സൂതൻ പുരാണങ്ങളിൽ പറയുന്ന ഒരു പ്രാചീന കഥയെഴുതാൻ തുടങ്ങി. ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ, അതീവ ആനന്ദകരമായ ബ്രഹ്മാവിന്റെ സഭയിൽ, ചിലർ ഭക്ഷണത്തിനായി മഹർഷിയെ സമീപിച്ചു. അപ്പോൾ, യജ്ഞത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ, ഭഗവാൻ തന്റെ അംശംകൊണ്ട് അവിടെയെത്തി. ബ്രാഹ്മണർ ഹോമങ്ങൾ അർപ്പിച്ചു; ക്ഷത്രിയന്മാരും മറ്റു വർഗ്ഗക്കാരും ഭക്തിയോടെ അർപ്പണങ്ങൾ നടത്തി. എങ്കിലും എല്ലാ ദേവതകളും നിരാശയോടെ വീണ്ടും ആ സഭയിൽ തിരിച്ചെത്തി. ഇതറിഞ്ഞ് ബ്രഹ്മാവ് മനസ്സിൽ ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ശരണം തേടി. പ്രകൃതി, തന്റെ അംശംകൊണ്ട്, എല്ലാ ശക്തികളുടെ സാക്ഷാത്കാരമായി. അവൾ ഉച്ചവെയിലിന്റെ പ്രകാശം ശമിപ്പിക്കുന്നു. slight smile ഉം കരുണയുള്ള മുഖവും കൊണ്ട് ഭക്തന്മാർക്ക് അനുഗ്രഹം നൽകുന്നു. അവളുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട സ്രഷ്ടാവ്, ഉണർന്നതോടെ, അവളോട് പറഞ്ഞു: “നീ ഇല്ലാതെ, അഗ്നേ, ഹോമത്തിൽ അർപ്പിക്കുന്ന അർപ്പണം പോലും ദഹിക്കില്ല. ഒരാൾ മന്ത്രത്തിന്റെ അവസാനം നിന്റെ നാമം ഉച്ചരിച്ച് അർപ്പണം അർപ്പിച്ചാൽ...” അഗ്നിയിൽ നിന്നാണ് ഐശ്വര്യത്തിന്റെ രൂപവും, സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ദേവിയും, ഗൃഹത്തിന്റെ അധിപതിയും ഉദിച്ചത്. ബ്രഹ്മാവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട അവൾ ദുഃഖിതയായി. അവൾ പറഞ്ഞു: “ബ്രഹ്മാ, ഇതിലൊക്കെയും മായയാണ്, സ്വപ്നംപോലെയാണ്. നീ ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവാണ്; ശംഭു, മരണത്തെ ജയിച്ചിരിക്കുന്ന ഭഗവാനാണ്. ദേവതകൾക്കിടയിൽ നീ പ്രധാനം, എല്ലാവരും നിനക്ക് പൂജിക്കുന്നു; സപ്തരിഷികൾ, തപസ്വികൾ, സദാ നിന്നെ സേവിക്കുന്നു.” അവൾ, താമരപോലുള്ള മുഖമുള്ളവരാൽ, പദ്മ എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു; താമര സ്വീകരിക്കുന്ന ആചാരത്തിന്റെ അനുസരണയായിരുന്നു. പദ്മജാ, ഒരു കാൽമേൽ നൂറായിരം വർഷം തപസ്സ് ചെയ്തു. അവളുടെ അതീവ മനോഹരമായ രൂപം കണ്ടു, അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം മനസ്സിലാക്കി, സർവ്വജ്ഞൻ അവളോട് പറഞ്ഞു: “നിന്റെ പേരിൽ നാഗ്നജിതിയുടെ പ്രിയതയുള്ള കന്യകയാണു നീ. ഇപ്പോൾ, ഭാഗ്യവതിയായവളേ, അഗ്നിയുടെ ദഹനശക്തിയും ഭാര്യയും ആവുക. ഭക്തിയോടെ അഗ്നി നിന്നെ ഗൃഹത്തിന്റെ അധിപതിയായി ആരാധിക്കും.” ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞ്, ദൈവം അവളെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു, അവിടെ നിന്ന് അദൃശ്യമാകുന്നു. സാമവേദത്തിലെ മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ട്, അഗ്നി ലോകമാതാവ് ആയ അവളെ ധ്യാനിച്ചു. അങ്ങനെ, നൂറു ദൈവ വർഷങ്ങൾ രാമയോടൊപ്പം സുഖമായി ജീവിച്ചു. അഗ്നിയുടെ ശക്തിയാൽ അവൾ ഗർഭം ധരിച്ചു. പിന്നീട്, മനോഹരവും ആനന്ദകരവുമായ പുത്രന്മാർക്ക് ജന്മം നൽകി. മുനികൾ, തപസ്വികൾ, ബ്രാഹ്മണർ, ക്ഷത്രിയർ, മറ്റ് വർഗ്ഗങ്ങൾ — ആരായാലും “സ്വാഹാ”യോടു ചേർന്ന ഉത്തമമായ മന്ത്രം സ്വീകരിച്ചാൽ, വിഷമില്ലാത്ത പാമ്പ്, വേദമില്ലാത്ത ദ്വിജൻ, ഫലം-കൈകളില്ലാത്ത വൃക്ഷം പോലെയാണ്, അവരെ നിന്ദിക്കപ്പെടും. എന്നാൽ, “സ്വാഹാ”യോടു ചേർന്ന മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച ദ്വിജർ സന്തുഷ്ടരായി; ദേവതകൾ അർപ്പണം സ്വീകരിച്ചു. ഇങ്ങനെ “സ്വാഹാ”യുടെ പരമോന്നത കഥയുടെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും വിശദീകരിച്ചു. നാരദൻ ചോദിച്ചു: “ആരാണ് അർപ്പണങ്ങൾ അർപ്പിച്ച് അഗ്നിയെ സന്തുഷ്ടനാക്കിയത്? ദൈവമേ, ദയവായി പറയൂ.” നാരായണൻ പറഞ്ഞു: “ബ്രാഹ്മണേ, ഞാൻ പറയാം; ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ.