ഭാഗവതപുരാണത്തിലെ ഈ ശ്രുതികൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു ദിവ്യമായ കഥ അങ്ങനെ ആരംഭിക്കുന്നു: ഭാഗ്യത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടതെല്ലാം വീണ്ടും വീണ്ടും പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയുന്ന ദൈവിക ശക്തി, ബ്രഹ്മത്തിന്റെ പരമമായ, ശാശ്വതമായ പ്രകാശരൂപം തന്നെയാണ്. അവളുടെ അഭാവത്തിൽ ഈ ലോകം സദാ മരിച്ചവരുപോലെയാണ് ജീവിക്കുന്നത്; അവളുടെ ഇല്ലായ്മയിൽ ഈ ലോകം മൂകവും, ഭ്രാന്തും, ബോധംകെട്ടതുപോലെയാണ്. അവൾ തണുത്ത പഞ്ചഭൂതങ്ങളായ മഞ്ഞ്, ചന്ദനം, ജാസ്മിൻ, ചന്ദ്രൻ, ശ്വേതപദ്മം, കുമുദം എന്നിവയെപ്പോലെയാണ്. 'വിസർഗ'യും 'ബിന്ദു'യും എന്ന അക്ഷരങ്ങൾക്കു മേൽ അധികാരമുള്ളതും അവളാണ്. അവളുടെ അഭാവത്തിൽ, എണ്ണങ്ങൾ അറിയുന്നവരും ഇവിടെ അതിനെ എണ്ണാൻ കഴിയില്ല. വിശദീകരണത്തിന്റെ ദേവതയും, വ്യാഖ്യാനത്തിന് പ്രധാന ദേവതയും അവളാണ്. സ്മരണ, ജ്ഞാനം, ബുദ്ധി എന്നിവയുടെ അത്മാവാകുന്നു അവൾ. ഒരിക്കൽ സനത്കുമാരൻ ബ്രഹ്മാവിനോടു ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു. അപ്പോൾ ശ്രീകൃഷ്ണൻ, അത്മസ്വരൂപനായ പരമേശ്വരൻ, അവിടെ എത്തി. പരമാത്മാവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം ബ്രഹ്മാവ് അവളെ പുകഴ്ത്തി. ഭൂമി അനന്തനോടു ഏകജ്ഞാനം ചോദിച്ചപ്പോൾ, കശ്യപൻ്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, ഭയപ്പെട്ട് അവൻ അവളെ പുകഴ്ത്തി. വ്യാസൻ വാല്മീകിയോട് പുരാണസൂത്രത്തെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു. അവളുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ, സപ്തർഷിമാരുടെ തലവൻ ആ ഗ്രന്ഥം രചിച്ചു. പുരാണസൂത്രം കേട്ട വ്യാസൻ, കൃഷ്ണയുഗത്തിൽ ജനിച്ചവൻ, അവളുടെ അനുഗ്രഹം ലഭിച്ച് കവികളിൽ പ്രധാനനായി. തുടർന്ന്, അദ്ദേഹം വേദങ്ങളും പുരാണങ്ങളുമായി വിഭജിച്ചു. ഒരു നിമിഷം അവളെ ധ്യാനിച്ച ശേഷം, ദൈവം അവൾക്ക് ജ്ഞാനം നൽകി. ആയിരം ദൈവീയ വർഷങ്ങൾക്കു പുഷ്കരയിൽ അവളെ ധ്യാനിച്ച്, വാക്കുകളും അതിന്റെ അർത്ഥവും ദേവതകളുടെ പ്രഭുവിനോട് പഠിപ്പിച്ചു. പഠിച്ച ശിഷ്യന്മാർക്കും മഹർഷിമാർക്കും, മനുവിനും മനുവിന്റെ വംശജർക്കും, നീ പുകഴ്ത്തപ്പെടുന്നു, പൂജിക്കപ്പെടുന്നു. ആയിരം തലയും, അഞ്ചു മുഖയും, നാലു മുഖയും ഉള്ളവർ അമ്പരന്നു. യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ, ഭക്തിയോടെ കഴുത്ത് താഴ്ത്തി, ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു. അവൾ, പ്രകാശരൂപത്തിൽ, അവൻ കാണാതെ, അവനോട് സംസാരിച്ചു. ആത്മനിയന്ത്രണത്തോടെ, യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ രചിച്ച ഈ വാണി സ്തുതിയുമായി ആരെങ്കിലും പാരായണം ചെയ്താൽ, വലിയ മൂഢനോ, മന്ദബുദ്ധിയോ ആയാലും, ഒരു വർഷം പാരായണം ചെയ്താൽ... ഇതിനുശേഷം, നാരായണൻ പറഞ്ഞു: ഗംഗയുടെ ശാപം, കലഹം, വൈരം എന്നിവ കാരണം, ഭാരതത്തിൽ ഒഴുകുന്ന ഈ നദി – അവൾ പുണ്യത്തിന്റെ ദാതാവാണ്, ധർമ്മത്തിന്റെ മാതാവാണ്, തീർത്ഥങ്ങളുടെ സാക്ഷാത്കാരമാകുന്നു. തപസ്സിൽ അവൾ തന്നെ തപസ്സ് രൂപമാണ്; ജ്ഞാനത്തിൽ അവൾ സരസ്വതിയാണ്; ജലത്തിൽ അവൾ സാന്നിധ്യമുണ്ട്; ഭൂമിയിൽ അവളെ ലഭിച്ച മനുഷ്യർ... ഭാരതത്തിൽ പാപം ചെയ്തവരും, അവിടുത്തെ കുളിക്കുമ്പോൾ, കളിയായി പോലും, ശുദ്ധരാവുന്നു. ചതുര്ദശി, പൗർണമി, ദിനാന്തത്തിലെ അക്ഷയദിനം – ഈ ദിവസങ്ങളിൽ, ആകസ്മികമായാലും, അവഗണനയോടെയാലും, വിശ്വാസത്തോടെ ആയാലും, അവിടെ കുളിക്കുന്നവർ... ഒരു മാസത്തോളം സരസ്വതി മന്ത്രം ജപിക്കുന്നവർ... ദിനംപ്രതി സരസ്വതീജലത്തിൽ കുളിച്ച് തലശ്ശേരി ചെയ്യുന്നവർ... ഭാരതത്തിന്റെ മഹത്വം കുറച്ച് മാത്രം ഇവിടെ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ശൗനകനോടു സൌതി പറഞ്ഞു: വീണ്ടും, സംശയം അകറ്റാൻ അദ്ദേഹം വേഗത്തിൽ ചോദിച്ചു. നാരദൻ പറഞ്ഞു: ഭാഗവും കലഹവും മൂലം, പുണ്യദായിനിയായ ഈ നദി ഉരുത്തിരിഞ്ഞു. ഈ പുണ്യകഥകളുടെ സാരാംശം കേൾക്കുമ്പോൾ, എന്റെ ആവേശം കൂടുതൽ ഉയരുന്നു. ഇങ്ങനെ, ദിവ്യശക്തിയുടെ മഹത്വവും, സരസ്വതിയുടെ പുണ്യവും, ഭാരതത്തിന്റെ വിശിഷ്ടതയും, ജ്ഞാനത്തിന്റെ ദൈവികതയും ഈ ശ്രുതികൾ വഴി പ്രതിപാദിക്കപ്പെടുന്നു.