അവൾ രൂപത്തിൽ അതിസുന്ദരി, നൂറ് ചന്ദ്രന്മാരുടെ പ്രകാശം പോലെ ദീപ്തിയുള്ളവളായിരുന്നു. മനോഹരമായ രത്നസിംഹാസനത്തിൽ ഇരുന്ന്, സകലതിന്റെ കാരണമെന്നു സ്തുതിക്കപ്പെട്ടവളായിരുന്നു. അതേ സമയത്ത്, കൃഷ്ണൻ രണ്ട് രൂപങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷനായി. ഒന്നാം രൂപം ശുദ്ധമായ ക്രിസ്റ്റൽപോലെ തെളിഞ്ഞു, കോടികൾ സൂര്യന്മാരുടെ പ്രകാശം പോലെ ദീപ്തിയുള്ളത്. മറ്റൊരു രൂപം ഉരുകിയ പൊന്നിന്റെ നിറത്തിൽ, ജടാമുടി ധരിച്ച, അതിശയമായ, ദിശകളിൽ മാത്രം ആവരണം ധരിച്ച, നീലഗലൻ, പാമ്പുകൾ അലങ്കാരമായി ധരിച്ചവൻ. അൻപു മുഖങ്ങളാൽ ജപം ചെയ്യുന്നവൻ, ബ്രഹ്മന്റെ നിത്യേന പ്രകാശം. സകലകാരണങ്ങളുടെ കാരണവും, സകലത്തിൽ ഏറ്റവും ശുഭമായവനും. "മൃത്യുവിന്റെ മൃത്യു" എന്നു സ്തുതിക്കപ്പെട്ട അദ്ദേഹം, മൃത്യുഞ്ജയ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു. ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: പിന്നീട്, യുക്തമായ സമയത്ത്, അദ്ദേഹം അപ്രത്യക്ഷത്തിൽ രണ്ടായി രൂപം കൊണ്ടു. അതിനിടയിൽ, കോടികൾ സൂര്യന്മാരുടെ പ്രകാശം പോലെ ദീപ്തിയുള്ള ഒരു ശിശു പ്രത്യക്ഷമായി. പിതാവും മാതാവും ഉപേക്ഷിച്ച, ജലത്തിൽ ആശ്രയമില്ലാതെ, ഏറ്റവും വലുതായ, മഹാവിരാട് എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ദേവൻ. കൃഷ്ണന്റെ പ്രകാശത്തിന്റെ പതിനാറിൽ ഒരു ഭാഗം മാത്രമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചർമ്മത്തിലെ ഓരോ രോമരന്ധ്രത്തിലും സകല ലോകങ്ങളും മുഴുവനായും നിലനിൽക്കുന്നു. രാജസിന്റെ സ്വഭാവം മൂലം, ലോകങ്ങളുടെ എണ്ണം ഒരിക്കലും എണ്ണാൻ കഴിയില്ല. അങ്ങനെ, ഓരോ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിലും ബ്രഹ്മാ, വിഷ്ണു, ശിവ, മറ്റു ദേവതകൾ എല്ലാം ഉണ്ട്. അതിന്റെ മുകളിൽ വൈകുണ്ഠം, അത് ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിനു പുറത്താണ്. അതിനുശേഷം അമ്പത് കോടി യോജന വലിപ്പമുള്ള ഒരു മണ്ഡലവും ഉണ്ട്. ഭൂമി ഏഴ് ദ്വീപുകളാൽ, ഏഴ് സമുദ്രങ്ങളാൽ ചേരുന്നവയാണ്. അതിന്റെ മുകളിൽ ഏഴ് സ്വർഗ്ഗലോകങ്ങളും ബ്രഹ്മലോകവും ഉണ്ട്. ഭൂമിയുടെ മുകളിൽ ഭൂർലോകം, അതിന് മുകളിൽ ഭൂവർലോകം. അതിന് മുകളിൽ തപോലോകം, അതിന് മുകളിൽ സത്യലോകം. ഇതെല്ലാം, അകത്തും പുറത്തും, കൃത്രിമമാണ്. ജലത്തിലെ കുതിരകൾ പോലെ, ഈ സകല ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങൾ അസ്ഥിരമാണ്. ഓരോ രോമരന്ധ്രത്തിലും ഒരു ബ്രഹ്മാണ്ഡം ഉറപ്പായും ഉണ്ടു. ഓരോ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിലും ബ്രഹ്മാ, വിഷ്ണു, ശിവ, മറ്റു ദേവതകളും ഉണ്ട്. ദിശാപാലകർ, ദിക്കുകളുടെ രക്ഷകർ, നക്ഷത്രങ്ങൾ, ഗ്രഹങ്ങൾ എന്നിവയും അവിടെയുണ്ട്. പിന്നീട്, കാലക്രമത്തിൽ, ആ വിരാട്, വീണ്ടും വീണ്ടും മുകളിലേക്ക് നോക്കി, ആലോചനയിൽ മുങ്ങി, വിശപ്പിന്റെ കഷ്ടതയിൽ വേദനിച്ചു, വീണ്ടും വീണ്ടും കരയുന്നു. അപ്പോൾ, ബ്രഹ്മാ, അവിടെയെത്തി, നിത്യപ്രകാശം കണ്ടു. ദാസ്യഭക്തിക്ക് അനുകമ്പ നൽകുന്ന, വേദിയിൽ ഹാസം ചിരിച്ച്, വേദം കൈയിൽ പിടിച്ച കൃഷ്ണനെ കണ്ടു. സന്തോഷത്തോടെ, അന്നവൻ, അനുയോജ്യമായൊരു വരം നൽകിയു: "മകനേ, സകല ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങൾ ദശാകാലം വരെ, രോഗം, മരണവും, വൃദ്ധതയും, ദുഃഖവും, സകല ദോഷങ്ങളും ഇല്ലാതെ, നീ ആധാരമായിരിക്കുക." അങ്ങനെ പറയുമ്പോൾ, കൃഷ്ണൻ, അവന്റെ വലതുചെവിയിൽ മഹാ ആറക്ഷരമന്ത്രം ഉച്ചരിച്ചു. "ഓം"-ൽ ആരംഭിച്ച്, നാലാം വഭക്തിയിൽ അവസാനിക്കുന്ന, "കൃഷ്ണ" എന്ന രണ്ട് അക്ഷരങ്ങൾ. മന്ത്രം നൽകിയ ശേഷം, ഭഗവാൻ, അന്നദാനത്തിനുള്ള ക്രമീകരണവും ചെയ്തു. ഓരോ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിലും, ഒരു വൈഷ്ണവൻ, അന്നം നൈവേദ്യമായി അർപ്പിക്കണം. നിർഗുണസ്വരൂപമായ, പൂർണ്ണമായ അന്ധകാരമായ ആത്മാവിന്, ഏതൊരു വ്യക്തി, ഏതൊരു ദേവതയ്ക്ക്, നൈവേദ്യമായി അർപ്പിക്കുന്നതും, അതെല്ലാം അവനാണ്.