ശൗനക മഹർഷേ, ഹരി എന്നും ഭൂമിയിൽ ബ്രാഹ്മണന്റെ രൂപത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഭഗവാൻ, നിന്റെ എല്ലാ ചോദ്യങ്ങൾക്കും ഉത്തരം മനസ്സിലാക്കുകയും ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. നിന്റെ സംശയങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ, ഉപപുരാണങ്ങൾ, വേദങ്ങൾ എന്നിവയിലുണ്ടായിരുന്നതെല്ലാം ഇതിലൂടെ ദൂരീകരിക്കപ്പെടുന്നു. സുഖം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ആ സുഖം ലഭിക്കുകയും മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് മോക്ഷം ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബ്രഹ്മഭാഗം എല്ലാറ്റിനും വിത്താണ്; പരബ്രഹ്മതത്ത്വത്തെ വിശദമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. വൈഷ്ണവർ, യോഗികൾ, സത്പുരുഷന്മാർ—ശൗനക, ഇവർ തമ്മിൽ യാതൊരു ഭേദവുമില്ല. സത്പുരുഷന്മാർ സദാചാരികളുമായി സങ്കൽപ്പിച്ചിട്ടാണ് സദ്ഗുണികൾ ആകുന്നത്; യോഗികൾ, യോഗികളുടെ സാന്നിധ്യത്തിലൂടെ യോഗികൾ ആകുന്നു. അവിടെ ദേവന്മാരുടെയും ദേവിമാരുടെയും എല്ലാ ജന്തുക്കളുടെയും ഉത്ഭവം വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ജീവികൾക്ക് അവരുടെ കർമ്മഫലങ്ങൾ എന്താണെന്നതും ശാലഗ്രാമത്തിന്റെ മഹിമയും വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ സ്വഭാവവും അതിന്റെ പല ഭാഗങ്ങളും ഗുണങ്ങളും അവിടെ വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു. സദ്ഗുണികളുടെയും ദുഷ്ടന്മാരുടെയും ശുഭവും അശുഭവുമായ ഗതികൾ അവിടെ പറയുന്നു. പിന്നെ, ഗണേശഭാഗത്തിൽ ഗണേശന്റെ ജനനം വിവരിക്കുന്നു. ഗണേശനും ഭൃഗുവും തമ്മിലുള്ള സംവാദത്തിൽ എല്ലാ തത്ത്വങ്ങളും വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ജനനഭാഗവും വരുന്നു. ഭൂഭാരഹരണത്തിന്റെ അത്ഭുതവും ലീലയും ശുഭസംഭവവുമാണ് അവിടെ പ്രതിപാദിക്കുന്നത്. മഹർഷേ, ഈ അതിമഹത്തായ പരമപുരാണം നിന്നോട് ഞാൻ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഇത് എല്ലാവരും ആഗ്രഹിക്കുന്നതും ഐശ്വര്യവും എല്ലാ പ്രതീക്ഷകളും നൽകുന്നതുമാണ്. പുരാണങ്ങളിൽ അതിന്റെ സാരം ഇതിലുണ്ട്; ഇത് വെദങ്ങളോട് പൂർണ്ണമായും ഒത്തുപോകുന്നു. അതിനാൽ പുരാണജ്ഞർ ഇതിനെ ബ്രഹ്മവൈവർത്തം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഗോലോകത്തിൽ, രോഗരഹിതമായ ആ പരമാത്മാവായ കൃഷ്ണൻ തന്റെ പുത്രനോടും, പ്രണയത്തോടെ നാരായണനോടും ഈ മഹാപുരാണം ധർമ്മപൂർവ്വം നൽകി. നാരദൻ അത് ജഹ്നവീതടത്തിൽ വ്യാസദേവനോട് നൽകി. വ്യാസൻ അതിനെ സിദ്ധഭൂമിയിൽ എനിക്ക് നൽകി. പതിനെട്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ അടങ്ങിയ ഈ പുരാണം വ്യാസൻ നൽകിയതാണ്; അതിന്റെ അധ്യായങ്ങൾ ശ്രവിച്ചാൽ ഫലം ഉറപ്പാണ്. ശൗനകൻ ചോദിച്ചു: ഈ പരമമായ ബ്രഹ്മഭാഗം വിശദമായി പറയുക. സൗതി പറഞ്ഞു: ഹരിയെയും ദേവതകളെയും ദ്വിജന്മാരെയും നമസ്കരിച്ച് ഞാൻ ശാശ്വതധർമ്മങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. വ്യാസന്റെ വായിൽ നിന്ന് കേട്ട ആ പരമ ബ്രഹ്മഭാഗം ഞാൻ പറയുന്നു. പ്രളയസമയത്ത്, മഹർഷേ, വെറും പ്രകാശപുഞ്ചമാത്രം മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. ആ പ്രകാശം ഭഗവാന്റെതായിരുന്നു; തന്റെ ഇച്ഛയാൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ആ മഹാതേജസ്സായിരുന്നു അത്. അതിനുമേൽ ഗോലോകം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു—നിത്യവും ഭഗവാന്റെതുപോലെയും അതിമഹത്തായ പ്രകാശരൂപവുമാണ് അത്. അതിന്റെ രൂപം അതുല്യമായ ജ്യോതിസ്സ്വരൂപവും മനോഹരമായ രത്നങ്ങളാൽ നിർമ്മിതവും പരമശ്രേഷ്ഠവുമാണ്. ഭഗവാൻ തന്റെ യോഗശക്തിയാൽ അതിനെ നിലനിര്ത്തുന്നു; ആകാശത്തിൽ അത്ഭുതകരമായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അനേകം മനോഹരമായ രത്നമന്ദിരങ്ങൾ അതിൽ അലങ്കൃതമായിരിക്കുന്നു. അതിന് താഴെ, തെക്കോട്ടും ഇടത്തോട്ടും, അമ്പതു കോടിയോജനങ്ങൾ വ്യാപിച്ചാണ് വൈകുന്ഠം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വൃത്താകൃതിയിലുള്ള വൈകുന്ഠം ഒരു കോടിയോജനങ്ങളുടെ വീതിയിലാണ്. നാലു ഭുജങ്ങളുള്ള സുന്ദരന്മാർ അവിടെ സേവനം ചെയ്യുന്നു; അവർക്കു വയസ്സുമില്ല, മരണവും ഇല്ല. പ്രളയകാലത്ത് അത് ശൂന്യമാണ്; സൃഷ്ടിക്കാലത്ത് ശിവനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുചിതന്മാരുമാണ് അവിടെ. അതി മനോഹരവും പരമാനന്ദത്തിന്റെ നിത്യസ്രോതസ്സുമാണ് അത്. അതാണ് ആനന്ദം ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നത്; ആനന്ദത്തിന് പോലും അതീതമായ ആ രൂപരഹിതമായ തത്ത്വം. ഭഗവാൻ കൃഷ്ണൻ പുതിയ മേഘത്തിന്റെ നിറത്തിൽ, ചുവന്ന താമരപ്പൂക്കളുപോലെയുള്ള കണ്ണുകളോടെ അവിടെ വസിക്കുന്നു.