സാവിത്രിയുടെ മനസ്സിൽ ഒരു സംശയം ഉണർന്നിരുന്നു: “ആരൊക്കെ ഏത് നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു? അവിടെ എത്രകാലം കഴിയുന്നു?” എന്ന ചോദ്യമാണ് അവൾ യമനെ ചോദിച്ചത്. സാവിത്രി ചോദിച്ച എല്ലാ കാര്യങ്ങളും വിശദമായി വിശദീകരിക്കണമെന്ന് അവൾ യമനോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. നാരായണൻ ഈ വേദി കേട്ടപ്പോൾ, സാവിത്രിയുടെ വാക്കുകൾ യമനെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. യമൻ ചിരിച്ചുകൊണ്ട് ജീവികൾക്ക് കർമ്മഫലങ്ങൾ എങ്ങനെ ലഭിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി. യമൻ പറഞ്ഞു: “പണ്ടുകാലത്തെ ജ്ഞാനികൾ, യോഗികൾ, യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനികൾ – അവരുടെ അറിവ് ഞാൻ പറയാം. സാവിത്രിക്ക് നൽകിയ വരപ്രസാദം മൂലം, നീ സാവിത്രിയുടെ ഒരു ഭാഗം തന്നെയാണ്. ശ്രീപതിയുടെ കാൽമടിയിൽ ശ്രീയും, ഭവയുടെ നെഞ്ചിൽ ഭവാനിയും, ധർമന്റെ നെഞ്ചിൽ ധർമവും, മനുവിന്റെ കൂടെ ശതരൂപയും, കശ്യപന്റെ കൂടെ ആദിതിയും, ഗൗതമന്റെ കൂടെ അഹല്യയും, കാമന്റെ കൂടെ രതിയും, അഗ്നിദേവന്റെ കൂടെ സ്വാഹയും, വരുൺന്റെ കൂടെ വരുൺാനിയും, യാഗത്തിനൊപ്പം ദക്ഷിണയും – അങ്ങനെ, സത്യവതിയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ഭാര്യയായ നീ, ഭാഗ്യശാലിയായ ദേവിയേ, നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും ഞാൻ നൽകും; നീ അതു തിരഞ്ഞെടുക്കൂ.” അവിടെ സാവിത്രി യമനോട് പറഞ്ഞു: “ഭാഗ്യശാലിയേ, ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഈ വരം സഫലമാകട്ടെ. എന്റെ പിതാവിന് നൂറ് പുത്രന്മാർ ഉണ്ടാകട്ടെ; എന്റെ ഭർത്താവിന്റെ പിതാവിന് കണ്ണ് വീണ്ടെടുക്കട്ടെ. അവസാനം, സത്യവതിന്റെ കൂടെ ഞാൻ ഹരിയുടെ വാസസ്ഥലത്തിലേക്ക് പോകട്ടെ. ജീവികളുടെ കർമ്മഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.” യമൻ പറഞ്ഞു: “ജീവികളുടെ കർമ്മഫലങ്ങൾ ഞാൻ പറയാം; കേൾക്കൂ. ഭാരതത്തിൽ ജനനം ഉത്തമവും ദുഷ്ടവുമായ കർമ്മങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. ദേവന്മാർ, അസുരന്മാർ, ദാനവന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ, മറ്റു ജീവികൾ – ഇവരിൽ പ്രത്യേക പുണ്യമായവർ എല്ലാ ജന്മങ്ങളിലും കർമ്മഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു. അവർ മുമ്പ് ചെയ്ത നല്ലതും ദുഷ്ടവുമായ കർമ്മങ്ങളുടെ ഉന്നതഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കുകയും, ദുഷ്കർമ്മങ്ങൾകൊണ്ടു മാത്രം നരകങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കൃഷ്ണനോടുള്ള സേവനം – പരമാത്മാവ് – മോക്ഷസ്വഭാവമാണ്. ഒരാൾ ദീർഘായുസ്സായോ, ചുരുങ്ങിയായുസ്സായോ, സന്തോഷത്തോടെയോ, ദു:ഖത്തോടെയോ ജീവിക്കുന്നു. ഉത്തമമായ കർമ്മങ്ങൾകൊണ്ട് വിജയവും മറ്റും ലഭിക്കുന്നു. അതി ദു:സ്വപ്നവും അതി ആസ്വാദ്യവുമായത് പുരാണങ്ങളിലും വേദങ്ങളിലും പറയുന്നു. ഭാരതത്തിലെ എല്ലാ ജന്മങ്ങളിൽ മനുഷ്യജന്മം വളരെ ദു:സാധ്യമാണ്. അതുകൊണ്ട്, ഭാരതത്തിൽ വിഷ്ണുവിന്റെ ഭക്തനായ ദ്വിജൻ ഏറ്റവും ഉന്നതനാണ്. ആഗ്രഹമുള്ളതോ, പ്രശസ്തനോ, ആഗ്രഹശൂന്യനോ, ഭക്തൻ മാത്രം – ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചശേഷം വിഷ്ണുവിന്റെ നിർമലമായ വാസസ്ഥലത്തിലേക്ക് എത്തുന്നു. കൃഷ്ണനെ, രണ്ടു കൈകളുള്ള പ്രഭുവിനെ, ആത്മാവിനെ, ഈശ്വരനെ സേവിക്കുന്നവർ – നാരായണനെ, നാലു കൈകളുള്ളവനെ സേവിക്കുന്ന ഭക്തർ – ആഗ്രഹമുള്ള വൈഷ്ണവന്മാർ വൈകുണ്ഠത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. സമയത്തോടെ അവർ ആഗ്രഹങ്ങൾ വിട്ട് മോക്ഷം നേടും. ബ്രാഹ്മണ വൈഷ്ണവന്മാരെ കൂടാതെ മറ്റുള്ളവരും എല്ലാ ജന്മങ്ങളിലും ആഗ്രഹങ്ങൾക്കൊപ്പം തുടരുന്നു. പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന, തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ദ്വിജന്മാർ; ഭാരതത്തിലെ തങ്ങളുടെ ധർമ്മത്തിൽ അർപ്പിതരായ, സൂര്യനാരാധനയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാർ; തങ്ങളുടെ ധർമ്മത്തിൽ അർപ്പിതരായ, ശിവ, ശക്തി, ഗണേശൻ എന്നിവരുടെ അനുയായികളായ ബ്രാഹ്മണന്മാർ; മറ്റ് ദേവന്മാരെ ആരാധിക്കുന്ന, എന്നാൽ തങ്ങളുടെ ധർമ്മത്തിൽ അർപ്പിതരായ ബ്രാഹ്മണന്മാർ; ആഗ്രഹശൂന്യരായ, ഹരിയിൽ ഭക്തിയുള്ള, എന്നാൽ ധർമ്മം അവഗണിക്കുന്ന ദ്വിജന്മാർ; തങ്ങളുടെ ധർമ്മം അവഗണിച്ച് മറ്റ് ദേവന്മാരെ സേവിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാർ – ഇവരുടെ കർമ്മഫലങ്ങൾ ഞാൻ വിശദമായി പറയാം.” അങ്ങനെ, സാവിത്രിയുടെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് യമൻ സ്നേഹപൂർവ്വം, വ്യക്തതയോടെ, ജീവികളുടെ കർമ്മഫലങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മഹത്തായ സത്യം വിശദീകരിച്ചു.