ഭഗവാൻ നാരായണൻ പറഞ്ഞുതരുന്നു: ഒരാൾ ജന്മത്തിലെ തന്നെ നൂറ് മുൻജന്മങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. അവൻ എവിടെയായാലും, ഏതൊരു ജീവരാശിയിലായാലും ജനിച്ചിട്ടുണ്ടാകട്ടെ, എന്നാൽ അവൻ എന്റെ ഭക്തനായി, എന്റെ ആരാധനയിൽ മുഴുകി, എന്റെ ഗുണങ്ങളാൽ സമ്പന്നനായിരിക്കുമ്പോൾ, എന്റെ ഗുണങ്ങൾ കേട്ടു ആനന്ദത്തോടെ രോമാഞ്ചം അനുഭവിക്കുന്നവനാകുമ്പോൾ, അവൻ സുഖം, മോക്ഷം, അല്ലെങ്കിൽ എന്റെ അടുത്ത് എത്താനുള്ള നാലു വിധ പ്രാപ്തികളിലൊന്നും ആഗ്രഹിക്കാറില്ല. ഇന്ദ്രൻ, മനു, മറ്റു ദേവന്മാർ പോലുള്ള അപൂർവമായ സ്ഥാനങ്ങൾ പോലും അവനു ആവശ്യമില്ല. ലോകങ്ങൾ നശിക്കുകയും, ബ്രഹ്മാവടക്കമുള്ള ദേവന്മാരും അപ്രത്യക്ഷരാകുകയും ചെയ്യുമ്പോഴും, ഭക്തർ ഭാരതത്തിൽ അത്യന്തം അപൂർവമായ ജന്മം പ്രാപിച്ചവരായി സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം പദ്മപുരാണത്തിൽ യുക്തിയായി വിശദീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പിന്നീട്, ഗംഗയുടെ ശാപം മൂലം, ഗംഗ തന്നെ കലിയുഗത്തിൽ ഹരിയുടെ പാദങ്ങളിൽ പാർപ്പിച്ചു. ഭാരതിയിൽ ഭാരതത്തെത്തുകയും, ബ്രാഹ്മി, ബ്രഹ്മാവിന്റെ പ്രിയങ്കരി, സകലവിശ്വത്തെയും ആവർണം ചെയ്ത് ഒരു നദിപ്രവാഹംപോലെയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആ സർസ്വതി ദേവി ഒരു തീർത്ഥരൂപിയായ പരമശുദ്ധി നദിയായി നിലകൊണ്ടു. പിന്നീട് ഭാഗീരഥൻ കൊണ്ടുവന്ന ഭാഗീരഥി എന്ന പുണ്യനദി ഭൂമിയിൽ പ്രത്യക്ഷമായി. അപ്പോൾ തന്നെ ശിവൻ അവളെ തന്റെ മസ്തകത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. പദ്മ എന്ന ദേവി തന്റെ രൂപത്തിൽ പിരിഞ്ഞുപോയി പദ്മാവതി എന്ന നദിയായി മാറി. പിന്നെ മറ്റൊരു രൂപത്തിൽ അവൾ ഭാരതത്തിൽ ജനിച്ചു. മുൻകാലത്ത് സർസ്വതിയുടെ ശാപത്താൽ, പിന്നെ ഹരിയുടെ ശാപത്താൽ, അവൾ ഭാരതത്തിൽ അഞ്ചായിരം കലിയുഗ വർഷങ്ങൾ നിലകൊണ്ടു. കാശിയെയും വൃന്ദാവനത്തെയും ഒഴികെ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും, ശാലഗ്രാമം എന്ന ഹരിരൂപവും, ഭാരതത്തിലെ ജഗന്നാഥസ്വാമിയും, വൈഷ്ണവപുരാണങ്ങൾ, ശംഖങ്ങൾ, ശ്രാദ്ധതർപ്പണാദികർമ്മങ്ങൾ, ഹരിയുടെ ആരാധനയും, ഹരിയുടെ നാമവും, അവന്റെ മഹത്വകീർത്തനവും, സത്വം, സത്യൻ, ധർമ്മം, വേദങ്ങൾ, ഗ്രാമദേവതകൾ—ഇവയെല്ലാം ഇടതുകൈയിലുള്ള ദുഷ്പ്രവൃത്തികളിൽ ഏർപ്പെട്ട്, കപടവും വഞ്ചനയും നിറഞ്ഞതാവും. ഏകാദശി വ്രതം ആചരിക്കാതെയും, ധർമ്മം നഷ്ടപ്പെട്ടവരായും, കപടികളും ക്രൂരരും കപടനാടകങ്ങളും അത്യഹങ്കാരവും നിറഞ്ഞവരായും, പുരുഷന്മാരിലും സ്ത്രീകളിലും ഭേദവും കലഹവും ഉണ്ടായിരിക്കും. സ്ത്രീകളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ എല്ലാവരും ആകും; ഓരോ വീട്ടിലും അശുദ്ധമായ പെരുമാറ്റം കാണാം. വീട്ടിലെ മുഖ്യാധികാരി ഭാര്യയായിരിക്കും; ഭർത്താവ് ദാസനേക്കാൾ താഴ്ന്നവനാകും. വീട്ടിൽ അധികാരം വഹിക്കുന്നവർ ബന്ധുക്കളായിരിക്കും. ആളുകൾക്ക് പരിചയമുള്ളവർ തന്നെയാണ് ബന്ധുക്കളും. ബ്രാഹ്മണൻ, ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ, ശൂദ്രൻ എന്നിങ്ങനെ ജന്മവും ആചാരവും നോക്കി വർണ്ണങ്ങൾ നിർണയിക്കും. നാലു വർണ്ണങ്ങളും മ്ളേഛരീതികൾ സ്വീകരിക്കും; ബ്രാഹ്മണ, ക്ഷത്രിയ, വൈശ്യവർഗ്ഗങ്ങൾ കലിയുഗത്തിൽ ശൂദ്രന്മാരെ സേവിക്കും. അവർ പാചകരും ദൂതന്മാരും കാളവണ്ടിക്കാരും ആയി മാറും. മരങ്ങൾ ഫലരഹിതമാകും; സ്ത്രീകൾക്ക് സന്താനമുണ്ടാകില്ല. ഭർത്താവും ഭാര്യയും പരസ്പരസ്നേഹമില്ലാതാകും; ഗൃഹസ്ഥർ സന്തോഷരഹിതരാകും. നദികൾ, കുളങ്ങൾ, ഗുഹകൾ—all അവ വെള്ളംകുറഞ്ഞവയാകും. ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളിൽ ഒരാളും സദ്ഗുണം പുലർത്തുന്നവനുണ്ടാവില്ല. അതിനുശേഷം ദുഷ്ടജീവനോപാധികളും നിന്ദ്യമായ വഴികളും വ്യാപിച്ചു കിടക്കും. ഇങ്ങനെ, ഭഗവാൻ നാരായണൻ ഭാരതത്തിലെ ഭക്തരുടെ മഹത്വവും, കലികാലത്തിലെ ദുഷ്പ്രവൃത്തികളും, ഗംഗയുടെ അവതാരവും, ഭാരതത്തിലെ തീർത്ഥങ്ങളുടെ അവസ്ഥയും, കാളിയുഗത്തിലെ മനുഷ്യരുടെ ചിതറലും വിശദമായി വിവരിച്ചു.