ബ്രഹ്മാക്കളുടെ പ്രലയത്തിൽ എത്ര തവണ മൃത്യുപുത്രികൾ ഉദിക്കുന്നു? കാലത്തിന്റെ പ്രഭാവത്തിൽ ശംഭു സത്ത്വസ്വരൂപത്തിലും ഗുണരഹിതനിലും ലയിക്കുന്നു. മൃത്യുപുത്രിയെ എന്റെ ഗുരുവായ ശിവൻ എപ്പോഴും ജയിച്ചിരിക്കുന്നു. ശംഭു നാരായണനിലും പ്രകൃതിയിലും ഉൾപ്പെടുന്നു. അവൻ തന്നെ ഗുണരഹിതനായ പുരുഷനാണ്; കാലത്തിന്റെ പ്രകാരത്തിൽ അവൻ തന്നെ ഗുണഭാവത്തിൽ വരുന്നു. തീയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ചിണുക്കുപോലെ അവൻ ശാശ്വതഭാഗമാണ്. ഓരോ യുഗചക്രത്തിലും മൃത്യുപുത്രിയാൽ അവർ ജയിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു നിമിഷം പോലും കണ്ണിറുക്കുമ്പോൾ എത്ര തവണ ബ്രഹ്മാവിന്റെ വീഴ്ച സംഭവിക്കുന്നു എന്ന് ചോദിക്കപ്പെടുന്നു. വൃന്ദാവനത്തിലെ പവിത്രവനത്തിൽ തന്റെ ശക്തി നിക്ഷേപിച്ചു. രാധാ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആയുസ്സിനോളം ഗർഭം ധരിച്ചു. ശിശുവിനെ കണ്ടപ്പോൾ രാധക്ക് കോപം വന്നു, ഹൃദയം അകത്തു നിന്ന് കലങ്ങിപ്പോയി. മഹാദേവി ആ ശിശുവിനെ ഉപേക്ഷിച്ച് വീണ്ടും വീണ്ടും കരഞ്ഞു. ആ ശിശുവിൽ നിന്നാണ് സർവ്വാധാരിയായ മഹാവിരാട് ഉദിച്ചത്. സുയജ്ഞൻ പറഞ്ഞു: എന്റെ ശാപവും ഭക്തിക്കുവേണ്ടി ഒരു അനുഗ്രഹമായി മാറി. ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തി അത്യന്തം അപൂർവവും സർവ്വമംഗളങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമവും ആണെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രഖ്യാപിച്ചു.