മനുഷ്യൻ വർഷങ്ങൾകൊണ്ടും, മനുഷ്യരുടെ കാലഗണനകൊണ്ടും, നാലു യുഗങ്ങളാൽ സമയത്തെ അളക്കുന്നു. ഒരു യുഗത്തിൽ മനുഷ്യരുടെ, ഇന്ദ്രന്റെ, മനുവിന്റെ ആയുസ്സുകൾ വ്യക്തമാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവിടെയാണ് ബ്രഹ്മാവിന്റെ പ്രളയം സ്വാഭാവികമായ പ്രളയമായി പറയപ്പെടുന്നത്. ബ്രഹ്മാവിന്റെ കണ്ണ് തുറക്കുന്നതും അടയ്ക്കുന്നതും സൃഷ്ടിയും ലയവും ആകുന്നു; വീണ്ടും കണ്ണ് തുറക്കുമ്പോൾ വീണ്ടും സൃഷ്ടി ആരംഭിക്കുന്നു. ഭൂമിയിലെ ധൂളികണങ്ങൾ എത്രയോ ഉണ്ടോ, അങ്ങനെ ചന്ദ്രശേഖരൻ പറഞ്ഞു. സൃഷ്ടിയുടെ സൂക്ഷ്മത്വം ഇതിലാണെന്ന് അദ്ദേഹം വ്യക്തമാക്കിയപ്പോൾ, “മറ്റൊരു വരം തിരഞ്ഞെടുക്കുക, ദേവനേ,” എന്ന് പറഞ്ഞു. അതിനാൽ, അവൻ തന്റെ പഴയാധികാരമേതിരിച്ച് തിരഞ്ഞെടുത്തു. ആ സമയത്ത് നാരദൻ ചോദിച്ചു: “അവൻ വീട്ടിലേക്ക് പോയശേഷം എന്ത് ചെയ്തു? ദയവായി അത് എനിക്ക് വിശദീകരിക്കണം.” നാരായണൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: “ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഒരു ദിവസത്തിനിടയിൽ, അവൻ ദിനംപ്രതി വിരക്തിയിൽ വളർന്ന് പോവുകയായിരുന്നു. മഹർഷിയുടെ ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ, അവൻ അമരാവതിയെ കണ്ടു. അവിടെ ചിലർ ദുഃഖിതരായ ബന്ധുക്കളെക്കൊണ്ട് വലഞ്ഞവരായിരുന്നു, ചിലർക്ക് ബന്ധുക്കളില്ലാതെയായിരുന്നു. ശത്രുക്കളാൽ പീഡിതയായ അവളെ കണ്ടപ്പോൾ, അവൻ വാഗ്ദേവതയുടെ അടുക്കൽ എത്തി. അവൻ ഗംഗാനദിയിൽ ജലത്തിൽ നില്ക്കുന്ന, ധ്യാനത്തിൽ ലീനനായ പരമബ്രഹ്മനെ കണ്ടു. കണ്ണുനിറയെ കണ്ണീരുമായും, ആനന്ദത്തിൽ തുളുമ്പിയും, അതിമാനഭാവത്തിൽ ഉത്സാഹത്തോടെയും അവൻ അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു. ബന്ധുക്കളിൽ ശ്രേഷ്ഠനും, അഭിമാനികളിൽ ഉത്തമനുമായവൻ. ഗുരുവിനെ ജപം ചെയ്യുന്നതു കണ്ടുകൊണ്ട്, ദേവന്മാരുടെ അധിപൻ അവിടെ നില്ക്കുകയായിരുന്നു. അവൻ കമലപാദങ്ങളിൽ നമസ്കരിച്ച്, വീണ്ടും വീണ്ടും ഉയിർന്നു കരഞ്ഞു. “പണ്ഡിതർക്കു പോലും പ്രാപിക്കാനാവാത്ത ഒരു വലിയ വരം ഞാൻ വീണ്ടും പ്രാപിച്ചു,” എന്ന് അവൻ പറഞ്ഞു. ശിഷ്യന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, ധാർമ്മികരിലും ജ്ഞാനികളിലും ശ്രേഷ്ഠനായ ബൃഹസ്പതി പറഞ്ഞു: “ധർമ്മം അറിയുന്നവൻ പ്രതിസന്ധികളിൽ ഭയപ്പെടാറില്ല. ഐശ്വര്യവും ദുർദൈവവും സ്വപ്നംപോലെ നശ്വരമാണ്. എല്ലായിടത്തും, എല്ലായുള്ള ജീവജാലങ്ങൾക്കും, ജന്മംതോറും ഇത് മാറി മാറി നടക്കുന്നു. ഭാരതദേശത്തുപോലും, ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ കർമ്മഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കേണ്ടിവരും. അനേകം കോടിയൂഗങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാലും, ഒരുപോലും കർമ്മം അനുഭവിക്കാതെ ശേഷിക്കില്ല. ശ്രീകൃഷ്ണപരമാത്മാവ് വേദത്തിൽ ഇതേപോലെയാണ് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നത്. ജന്മാന്തരങ്ങളിൽ സുഖാനുഭവം കഴിഞ്ഞാൽ, പ്രവർത്തിച്ചവർക്കെല്ലാം കർമ്മഫലമുണ്ടാകും. കർമ്മത്താൽ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ശാപവും, കർമ്മത്താലാണ് ശുഭാശംസയും ലഭിക്കുന്നത്. കോടിക്കണക്കിന് ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച കർമ്മം ജീവികളെ പിന്തുടരും. കാലം, സ്ഥലം, സ്വീകര്താവ് എന്നിവ മാറുമ്പോൾ കർമ്മഫലങ്ങൾ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. ഒരേ ദിവസം വസ്തുക്കൾ ദാനം ചെയ്താൽ, അവയ്ക്കുള്ള ഫലവും തുല്യമായിരിക്കും. ഒരേ സ്ഥലത്ത് ദാനം ചെയ്താൽ, മഹാബാഹുവേ, ഫലം അതുപോലെ തുല്യമായിരിക്കും. സ്വീകര്താവ് ഒരാളായാൽ, വസ്തു എന്തായാലും, ദാനകർത്താവിന് തുല്യ ഫലമാണ് ലഭിക്കുക. വിത്ത് വിതച്ചാൽ, കുറവോ കൂടുതലോ ഫലം കിട്ടുന്നതുപോലെ, സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ബ്രാഹ്മണനു ദാനം ചെയ്താൽ തുല്യമായ ഫലം കിട്ടും; എന്നാൽ ചാതുര്മാസ്യത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ പൂർണ്ണചന്ദ്രനുദിനത്തിൽ അതിന് അനന്തമായ ഫലമാണ് ലഭിക്കുക. ചന്ദ്രഗ്രഹണസമയത്ത് ആ ഫലം കോടിരട്ടിയായി വർദ്ധിക്കും. അതുപോലെ അക്ഷയകാലത്ത്, അതിന് അളവില്ലാത്തതും നശിക്കാത്തതുമായ ഫലമാണ് ലഭിക്കുക. ദാനത്തിൽപോലെ, സ്നാനത്തിലും ജപത്തിലും പുണ്യകൃത്യങ്ങളിലും ഇതേ നിയമം ബാധകമാണ്. സാധാരണ സ്ഥലങ്ങളിൽ ബ്രാഹ്മണനു ദാനം ചെയ്താൽ തുല്യ ഫലമാണ് ലഭിക്കുക. പക്ഷേ ഗംഗാനദിയിൽ ദാനം ചെയ്താൽ കോടിരട്ടി ഫലവും, നാരായണക്ഷേത്രത്തിൽ ദാനം ചെയ്താൽ അക്ഷയമായ ഫലവും ലഭിക്കും. അതുപോലെ വിഷ്ണുമന്ദിരത്തിലും, അതിന് കോടിരട്ടി ഫലമാണ് ലഭിക്കുക.