പ്രതിദിനം, ഓരോ ദിവസവും, ദിവസത്തിലെ മൂന്ന് സംധ്യകളിലും ഈ കർമ്മങ്ങൾ നിരന്തരമായി നിർവഹിക്കണമെന്ന് ആചാര്യൻ ഉപദേശിച്ചു. സംധ്യാ ഉപാസനയെ അവഗണിക്കുന്നവൻ എപ്പോഴും അശുദ്ധനും എല്ലാ കർമ്മങ്ങൾക്കും അയോഗ്യനുമാണ്. ആദ്യത്തെ കർമ്മം നിർവഹിക്കാതെയും, പിന്നത്തെ കർമ്മം ആരാധിക്കാതെയും ഇരിക്കുന്നവനെയും കുറിച്ച് പറഞ്ഞപ്പോൾ, ജീവിതകാലം മുഴുവൻ മൂന്ന് സംധ്യകളും ആചാരപ്രകാരം നിർവഹിക്കുന്നവനെയാണ് ആചാര്യൻ വാഴ്ത്തി. അത്തവനു തന്റെ കമലപാദങ്ങളുടെ ധൂളി സ്പർശിച്ചാൽ ഭൂമി തന്നെ ക്ഷണത്തിൽ ശുദ്ധിയാകുന്നു. അവന്റെ സ്പർശം മാത്രം മതിയാകുമ്പോൾ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളും ശുദ്ധിയാകുന്നു. ഇവിടെ, ദേവതകൾ അവന്റെ പൂജ സ്വീകരിക്കുന്നില്ല, പിതൃകൾ അവന്റെ പിണ്ഡവും ജലധാരയും സ്വീകരിക്കുന്നില്ല. വിഷ്ണുമന്ത്രവും മൂന്ന് സംധ്യകളും നിർവഹിക്കുന്നതിൽ അശ്രദ്ധയുള്ള ദ്വിജൻ, ഹരിക്ക് സമർപ്പിക്കാത്ത ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവൻ, അനാവശ്യമായി ഓടുന്നവൻ, കാളയെ കയറിയവൻ, ശവസംസ്കാരത്തിൽ പങ്കാളിയാവുന്നവൻ, ശൂദ്രസ്ത്രീയുടെ ഭർത്താവായ ബ്രാഹ്മണൻ, ശൂദ്രനിൽ നിന്നു ദാനം സ്വീകരിക്കുന്നവൻ, ശൂദ്രർക്കായി യാഗം ചെയ്യുന്ന ദ്വിജൻ, വീരന്മാരിൽ നിന്നോ ഉത്തമസ്ത്രീകളിൽ നിന്നോ ലഭിക്കാത്ത ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ, കന്യകയെ വിൽക്കുന്നവൻ, ഹരിയുടെ നാമം വിൽക്കുന്നവൻ, സൂര്യോദയത്തിൽ രണ്ടുതവണ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവൻ, മീൻ കഴിക്കുന്നവൻ—ഇവരെല്ലാം അശുദ്ധരും അയോഗ്യരുമാണെന്ന് ആചാര്യൻ വിശദീകരിച്ചു. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം, ആ മഹർഷി ആ ആരാധനയുടെ മുഴുവൻ ക്രമവും രാജാവിന് വിശദമായി ഉപദേശിച്ചു. എല്ലാം രാജാവിന് സമർപ്പിച്ചശേഷം, ആ മഹർഷി തന്റെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു പോയി. അപ്പോൾ നാരദൻ ചോദിച്ചു: മഹർഷി പരാശരൻ പുറപ്പെട്ടതിന് മുമ്പ് ഏത് സ്തോത്രവും മന്ത്രവുമാണ് രാജാവിന് നൽകിയതെന്ന്? രാജാവ് വേദമാതാവിനെ എങ്ങനെയാണ് ആരാധിച്ചതെന്ന്? അതിന് നാരായണൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: ചതുര്ദശി തിയതിയിൽ ഭക്തിയോടെ ആ വ്രതം ആചരിക്കണം. മാസത്തിലെ ചതുര്ദശി വ്രതം ഇരട്ടി ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. വസ്ത്രം, യജ്ഞോപവീതം, ഭക്ഷണം—ഇവയെല്ലാം വിധിപ്രകാരം സമർപ്പിക്കണം. ഗണപതി, സൂര്യൻ, അഗ്നി, വിഷ്ണു, ശിവൻ, പാർവതി—ഇവരെല്ലാം ആരാധിക്കണം. ഇപ്പോൾ, മധ്യാഹ്നകാലത്ത് സാവിത്രിയെ ധ്യാനിക്കേണ്ട വിധം ഞാൻ പറയുന്നു: ഉരുകിയ പൊന്നിന്റെ നിറത്തിൽ തിളങ്ങുന്നവളായി, ബ്രഹ്മതേജസ്സിന്റെ പ്രകാശത്തിൽ ദീപ്തിയോടെ, സുന്ദരമായ മുഖവും സ്നിഗ്ധമായ പുഞ്ചിരിയുമുള്ളവളായി, രത്നാഭരണങ്ങളാൽ അണിഞ്ഞവളായി, സൗഖ്യവും മോക്ഷവും നൽകുന്നവളായി, ശാന്തയുമായ്, ഭംഗിയോടെ, ലോകങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നവളായി, വേദങ്ങളുടെ അധിഷ്ഠാത്രിയായി, വേദശാസ്ത്രങ്ങളുടെ സാരഭൂതമായവളായി സാവിത്രിയെ ധ്യാനിക്കണം. ഇങ്ങനെ ധ്യാനിച്ചശേഷം, ഒരു പുഷ്പം തലയിൽ വെച്ച്, പതിനാറ് ഉപചാരങ്ങൾ വേദമന്ത്രങ്ങളോടുകൂടി സമർപ്പിക്കണം: ആസനം, പാദ്യജലം, അർഘ്യം, സ്നാനജലം, ഉങ്കുരം, വസ്ത്രം, ആഭരണം, പുഷ്പമാല, സുഗന്ധം, ആചമനജലം—ഇവ ചന്ദനത്താൽ അല്ലെങ്കിൽ പൊന്നും മറ്റു രത്നങ്ങളാലും നിർമ്മിച്ചവയാകണം. പുണ്യവും സന്തോഷവും നൽകുന്ന പവിത്രജലം, പാദജലം, ശുദ്ധമായ അർഘ്യം, ദർഭയും പുഷ്പങ്ങളും അക്ഷതയും ചേർന്നതും, സുഗന്ധമുള്ള നെല്ലിക്കയിലെയും എണ്ണയും, മലയപർവ്വതത്തിൽ നിന്നുള്ളതും, ശരീരപ്രഭ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതും, സുഗന്ധവസ്തുക്കളിൽ നിന്നുള്ളതും, മംഗളവും മനോഹരവുമായും ദൈവിക സുഗന്ധം നൽകുന്നതുമായതും, ലോകം കാണാൻ യോഗ്യമായതും, കാഴ്ചയിൽ തന്നെ പ്രകാശം നൽകുന്നതുമായതും, തൃപ്തിയും പോഷണവും സന്തോഷവും നൽകുന്നതുമായതും, വിശപ്പ് അകറ്റുന്നതുമായതും, ഉത്തമവും രുചികരവുമായ തംബുലവും, കർപ്പൂരാദിസുഗന്ധം നിറഞ്ഞതുമായതും സമർപ്പിക്കണം. ഇങ്ങനെ ആചാര്യന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം രാജാവ് ആ ആരാധന നിർവഹിച്ചു.