വേദത്തിൽ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന രീതിയിൽ വസ്ത്രം, യജ്ഞോപവീതം, അന്നം എന്നിവ സമർപ്പിച്ച ശേഷം, ഗണേശൻ, സൂര്യൻ, അഗ്നി, വിഷ്ണു, ശിവൻ, പാർവതി എന്നിവരെ ആദരപൂർവ്വം സ്മരിക്കേണ്ടതാണ്. ഉച്ച സമയത്ത് സേവ്യത്രിയുടെ ധ്യാനം എങ്ങിനെയാണ് നടത്തേണ്ടതെന്ന് ഇപ്പോൾ ഞാൻ പറയാം. സേവ്യത്രി ദേവി ഉരുകിയ പൊന്നിനിറത്തിൽ ദീപ്തിയോടെ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ തേജസ്സാൽ ജ്വലിക്കുന്നതുപോലെ ദീപ്യമാനയാണു. അവളുടെ മുഖത്ത് സാന്ത്വനപരമായ ഒരു പുഞ്ചിരിയും, ആകർഷകമായ ഭാവവും, രത്നാഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കൃതമായ ദേഹവും കാണാം. ലോകങ്ങൾക്ക് സൃഷ്ടാവിയായ ഈ ദേവി, സന്തോഷവും മോക്ഷവും നൽകുന്നവളാണ്; ശാന്തതയും സൗന്ദര്യവും അവളുടെ സ്വഭാവമാണ്. വേദങ്ങൾക്കും വേദശാസ്ത്രങ്ങൾക്കും അധിപതിയായ ദേവിയാണ് സേവ്യത്രി. ഈ വിധത്തിൽ ധ്യാനം ചെയ്തു, ഒരുപുഷ്പം തലയിലിടണം. ശേഷം, വേദമന്ത്രങ്ങൾ ചൊല്ലി പതിനാറ് വിധത്തിലുള്ള പൂജാ ഉപചാരങ്ങൾ സമർപ്പിക്കണം: ആസനം, പാദ്യജലം, അർഘ്യജലം, സ്നാനജലം, ഉണ്ണിയം, വസ്ത്രം, ആഭരണങ്ങൾ, പുഷ്പമാല, സുഗന്ധം, ആചമനജലം എന്നിവയും, ചന്ദനം, സ്വർണ്ണം മുതലായ വിലയേറിയ വസ്തുക്കളിൽ നിർമ്മിതമായ ഉപകരണങ്ങളുമാണ് ഉപയോഗിക്കേണ്ടത്. പാദ്യവും വിശുദ്ധജലവും, ധാരാളം പുണ്യവും സന്തോഷവും നൽകുന്നു. ദുർവാ പുല്ല്, പുഷ്പങ്ങൾ, അക്ഷത, ശുദ്ധജലം എന്നിവ ചേർത്ത് സമർപ്പിക്കണം. മലയപർവതത്തിൽ നിന്നുള്ള സുഗന്ധമുള്ള നെല്ലിക്ക തൈലം ദേഹസൗന്ദര്യത്തിനും, ദേഹപ്രഭ വർദ്ധിപ്പിക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്നു. സുഗന്ധവസ്തുക്കളിൽ നിന്നുള്ള ഈ തൈലം ദൈവികമായ സുഗന്ധം നൽകുന്നു; ലോകം മുഴുവനും കാണേണ്ടതായ ഇത് ദർശിച്ചാൽ ദീപ്തി വർദ്ധിക്കുന്നു. ഇത് സംതൃപ്തിയും, പോഷണവും, ആനന്ദവും നൽകുന്നു; വിശപ്പു നീക്കുന്നു. കപൂരും മറ്റും ചേർത്തു സുഗന്ധം പരക്കുന്ന, ഉത്തമവും ആഹ്ലാദകരവുമായ വെറ്റിലയിലുകൾ സമർപ്പിക്കാം. അതിന്റെ തണുപ്പ്, സുഗന്ധം ദാഹം ശമിപ്പിക്കുന്നു. ദേഹസൗന്ദര്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും, സഭയുടെ പ്രഭയും ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്വർണ്ണം മുതലായ വസ്തുക്കളാൽ കെട്ടിയ, സമൃദ്ധിയും ഐശ്വര്യവും നൽകുന്ന ഈ വെറ്റില, വിവിധ പുഷ്പങ്ങളും ലതകളും നിറങ്ങളുമായി അലങ്കൃതമാണ്. സകലമംഗലസ്വരൂപിയായ ഈ ദേവി, മംഗളങ്ങൾ നൽകുന്നതിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠയാണ്. ശുദ്ധവും ശുദ്ധി നൽകുന്നതുമായ അവൾ, ശുദ്ധഹൃദയർക്കു പ്രിയങ്കരിയാണ്. രത്നങ്ങളും പുഷ്പങ്ങളും ചന്ദനവും ചേർത്ത് നിർമ്മിച്ച ഉപകരണങ്ങൾ, വിവിധ വൃക്ഷങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവയും വിവിധ രൂപങ്ങളുമാണ്. ഉത്തമവും മനോഹരവുമായ കുങ്കുമം നെറ്റിയിൽ ചാർത്തുമ്പോൾ, അതിന്റെ ഭംഗി വർദ്ധിക്കുന്നു. പരിശുദ്ധമായ നൂലിൽ കെട്ടിയ കുരുക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കണം. ഇങ്ങനെ നിർദ്ദേശിച്ച വിധത്തിൽ എല്ലാ സമർപ്പണങ്ങളും കഴിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, ജ്ഞാനികൾ സേവ്യത്രി സ്തുതികൾ ചൊല്ലണം. നാലാം വിഭക്തിയിലായി “അഗ്നിസംഭൂതാ” എന്നതോടെ അവസാനിക്കുന്ന സേവ്യത്രി മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കണം. ശ്രീം, ഹ്രീം, ക്ളീം, സ്വാഹാ—സേവ്യത്രിക്ക് സമർപ്പിക്കുന്നു; ബ്രാഹ്മണരെ നിലനിര്ത്തുന്ന രൂപം ഞാൻ പറയാം. സേവ്യത്രി മന്ത്രം, കാലം മുമ്പ്, ശ്രീകൃഷ്ണൻ ഗോളോകത്തിൽ ബ്രഹ്മാവിന് നൽകിയതാണ്. കൃഷ്ണന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, ഭക്തിപൂർവം ബ്രഹ്മാവു വേദമാതാവിനെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തു. ദ്വിജന്മാരുടെ ജനനരൂപത്തിൽ പ്രസന്നയാകണം, ഭഗവതി! അനന്തമായ സുഖസ്വരൂപിയായ ശാശ്വതിയായ ദേവി! എല്ലാ രൂപങ്ങളിലും ഉള്ളവളും, ബ്രാഹ്മണർക്ക് മന്ത്രങ്ങളുടെ സാരവും, പരമോന്നതയിലും പരമമായവളുമാണ്. ബ്രാഹ്മണരുടെ പാപങ്ങൾ ദഹിപ്പിക്കാൻ ദഹനശക്തിയുള്ള അഗ്നിപോലുള്ളവളാണ് സേവ്യത്രി. ബ്രാഹ്മണൻ ശരീരത്താൽ, മനസ്സുകൊണ്ടും വാക്കുകൊണ്ടും ചെയ്യുന്ന ഏതു പാപവും—even those—sevyatri ദഹിപ്പിക്കുന്നു.