ഒരു ദിവസം, യമനും സാവിത്രിയും തമ്മിൽ ഗൗരവമുള്ള സംവാദം നടന്നു. യമൻ സാവിത്രിക്ക് ധർമ്മത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം വിശദീകരിച്ചു. “ദേവതയുടെ പ്രതിമ, യോഗ്യനായ ഗുരു, അല്ലെങ്കിൽ ബ്രാഹ്മണനെ കണ്ടു,” യമൻ പറഞ്ഞു, “അവരെ അഭിവാദ്യവും ആദരവുമോടെ കാണണം. എന്നാൽ, ദ്വിജന്മാരിൽ ഏതെങ്കിലും ഒരാൾ കുപിതനായി, അദ്ദേഹത്തെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നവനെ അനുഗ്രഹിക്കാതെ വിട്ടാൽ, അതൊരു വലിയ പാപം ആണ്.” പശുവിനെ കൊലപ്പെടുത്തുന്നതും, ബ്രാഹ്മണനെ കൊലപ്പെടുത്തുന്നതും അത്യന്തം ഗുരുതരമായ പാപങ്ങൾ എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു. ഈ വിഷയത്തിൽ സാവിത്രി ചോദിച്ചു: “കുറച്ച്-കൂടുതൽ എന്നതിന്റെ വ്യത്യാസം എന്താണ്? ദയവായി അതിന്റെ വിശദീകരണം പറയൂ.” യമൻ മറുപടി നൽകി: “ഏത് പാപം കൂടുതലാണ്, ഏത് കുറവാണ്, അതിന്റെ അതിരുകൾ എന്താണ്? വേദങ്ങളിൽ അനുസരിച്ച്, ഇവ രണ്ടിനും സമത്വം എവിടെയാണ്?” പണ്ട്, ജ്ഞാനവും മന്ത്രങ്ങളും നൽകുന്ന പ്രശസ്ത ബ്രാഹ്മണനോട്, മാതാവിനെ പിതാവിനെക്കാൾ നൂറു മടങ്ങ് വലിയവളാണ് എന്ന് പറഞ്ഞിരുന്നു; അതുപോലെ, പിതാവിനെ മാതാവിനെക്കാൾ നൂറു മടങ്ങ് വലിയവനാണ്. ഗുരുവിനെയും ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യയെയും പരമോന്നത ആദരവോടെ കാണണം. ബ്രാഹ്മണൻ ശിവനോട് സമമായവനാണ്; അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശക്തി വിഷ്ണുവിനോട് തുല്യമാണ്. എല്ലാ ജലവും ഗംഗയുടെ തുല്യമാണ്; എല്ലാ ദ്വിജന്മാരും വ്യാസന്റെ തുല്യമാണ്. ഗുരുവിനെ കൊലപ്പെടുത്തുന്നതിന്, സാധാരണ കൊലപാതകത്തേക്കാൾ നാലു മടങ്ങ് വലിയ പാപഫലമാണ്. ഗുരു-ഹത്യയുടെ വ്യത്യാസം ഇങ്ങനെ വിശദീകരിക്കപ്പെട്ടു. വേദത്തിൽ, സ്വന്തം ഭാര്യയെയാണ് എല്ലാവർക്കും യോഗ്യമായത് എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇതുവരെ പൊതുവായ കാര്യങ്ങൾ പറഞ്ഞു; ഇനി പ്രത്യേകതകൾ കേൾക്കൂ, സാവിത്രി. ശൂദ്രന്മാർക്ക് ബ്രാഹ്മണന്റെ ഭാര്യയും, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ശൂദ്ര സ്ത്രീയും. ശൂദ്രൻ ബ്രാഹ്മണ സ്ത്രീയോടു ചേർന്നാൽ, നൂറ് ബ്രഹ്മഹത്യപാപം ഉണ്ടാകും. ബ്രാഹ്മണൻ ശൂദ്ര സ്ത്രീയോടു ചേർന്നാൽ, അവൻ ചണ്ഡാളസ്ത്രീയുടെ ഭർത്താവായി മാത്രം മാറും. അവന്റെ അർപ്പിച്ച ഭക്ഷണം മലമൂത്രം പോലെ അശുദ്ധമാണ്; അവന്റെ അർഘ്യവും മൂത്രം പോലെയാണ്. ലക്ഷക്കണക്കിന് ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പൂജ, സന്ധ്യാവന്ദനം, തപസ്സ് എന്നിവയുടെ ഫലങ്ങൾ—all അശുദ്ധമായി പോകും, ബ്രാഹ്മണൻ മദ്യപാനവും, മലഭക്ഷണവും, ചണ്ഡാളസ്ത്രീയുടെ ഭർത്താവുമാകുമ്പോൾ. ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യ, രാജാവിന്റെ ഭാര്യ, സഹപത്നിയുടെ അമ്മ, സ്വന്തം അമ്മ, സഹോദരന്റെ ഭാര്യ, അമ്മാവന്റെ ഭാര്യ, പിതാവിന്റെ ഭാര്യ, വനിതാ ശിഷ്യ, ശിഷ്യന്റെ ഭാര്യ, സഹോദരിയുടെ മകന്റെ പ്രിയതം—ഈ സ്ത്രീകളിൽ ഏതെങ്കിലും ഒരാളോടു ചേർന്നാൽ, ആ പുരുഷൻ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവനാണ്. അവൻ യാഗങ്ങൾക്കു യോഗ്യനല്ല; ലോകത്ത് അശുദ്ധനും, വേദത്തിൽ അത്യന്തം അപഹനിക്കപ്പെട്ടവനും ആകുന്നു. അശുദ്ധമായി സന്ധ്യാവന്ദനം ചെയ്യുകയോ, അതു ചെയ്യാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നവരും, വൈഷ്ണവൻ, ശൈവൻ, ശാക്തൻ, സൌര്യൻ, ഗണപത്യൻ—ഇവരും, ജലത്തിന്റെ ഒഴുക്ക് നാലു കൈയോളം അതിരാക്കി, നാരായണന്റെ ക్షേത്രത്തിൽ, കുരുക്ഷേത്രത്തിൽ, ഹരിയുടെ വാസസ്ഥലത്തിൽ, പുഷ്കരയിൽ, ഭാസ്കരന്റെ ക്ഷേത്രത്തിൽ, പ്രഭാസയിൽ, രാസമണ്ഡലത്തിൽ, സരസ്വതിയുടെ തീരത്ത്, വൃന്ദാവനത്തിലെ പുണ്യവനത്തിൽ—ഈ സ്ഥലങ്ങളിലോ മറ്റേതെങ്കിലും സ്ഥലങ്ങളിലോ, മോഹത്തിനായി ദാനം സ്വീകരിക്കുന്നവനും. ശൂദ്രനിൽനിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന യാഗം, ഗ്രാമത്തിൽ യാഗം ചെയ്യുന്നവൻ, ശൂദ്രർക്കായി പാചകം ചെയ്യുന്നവൻ—അവൻ ഒരു പാചകനായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ചണ്ഡാളസ്ത്രീയുടെ ഭർത്താവിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ മുൻവർഷത്തിൽ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; മറ്റു പാപങ്ങൾക്കും അവരുടെ വിധി കേൾക്കൂ. പിന്നീട്, യമൻ പറഞ്ഞു: “ധർമ്മപുണ്യങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ വിതയാണ്; പാപങ്ങൾ നരകത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഒരു ദുഷ്ടസ്ത്രീയുടെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവനും, ഒരു ശുദ്ധസ്ത്രീ ദുഷ്ട സ്ത്രീയുടെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവളും, നൂറു വർഷം കാലത്തിന്റെ സ്രോതസ്സിൽ കഴിയുന്നതിന് ശേഷം, ശൂദ്രനായി തീരുന്നു.” ഇങ്ങനെ, യമൻ സാവിത്രിക്ക് പാപ-പുണ്യങ്ങളുടെ ഗൗരവം, വ്യത്യാസം, വിധി എന്നിവ വിശദമായി പറഞ്ഞു.