ലോകങ്ങളുടെ അധിപനായ ഭഗവാൻ, അനേകം ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളുടെ എണ്ണം പോലും കണക്കാക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് പറയുന്നു. അവൻ കണക്കാക്കാൻ കഴിവുള്ളവനാണെങ്കിലും, ഈ ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളുടെ അനന്തമായ എണ്ണം എണ്ണാൻ പോലും അശക്തനാണ്. ഈ ലോകങ്ങളിൽ ചിലത് കൃത്രിമമായവയും, ചിലത് ഈ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിൽ സ്ഥിരമായി സ്ഥാപിതമായവയുമാണ്. വൈകുണ്ഠം, ശിവലോകം, ഗോളോകം എന്നിവ ഈ ലോകങ്ങളിൽ പ്രധാനമായവയാണ്, എന്നാൽ ഗോളോകം അവയ്ക്കും മുകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ശൗതി പറയുന്നു: ആകാംക്ഷയാൽ നിറഞ്ഞവൻ, കാമുകിയുടെ ഗർഭത്തിൽ തന്റെ ബീജം നിക്ഷേപിച്ചു, ആകാംക്ഷയുടെ സ്വഭാവംപോലെയാണ് ഇത്. കാമുകി ആ ദിവ്യവും അത്യന്തം ദുഷ്കരവുമായ ഗർഭം നൂറു വർഷം വഹിച്ചു. അതിൽ നിന്ന് തർക്കശാസ്ത്രം, വ്യാകരണം, മറ്റു പല ശാസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സമാഹാരങ്ങൾ ഉണ്ടായതായി പറയുന്നു. ആറ് രാഗങ്ങൾ, ഓരോന്നും വിവിധ താളങ്ങളോടും അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവയും അതിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. വർഷം, മാസം, ഋതു, തിഥി, ദണ്ഡ, ക്ഷണ തുടങ്ങിയ കാലത്തിന്റെ വിഭജനം, പോഷണം, ദേവസേന, ബുദ്ധി, വിജയം, ജയം എന്നിവയും അതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. ദേവസേന, മഹാ ഷഷ്ഠി, കാര്ത്തികേയന് പ്രിയമായ പാവം, ബ്രഹ്മ, പദ്മ, വരാഹ – ഇവയെ മൂന്ന് കല്പങ്ങൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. നാലു വിധം പ്രളയം, കാലം, മരണത്തിന്റെ കന്യക – ഇവയും അതിൽ നിന്നുമുണ്ടായി. പിന്നീട്, ധാതുവിന്റെ പിൻഭാഗത്തിൽ നിന്ന് അധർമ്മം ജനിച്ചു. നാഭിയിലിൽ നിന്ന് വിശ്വകർമ്മൻ ജനിച്ചു, ശില്പികളുടെ ഗുരു. ധാതുവിന്റെ മനസ്സിൽ നിന്ന് ബാലകാർ ജനിച്ചു – സനക, സനന്ദ, സനാതന. വായിൽ നിന്ന് സ്വർണ്ണപ്രഭയുള്ള ഒരു ബാലൻ ജനിച്ചു. ക്ഷത്രിയരിൽ ബീജരൂപനായ സ്വായംഭുവ മനു എന്ന പേരിൽ ഒരാൾ ജനിച്ചു. ആ മനു, ഭാര്യയോടൊപ്പം, ധാതൃന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം ലോകത്തിന്റെ രക്ഷകനായി നിലനിന്നു. ലോകം സൃഷ്ടിക്കാൻ, ദ്വിജന്മാരേ, അതി ഭാഗ്യശാലിയും ഭക്തിയുള്ളവനും സൃഷ്ടിക്കാനായി, ലോകങ്ങളുടെ അധിപതി കോപിതനായി. അങ്ങനെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നെറ്റിയിൽ നിന്ന് പതിനൊന്ന് രുദ്രന്മാർ ജനിച്ചു. ആ രുദ്രൻ താമസ എന്ന പേരിൽ എല്ലാ ജീവികളിലും ഓർക്കപ്പെടുന്നു. ഗോളോകത്തിലെ കൃഷ്ണൻ, ഗുണങ്ങൾക്കപ്പുറം, പ്രകൃതിയെ അതിക്രമിച്ചവൻ, ശുദ്ധ സത്ത്വസ്വഭാവം, പാവിത്ര്യത്തിൽ മുന്നിൽ, വൈഷ്ണവന്മാരിൽ പ്രഥമൻ. അവൻ മഹാനായവൻ, ഉന്നതചിന്തയുള്ളവൻ, ബുദ്ധിമാനായവൻ, ഭയാനകവും ഉഗ്രവുമാണ്. പുലസ്ത്യൻ വലതുകാതിൽ നിന്ന്, പുലഹൻ ഇടതുകാതിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു. അരണി മൂക്കിൽ നിന്ന്, അങ്കിരസ് വായിലെ താലത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു. നിഴൽയിൽ നിന്ന് കർദമൻ, നാഭിയിൽ നിന്ന് പഞ്ചശിഖൻ. ഭുജഭാഗത്തിൽ നിന്ന് മരീചി, കഴുത്തിൽ നിന്ന് അപാന്തരതമാ. വയറിന്റെ ഇടതുഭാഗത്തിൽ നിന്ന് ഹംസ, വലതുഭാഗത്തിൽ നിന്ന് യതി; തന്റെ പിതാവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട ശേഷം നാരദൻ അവനോട് സംസാരിച്ചു. നാരദൻ പറഞ്ഞു: ഞങ്ങളെ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെടുത്തിയ ശേഷം, ലോകത്തിന്റെ അധിപതിയായോ, ഞങ്ങൾ ലോകകാര്യങ്ങളിൽ എങ്ങനെ പങ്കെടുക്കണം? ഏത് മകനാണ് ഈ തപസ്സിനേക്കാളും ഉന്നതമായ അമൃതം ലഭിച്ചത്? ഏത് മകനാണ് ഈ ഭയാനകമായ സാംസാരിക സമുദ്രത്തിൽ വീഴാൻ പോകുന്നത്? മോക്ഷത്തിന് ബീജം, മനുഷ്യരിൽ പരമബീജം – അവൻ ഭക്തന്മാരുടെ ഏകാശ്രയം, ഭക്തന്മാരോടു പ്രേമമുള്ളവൻ, ശുദ്ധനായവൻ. ഭക്തന്മാർ ആരാധിക്കുന്നവൻ, ഭക്തന്മാർക്ക് ലഭ്യനായവൻ, പരമേശ്വരനെ ഉപേക്ഷിച്ചവൻ. കൃഷ്ണസേവനം, അമൃതത്തേക്കാളും പ്രിയമായതിനെ ഉപേക്ഷിച്ചവൻ.