ഭാരതഭൂമിയിലെ വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങളിൽ അശ്വമേധ യാഗം നടത്തുന്നവർക്ക്, രാജസൂയ യാഗത്തിൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലത്തിന്റെ നാലു മടങ്ങ് ഫലം ലഭിക്കുന്നു. പുത്രേഷ്ടി യാഗത്തിൽ അതിന്റെ പകുതിയും, അതോടൊപ്പം നല്ലൊരു പുത്രൻ എന്നതും ഉറപ്പാണ്. വിപ്രേഷ്ടി യാഗത്തിലും വൃദ്ധിയാഗത്തിലും അതേ ഫലം ലഭിക്കുന്നു. വിശോക യാഗങ്ങളിലും, പദ്മയാഗം ചെയ്യുമ്പോൾ ലഭിക്കുന്ന ഫലത്തിന്റെ പകുതിയും സ്വർഗ്ഗലോകവും അനുഭവിക്കാം. പ്രജാപത്യ യാഗത്തിൽ സന്താനലാഭം ലഭിക്കുന്നു; ഭൂമിയിലെ ഭരണാധികാരികൾക്ക് ഭൂമി വർദ്ധിക്കുന്നു; ഋദ്ധിയാഗത്തിൽ മഹത്തായ സമൃദ്ധി ലഭിക്കുന്നു; സ്വർഗ്ഗത്തിൽ, പദ്മയാഗത്തിന് സമാനമായ ഫലമാണ്. സകല യാഗങ്ങളിൽ വിഷ്ണു യാഗം ഏറ്റവും ഉന്നതമാണ്. ഡക്ഷനും ശങ്കരനും തമ്മിൽ അശാന്തി ഉണ്ടായപ്പോൾ, സതി, ചന്ദ്രശേഖരൻ ഡക്ഷയുടെ യാഗം ഭഗ്നമാക്കി. അപ്പോൾ ധർമ്മം, കശ്യപൻ, ശേഷൻ, കർദമൻ, ശിവൻ, സനത്കുമാരൻ, കപിലൻ, ധ്രുവൻ ഇവർ—all attained the fruits of a thousand Rajasuya sacrifices. അങ്ങനെ അവർ അനേകം യುಗങ്ങൾ ജീവിച്ചു, ജീവിതത്തിൽ തന്നെ മോക്ഷം പ്രാപിച്ചു. ദേവതകളിൽ വിഷ്ണു; വൈഷ്ണവന്മാരിൽ ശിവൻ; തീർത്ഥങ്ങളിൽ ഗംഗ; ശുദ്ധന്മാരിൽ വൈഷ്ണവന്മാർ; നക്ഷത്രങ്ങളിൽ ചന്ദ്രൻ; പക്ഷികളിൽ ഗരുഡൻ; അതിവേഗം ചലിക്കുന്നതിലും ചഞ്ചലമായ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ മനസ്സ്; വനങ്ങളിൽ വൃന്ദാവന; ദേശങ്ങളിൽ ഭാരതം; ഭക്തിയുള്ള ഭാര്യമാരിൽ ദുർഗ; ഭാഗ്യങ്ങളിൽ രാധികാ. നൂറ് അശ്വമേധ യാഗങ്ങൾ ചെയ്താൽ, ഇന്ദ്രനായി ഉയരാം. നാല് വേദങ്ങൾ ചൊല്ലുന്നത് ഭൂമിയെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുന്നതുപോലെയാണ്. പുരാണങ്ങളിൽ, വേദങ്ങളിൽ, ചരിത്രങ്ങളിൽ അതിന്റെ വിവരണം, ധ്യാനം, നാമഗുണങ്ങൾക്കുള്ള സ്തുതി, അതിന്റെ പാദജലവും നിവേദ്യവും സ്വീകരിക്കൽ—എല്ലാം ശ്രീകൃഷ്ണനെ, ഗുണാതീതനായി, പ്രകൃതിക്ക് അതീതനായി, പരബ്രഹ്മനായി ആരാധിക്കുകയാണ്. മനുഷ്യരുടെ സകല കര്മ്മഫലങ്ങളും ഇതിലൂടെയാണ് പറഞ്ഞത്. അതിനുശേഷം, ശ്രീനാരായണൻ പറയുന്നു: കണ്ണിൽ കണ്ണുനീരും, രോമങ്ങൾ നനയുമാറി, അവൾ വീണ്ടും യമനോട് സംസാരിച്ചു. സവിത്രി പറഞ്ഞു: ഇതു കേൾക്കുന്നവർക്കും പറയുന്നവർക്കും, ജനനം, മരണം, വൃദ്ധാവസ്ഥ എന്നിവ നശിപ്പിക്കുന്നു. ഇതാണ് ദാനങ്ങളിൽ, വ്രതങ്ങളിൽ, സിദ്ധികളിൽ, തപസ്സുകളിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതം. മോക്ഷം, അമരത്വം, എല്ലാ പ്രാപ്തികളും—എന്ത് രീതിയിലാണ് പ്രകൃതിക്ക് അതീതനായ ശ്രീകൃഷ്ണനെ ആരാധിക്കേണ്ടത്? മനുഷ്യർക്കുള്ള സുകൃതഫലങ്ങൾ മനോഹരമായി കേട്ടു, മനസ്സിനെ ആകർഷിച്ചു. അങ്ങനെ, ആ വിശ്വാസിനി, ഭക്തിയിൽ തലകൂപ്പി, സവിത്രി പറഞ്ഞു: ധർമ്മരാജായ്ക്ക് ഞാൻ വന്ദനം ചെയ്യുന്നു, ധർമ്മത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം ലഭിച്ച പുത്രനാണ്. അവൻ, എല്ലാ ജീവികളോടും സമത്വം പുലർത്തുന്നവൻ; എല്ലായ്പ്പോഴും സാക്ഷിയായവൻ; സകല ജീവികൾക്കും അവസാനം വരുത്തുന്നവൻ; അവൻ പരമൻ. ദുഷ്ടന്മാരെ ശിക്ഷിക്കാൻ, അവരുടെ ശുദ്ധിക്ക്, ദണ്ഡം വഹിക്കുന്നവൻ; സകല ജീവികളുടെ ആയുസ് അളക്കുന്നവൻ; വിശ്ണുവിനു ഭക്തനായ, ധാർമ്മികനായ, ആത്മസംയമനം പുലർത്തുന്ന, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ച, സ്വത്തിൽ ആനന്ദം കാണുന്ന, സകലവും അറിയുന്ന, സദാചാരികൾക്ക് സുഹൃത്തായ അശ്രമവാസിയാണവൻ.