മഹാമുനിയേ, അപ്പോൾ, പന്ത്രണ്ടു സൂര്യന്മാർ ഉയരുന്നു. കലി യುಗം കടന്നു, കൃതയുഗം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, തപസ്വികൾ, ധർമ്മശീലികൾ, വേദങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഭൂമിയിൽ കാണപ്പെടും. രാജാക്കന്മാരും ക്ഷത്രിയരും ബ്രാഹ്മണന്മാരോടു ഭക്തിയോടെ തങ്ങളുടെ കർത്തവ്യങ്ങളിൽ സത്യസന്ധരായിരിക്കും. വ്യാപാരത്തിൽ ഏർപ്പെട്ട വൈശ്യന്മാരും ബ്രാഹ്മണന്മാരോടു ഭക്തിയോടെ നീതിമാന്മാരായിരിക്കും. ബ്രാഹ്മണ, ക്ഷത്രിയ, വൈശ്യ വംശങ്ങൾ വിഷ്ണുവിനോടും യാഗത്തിനോടും ഭക്തിയോടെ നിലനിൽക്കും. അവർ വേദങ്ങൾ, സ്മൃതികൾ, പുരാണങ്ങൾ പഠിച്ചവരും, ധർമ്മം അറിയുന്നവരും, കാലഘട്ടങ്ങളുടെ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കുന്നവരുമായിരിക്കും. ത്രേതായുഗത്തിൽ ധർമ്മം മൂന്നു കാൽ നിലനിൽക്കും; ദ്വാപരയുഗത്തിൽ അത് രണ്ടു കാൽ മാത്രമാണ്. ബ്രാഹ്മണേ, ഏഴു ദിവസവും പതിനാറു ചന്ദ്രകലകളും ഉണ്ടെന്ന് ഓർമ്മിക്കുന്നു. രണ്ട് പക്ഷങ്ങളും രണ്ട് അയനങ്ങളും, ഒരു ദിവസത്തിൽ നാലു യാമങ്ങളും ഉണ്ട്. വർഷം അഞ്ചു വിധമാണ്; ഞാൻ കാലഗണന വിശദമായി പറയുന്നു. ഒരു വർഷം പൂർത്തിയായാൽ, മനുഷ്യരും ദേവന്മാരും, ദിനം-രാത്രിയും; ദേവതകളുടെ യുഗം കാലഗണന അറിയുന്നവർ പ്രകാരം അറിയപ്പെടുന്നു. ദേവതകളുടെ ഒരു മന്വന്തരത്തിൽ എഴുപത്തിയൊന്ന് യുഗങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഇരുപത്തിയെട്ടാം ഇന്ദ്രൻ കഴിഞ്ഞാൽ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ദിന-രാത്രി ആരംഭിക്കുന്നു. അപ്പോൾ പ്രാകൃതപ്രളയം എന്ന ലയമുണ്ട്; അപ്പോൾ ഭൂമി കാണപ്പെടുന്നില്ല. എല്ലാ സന്യാസികളും ജീവിച്ചിരുന്നവരും കൃഷ്ണനിൽ ലയിക്കുന്നു. മുനിയേ, ആ ആദി പ്രളയം സംഭവിക്കുമ്പോൾ ബ്രഹ്മാവും ലയിക്കുന്നു. അങ്ങനെ എല്ലാ ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളും അതിലെ എല്ലാം നശിക്കുന്നു. ഒരു നിമിഷം മാത്രം നീളുന്ന പ്രളയത്തിൽ ലോകം മുഴുവനും ജലത്തിൽ ലയിക്കുന്നു. എത്രവിധം സൃഷ്ടിയും എത്രവിധം പ്രളയവും ഉണ്ടെന്ന് ചോദിക്കുന്നു. നാരദേ, സൃഷ്ടികളും കാലഭാഗങ്ങളും ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളും സംബന്ധിച്ച്, അവൻ മാത്രമാണ് എല്ലാ ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളുടെ അധിപൻ. ബ്രഹ്മാവും മറ്റു ദേവതകളും അവന്റെ അംശങ്ങൾ; മഹാവിരാട് അവന്റെ അംശത്തിന്റെ അംശമാണ്. ആ കൃഷ്ണൻ രണ്ട് രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: രണ്ട് കൈകളും നാല് കൈകളും ഉള്ളവനായി. ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് പുല്ലിന്റെ അറ്റം വരെ എല്ലാം പ്രകൃതിയുടെ സ്വഭാവമാണ്. സൃഷ്ടിയുടെ ഒരു മൂലമാണ് സത്യം, ശാശ്വതം, നിത്യവും. അതിന് ഗുണങ്ങളില്ല, രൂപമില്ലെങ്കിലും ഭക്തന്മാർക്ക് അനുകമ്പ കാണിക്കാൻ രൂപം സ്വീകരിക്കുന്നു. അവൻ രണ്ട് കൈകളുള്ളവൻ, വംശി കൈവശമുള്ളവൻ, ഗോപവേഷം ധരിച്ച യുവാവാണ്. കമലത്തിൽ ജനിച്ച സ്രഷ്ടാവ്, ജ്ഞാനസ്വരൂപനായവൻ, ലോകം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അവന്റെ ജ്ഞാനത്തിലും തപസ്സിലും നിന്ന് ലോകാധിപൻ ഉദിക്കുന്നു; അവനെക്കാൾ വലിയവൻ ആരുമില്ല. മഹാമായയാണ് പ്രകൃതി, സർവശക്തിയുള്ള പരമദേവി. സാവിത്രി വേദങ്ങളുടെ മാതാവും, വേദങ്ങളുടെ അധിപതിയും ആണ്. അവൾ സകല ജ്ഞാനത്തിന്റെയും ദേവതയും, പുരാതനകാലം മുതൽ ജ്ഞാനികൾ അവളെ ആരാധിക്കുന്നു. അവളുടെ സേവനത്തിലും തപസ്സിലും നിന്നു സകല സമ്പത്തും ലഭിക്കുന്നു. അവളുടെ സേവനത്തിലും തപസ്സിലും അവൾ ലോകങ്ങളിൽ ആരാധിക്കപ്പെട്ടു. സകലത്തിന്റെ അധിപതിയും, എല്ലാവരുടെയും ആരാധ്യയും, ലോകാധിപനെ ഭർത്താവായി ലഭിച്ചവളാണ്. കൃഷ്ണന്റെ ഇടത് ഭാഗത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ചവളാണ് അവൾ, കൃഷ്ണന്റെ പ്രേമത്തിന്റെ അധിപതിയാണ്. അവൾ അതിശയ സുന്ദരിയും, ഭാഗ്യശാലിയും, ഗൗരവപൂർണ്ണവുമാണ്. പുരാതനകാലത്ത്, ശതശൃംഗം എന്ന പർവതത്തിൽ അവൾ തപസ്സ് ചെയ്തു. അവളെ ക്ഷീണിച്ചവളായി, ശ്വാസം ഇല്ലാതെ, ചന്ദ്രനിലെ ഒരു കലപോലുള്ളവളായി കണ്ടു.