മുനിവരേ, വർഷം അഞ്ചു വിധങ്ങളാണെന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കണം; കാലഗണനയുടെ രഹസ്യങ്ങൾ ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം. മനുഷ്യർക്കും ദേവന്മാർക്കും വർഷം പൂര്ത്തിയാകുമ്പോൾ അവരുടേതായ ദിവസം-രാത്രികൾ ഉണ്ടാകുന്നു; കാലഗണനയെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞവർ ദേവയുഗം എങ്ങനെ കണക്കാക്കുന്നുവെന്നത് അറിയപ്പെടുന്നു. ദേവന്മാർക്കുള്ള ഒരു മന്വന്തരം എഴുപത്തി ഒന്നു യുഗങ്ങളാണ്. ഇരുപത്തിയെട്ടാമത്തെ ഇന്ദ്രൻ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ദിവസം-രാത്രി സംഭവിക്കുന്നു. അപ്പോൾ പ്രാകൃതപ്രലയം എന്ന ലയാവസ്ഥയുണ്ടാകുന്നു; ആ സമയത്ത് ഭൂമി കാണപ്പെടുന്നില്ല. അപ്പോൾ ജീവിച്ചിരുന്ന എല്ലാ മഹർഷിമാരും പരമാത്മാവായ കൃഷ്ണനിൽ ലയിക്കുന്നു. മുനിവരേ, പ്രാകൃതപ്രലയം സംഭവിക്കുമ്പോൾ ബ്രഹ്മാവും ലയിക്കുന്നു. അങ്ങനെ എല്ലാ ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളും അവയ്ക്കുള്ളിലെ എല്ലാ വസ്തുക്കളും നശിക്കുന്നു. ഒരു നിമിഷം മാത്രം നീളുന്ന ഒരു ലയാവസ്ഥയും ഉണ്ടാകുന്നു, അപ്പോൾ ലോകം മുഴുവൻ ജലത്തിൽ മുങ്ങിപ്പോകുന്നു. എത്രവിധം സൃഷ്ടികളും എത്രവിധം ലയങ്ങളും ഉണ്ടെന്നതും ഇങ്ങനെ തന്നെ. നാരദാ, ഈ സൃഷ്ടികൾ, കാലത്തിന്റെ വിഭജനം, ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങൾ—ഇവയെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ. ഈ എല്ലാറ്റിനെയും നിയന്ത്രിക്കുന്നവൻ ഒരുത്തനാണ്—അവനാണ് എല്ലാ ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളുടെയും അധിപതി. ബ്രഹ്മാവും മറ്റു ദേവന്മാരും അവന്റെ അംശങ്ങൾ മാത്രമാണ്; മഹാവിരാട് എന്നതും അവന്റെ അംശത്തിന്റെ അംശമാണ്. ആ കൃഷ്ണൻ രണ്ടുതരത്തിലുള്ള രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: രണ്ട് കൈകളോടെയും നാലു കൈകളോടെയും. ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് ഒരു പുല്ല് വരെ എല്ലാം പ്രകൃതിയുടെ സ്വഭാവമാണ്. ഈ സൃഷ്ടിയുടെ മുഖ്യകാരണം സത്യം, ശാശ്വതം, അനന്തം എന്നതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം. അതിന് ഗുണങ്ങളോ രൂപമോ ഇല്ല, എന്നാൽ ഭക്തന്മാരോടു കരുണ കാണിക്കാനായി രൂപം സ്വീകരിക്കുന്നു. അവൻ രണ്ട് കൈകളോടെ, വംശി പിടിച്ച്, ഗോത്രവിഭൂഷിത വേഷത്തിൽ, യൗവനപൂർണ്ണനായാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. ജ്ഞാനസ്വരൂപിയായ, കമലത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച സ്രഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവ് ഈ ലോകം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അവന്റെ ജ്ഞാനത്താലും തപസ്സാലുമാണ് സകലാധിപൻ ഉദയിക്കുന്നത്; അവനേക്കാൾ വലിയവൻ ആരുമില്ല. മഹാമായയാണ് പ്രകൃതി, സർവ്വശക്തികളാൽ സമ്പന്നമായ പരാശക്തി. സാവിത്രി വേദങ്ങളുടെ മാതാവാണ്, വേദങ്ങളുടെ അധികാരിദേവതയും ആകുന്നു. അവൾ സർവ്വജ്ഞാനത്തിന്റെ ദേവതയും, പ്രാചീനകാലം മുതൽ ജ്ഞാനികൾ ആരാധിച്ചവളുമാണ്. അവളുടെ സേവനത്താലും തപസ്സാലുമാണ് സർവ്വസമ്പത്തും ലഭിക്കുന്നത്. അവളുടെ സേവനത്താലും തപസ്സാലുമാണ് അവൾ ലോകങ്ങളിൽ ആരാധിക്കപ്പെട്ടത്. അവൾ സർവ്വാധിപതിയായവളും, എല്ലാവരുടെയും ആരാധ്യയായവളുമാണ്; അവൾ സർവ്വലോകനാഥനായ കൃഷ്ണനെ ഭർത്താവായി ലഭിച്ചു. കൃഷ്ണന്റെ ഇടതുവശത്തിൽ നിന്ന് ഉദിച്ചവളാണ് അവൾ; കൃഷ്ണന്റെ പ്രേമത്തിന്റെ ദേവതയും അവളാണ്. അവൾ അതുല്യമായ സൗന്ദര്യവും, ഭാഗ്യവും, ഗൗരവവും ഉള്ളവളാണ്. പുരാതനകാലത്ത്, ശതശൃംഗ പർവ്വതത്തിൽ അവൾ കഠിനതപസ്സു ചെയ്തു. അവളെ ക്ഷീണിച്ചും, ശ്വാസം പിടിച്ചുമിരിക്കുന്നതും, എന്നാൽ ചന്ദ്രകലപോലെ ഭാസ്വരമായും കണ്ട്, കൃഷ്ണൻ അവളെ അഭിവാദ്യമായി ഒരു അപൂർവ്വമായ വരം നൽകി—ഭാഗ്യവും, മാന്യതയും, പ്രേമവും, ഗൗരവവും. അങ്ങനെ അവൾ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠയുമായും, ഏറ്റവും ആരാധ്യയായും, ഞാൻ തന്നെ സ്തുതിക്കുകയും ആരാധിക്കുകയും ചെയ്തവളായി. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ലോകനാഥൻ ആ ചൈതന്യത്തെ സൃഷ്ടിച്ചു. അവളുടെ സേവനം ലഭിച്ചവരുടെ ആരാധനയാൽ ആരാധിതയായിരുന്ന ദേവതകൾ, ഹിമാലയത്തിൽ ആയിരം ദൈവവർഷം കഠിനതപസ്സു ചെയ്തു. സരസ്വതി ഗന്ധമാദന പർവ്വതത്തിൽ തപസ്സു ചെയ്തു. ലക്ഷ്മി പുഷ്കരത്തിൽ നൂറു യുഗങ്ങൾ ദൈവികതപസ്സു ചെയ്തു. സാവിത്രി മലയപർവ്വതത്തിൽ തപസ്സു ചെയ്ത്, ദ്വിജന്മാരുടെ ആരാധ്യയായി. പുരാതനകാലത്ത് ശങ്കരൻ നൂറു മന്വന്തരങ്ങൾ തപസ്സു ചെയ്തുവെന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കണം, മഹാമുനേ.