നാരദാ, മഹാപാപികളുടെ വിവിധ രൂപങ്ങൾക്കു വിശേഷമായി പരാമർശം നടത്തുന്നു. സ്ത്രീകളെ കൊന്നവൻ, പശുക്കളെ കൊന്നവൻ, കൃതജ്ഞത ഇല്ലാത്തവൻ, ബ്രാഹ്മണനെയും ഗുരുവിന്റെ കിടക്കയെ ലംഘിക്കുന്നവനെയും ഉൾപ്പെടെ, ഏകനദശി വ്രതം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ, സന്ധ്യാവന്ദനം ചെയ്യാത്തവൻ, അസ്തികത്വം ഇല്ലാത്തവൻ, വാളിനാൽ ജീവിക്കുന്നവൻ, മഷികൊണ്ടു ജീവിക്കുന്നവൻ, ഓടുന്നവൻ, യാഗം ചെയ്യുന്ന ശൂദ്രൻ, വിശ്വാസം വഞ്ചിക്കുന്നവൻ, സ്നേഹം നശിപ്പിക്കുന്നവൻ, കള്ളസാക്ഷ്യം നൽകുന്നവൻ, കടത്തിൽ മുങ്ങിയവൻ, പലിശക്കാരൻ, പരസ്ത്രീഗാമി, അന്യസ്ത്രീയുടെ ഭർത്താവ്, ശൂദ്രർക്കായി പാചകം ചെയ്യുന്നവൻ, ക്ഷേത്രത്തിൽ പൂജ ചെയ്യുന്നവൻ, ഗ്രാമത്തിൽ യാഗങ്ങൾ നടത്തുന്നവൻ, വടമരങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ, എന്റെ ഭക്തരെ നിരസിക്കുന്നവൻ, അമ്മയെ, അച്ഛനെ, ഭാര്യയെ, സഹോദരനെ, മകനെയും മകളെയും പോഷിപ്പിക്കാത്തവൻ, അമ്മയമ്മയെയും അച്ഛനമ്മയെയും പോഷിപ്പിക്കാത്തവൻ, ദേവതകൾക്കും ബ്രാഹ്മണർക്കും അർപ്പിച്ച നിവേദ്യങ്ങൾ മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ—ഇവരെയൊക്കെ മഹാപാപികളായി കണക്കാക്കുന്നു. ശൂദ്രരുടെ ഇടയിൽ മരിച്ചവരെ ചിതയിടുന്നവരും ഇവരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ലക്ഷ്മി പറയുന്നു: ഈ മഹാപാപികളെ കാണുകയോ സ്പർശിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, ഏറ്റവും താഴ്ന്നവരും ഉടനടി വിശുദ്ധരാകുന്നു. ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തി ഇല്ലാത്തവരും, വലിയ അഹങ്കാരമുള്ളവരും, ഈ പാപികൾക്കു കുളിക്കുമ്പോൾ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും ശുദ്ധമാകുന്നു. ഭാരതത്തിലെ ദേവതകൾ ഇവരുടെ ദർശനവും സ്പർശവും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. തീർത്ഥങ്ങൾ എന്റെതല്ല; ദേവതകൾ കല്ലും മണ്ണും കൊണ്ടുള്ളവരല്ല. സൗതി പറയുന്നു: പ്രധാനമുനി ഇതിന്റെ ഗൂഢത്വം വെളിപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി. ശ്രീനാരായണൻ പറയുന്നു: അതിന് ധർമ്മസ്വഭാവം ഉണ്ട്, പാപം നശിപ്പിക്കുന്നു, സന്തോഷം നൽകുന്നു, ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നു. ഇതാണ് സാരം; ദുഷ്ടരിൽ പറയരുത്. വിശിഷ്ടമായ വിഷ്ണുമന്ത്രം ഗുരുവിന്റെ വായിൽ നിന്ന് ആരുടെയെങ്കിലും ചെവിയിൽ പ്രവേശിച്ചാൽ, ആ വ്യക്തിയുടെ നൂറ് ജന്മങ്ങൾ ജനനമുതൽ തന്നെ ശുദ്ധമാകുന്നു. എവിടെയെങ്കിലും, ഏത് ജീവികളിൽ ജന്മം ലഭിച്ചാലും, എന്നിൽ ഭക്തിയുള്ളവൻ, എന്റെ പൂജയിൽ ലയിച്ചവൻ, എന്റെ ഗുണങ്ങൾ ഉള്ളവൻ, എന്റെ ഗുണങ്ങൾ കേൾക്കുമ്പോൾ സന്തോഷത്തോടെ രോമാഞ്ചം അനുഭവിക്കുന്നവൻ, അവൻ ഭോഗം, മോക്ഷം, എന്റെ അടുത്തുള്ള നാലു തരങ്ങൾ എന്നിവയിലൊന്നും ആഗ്രഹിക്കില്ല. ഇന്ദ്ര, മനു, ദേവതകൾ പോലുള്ള അപൂർവമായ സ്ഥാനങ്ങൾ പോലും അവൻ ആഗ്രഹിക്കില്ല. ബ്രഹ്മാ അടക്കം ദേവതകളും, ലോകങ്ങളും നശിക്കുന്നു. ഭക്തന്മാർ ഭാരതത്തിൽ വളരെ അപൂർവമായ ജന്മം ലഭിച്ചവരാണ്. പദ്മത്തിൽ യോജ്യമായി എല്ലാം പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ശ്രീനാരായണൻ വീണ്ടും പറയുന്നു: ഗംഗയുടെ ശാപം മൂലം ഗംഗ തന്നെ കലി യുഗത്തിൽ ഹരിയുടെ പാദത്തിൽ നിലകൊണ്ടു. ഭാരതി ഭാരതത്തിലേക്ക് പോയി; ബ്രാഹ്മണന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ബ്രാഹ്മി, സർവപ്രപഞ്ചം വ്യാപിച്ച് ഒരു പ്രവാഹം പോലെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ആ സരസ്വതിയാണ് നദിയായി, തീർത്ഥരൂപത്തിൽ, അത്യന്തം വിശുദ്ധമായത്. പിന്നീട് ഭഗീരഥന്റെ ശ്രമത്തിൽ ഭാഗീരഥി ഭൂമിയിൽ എത്തി. അതേ സമയത്ത് ശിവൻ അവളെ തന്റെ തലയിൽ വച്ചു. പദ്മയും അവളുടെ രൂപത്തിൽ പോയി, പദ്മാവതി എന്ന നദിയായി മാറി. മറ്റൊരു രൂപത്തിൽ അവൾ ഭാരതത്തിൽ ജനിച്ചു. മുമ്പ് സരസ്വതിയുടെ ശാപം, പിന്നെ ഹരിയുടെ ശാപം മൂലം, അവൾ കലി യുഗത്തിൽ അഞ്ചായിരം വർഷം ഭാരതത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. കാശിയും വൃന്ദാവനും ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും...