സാവിത്രി തന്റെ ഭർത്താവായി ദ്യുമത്സേനയുടെ പുത്രനെ തെരഞ്ഞെടുത്തു. രാജാവ് അവളെ ആ യുവാവിന് വിവാഹം കഴിക്കാൻ സമ്മാനിച്ചു; സാവിത്രി ആഭരണങ്ങളും രത്നാഭരണങ്ങളും ധരിച്ചിരുന്നതായിരുന്നു. ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, സത്യത്തിൽ ഉറച്ചും ധൈര്യവാനുമായ സത്യവാൻ നിർഭാഗ്യകരമായ ഭാവിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. ദൈവിക ക്രമീകരണപ്രകാരം, പിന്നീട് സാവിത്രിയും അവിടേക്ക് എത്തി. അപ്പോൾ, മഹർഷേ, യമൻ അന്ത്യസമയത്ത് സത്യവാന്റെ ജീവാത്മാവിനെ അങ്ങോട്ട് കൊണ്ടുപോകാൻ എത്തി; അതിനെ അങ്ങയാളുടെ വലതുകൈയിൽ വിരലിന്റെ വലുപ്പം മാത്രം ആക്കി പിടിച്ചു. അതിനുശേഷം, ആ മനോഹരിയായ സ്ത്രിയെ യമൻ കണ്ടു. നിയന്ത്രണത്തിന്റെ അധിപനായ യമൻ അവളോട് പറഞ്ഞു: “നിന്റെ പ്രിയപതിയോടൊപ്പം നീ പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഈ പഞ്ചഭൗതിക ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചേ മതിയാവൂ. ഈ ശരീരം പിടിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു മരണശേഷിയായ മനുഷ്യൻ യാത്ര ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. നിന്റെ ഭർത്താവിന് നിശ്ചിതമായ ആയുസ്സ് ഭാരതഭൂവിൽ പൂർത്തിയായിരിക്കുന്നു. എല്ലാ ജീവികൾക്കും ജനനവും നാശവും കർമഫലത്താൽ തന്നെയാണ്. സ്വകീയ കർമങ്ങൾകൊണ്ടു തന്നെ ഒരാൾക്ക് എല്ലാ സിദ്ധികളും അമൃതതയും ലഭിക്കുന്നു. തന്റെ കർമത്താൽ ഒരാൾ ബ്രാഹ്മണനാകുന്നു; സ്വന്തം കർമത്താൽ തന്നെ മോക്ഷം പ്രാപിക്കുന്നു. കർമത്താൽ ഒരാൾ മഹർഷിയാകുന്നു, കർമത്താൽ തന്നെ വ്രതസ്ഥനാകുന്നു. കർമഫലത്താൽ തന്നെ ശൂദ്രനാകുന്നു; അതുപോലെ തന്നെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന ജന്മം പ്രാപിക്കുന്നു. കർമ്മംകൊണ്ടുതന്നെ അന്യദേശീയനും ആകുന്നു; ഇതിൽ യാതൊരു സംശയവുമില്ല. സ്വന്തം കർമ്മംകൊണ്ടുതന്നെ ഒരാൾ പർവ്വതമാകുന്നു, മരമായും മാറുന്നു. അതുപോലെ, ചെറു ജീവിയാകുന്നു, പുഴുവായും ജനിക്കുന്നു. കർമ്മഫലത്താൽ ഒരാൾ രാക്ഷസനായും, കിന്നരനായും ജനിക്കുന്നു. അതുപോലെ, ഭൂതമായും, പിശാചായും മാറുന്നു. കർമംകൊണ്ടുതന്നെ ദൈത്യനും, ദാനവനും, അസുരനും ആകുന്നു. കർമ്മംകൊണ്ടുതന്നെ ഒരാൾ സുന്ദരനും ആരോഗ്യവാനുമാകുന്നു; കർമ്മം തന്നെ വലിയ രോഗത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. കർമഫലത്താൽ ജീവികൾ നരകത്തിലേക്കും സ്വർഗത്തിലേക്കും പോകുന്നു. സ്വന്തം കർമ്മം അനുസരിച്ച് ഒരാൾ ചന്ദ്രലോകത്തേക്കും അഗ്നിലോകത്തേക്കും എത്തുന്നു. അതുപോലെ തന്നെ, കർമ്മഫലത്താൽ തന്നെ ഒരാൾ കുബേരലോകത്തേക്കും, നക്ഷത്രലോകത്തേക്കും, സത്യലോകത്തേക്കും എത്തുന്നു. സ്വന്തം കർമ്മംകൊണ്ടുതന്നെ പാതാളത്തിലേക്കും ബ്രഹ്മലോകത്തേക്കും പോകുന്നു. കർമ്മഫലത്താൽ വൈകുണ്ഠത്തിലും, പൂർണ്ണമായ ഗോലോകത്തിലും എത്തുന്നു. കർമ്മംകൊണ്ടുതന്നെ ഒരാൾക്ക് അനവധി കല്പങ്ങൾ ആയുസ്സു ലഭിക്കാം; അല്ലെങ്കിൽ സ്വന്തം കർമ്മംകൊണ്ടു ആയുസ്സ് കുറയുകയും ചെയ്യാം. ഇതെല്ലാം ഞാൻ നിന്നോട് വിശദമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, സുന്ദരിയായവളേ.” ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: അതിനുശേഷം, പരമഭക്തിയോടെ സാവിത്രി യമനെ സ്തുതിച്ചു; ജ്ഞാനവതിയായ സ്ത്രി ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചു: “ധാർമ്മികർ കർമ്മങ്ങളെ എങ്ങനെ പൂർണമായും നശിപ്പിക്കുന്നു? കർമ്മത്തിന്റെ വിത്ത് രൂപം എന്താണ്? കർമ്മഫലം ആരാണ് പ്രദാനം ചെയ്യുന്നത്? കർമ്മഫലം അനുഭവിക്കുന്നത് ആരാണ്, അതിൽ നിന്ന് അകന്നു നിൽക്കുന്നത് ആരാണ്? ജ്ഞാനം, മനസ്, ബുദ്ധി എന്നിവ എന്താണ്? ശരീരധാരികളിൽ പ്രാണൻമാർ ആരാണ്? ആനന്ദം അനുഭവിക്കുന്നത് ആരാണ്? ആനന്ദം നൽകുന്നത് ആരാണ്? ആനന്ദം എന്താണ്? പ്രായശ്ചിത്തം എന്താണ്?” യമൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: “വേദങ്ങളിൽ നിരൂപിക്കാത്ത കർമ്മം ദുഷ്കർമ്മമാണ്. വിഷ്ണുവിന് നിർമമതയോടും നിർലോഭത്തോടും കൂടിയ സേവനമാണ് ശുദ്ധമായത്; അങ്ങനെയുള്ളവൻ ഹരിയോടുള്ള ഭക്തിയാൽ മോക്ഷം പ്രാപിക്കുന്നു എന്ന് ശാസ്ത്രങ്ങൾ പറയുന്നു. ഭദ്രയായവളേ, മോക്ഷം രണ്ട് വിധമാണ്, ശാസ്ത്രങ്ങൾ പറയുന്നതും എല്ലാവരും അംഗീകരിച്ചതും. വൈഷ്ണവർ മോക്ഷം എന്നത് ഹരിയോടുള്ള ഭക്തിരൂപത്തിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.