എല്ലായ്പോഴും ഈ ഗുണങ്ങളാൽ സമ്പന്നനായവനാണ് 'ഭഗവാൻ' എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. യോഗികൾ സതതം ആകൃതിയില്ലാത്ത പ്രകാശത്തെയാണ് സത്യസ്വരൂപമായി ധ്യാനിക്കുന്നത്. ആ ദൃശ്യരഹിതൻ, എല്ലാറ്റിനെയും കാണുന്നവൻ, സർവ്വജ്ഞൻ, എല്ലാറ്റിനും കാരണമാകുന്നവൻ എന്നാണവർ കാണുന്നത്. എന്നാൽ വൈഷ്ണവന്മാർ, ഭക്തിയിലും സൂക്ഷ്മദൃഷ്ടിയിലും സമ്പന്നരായവർ, ഈ രൂപരഹിതത്വം അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. അവർ പ്രകാശമണ്ഡലത്തിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പരമപ്രഭയുള്ള ബ്രഹ്മാനെ കാണുന്നു. അതിന്റെ രൂപം അതീവ മനോഹരവും, ഉല്ലാസകരവും ആകർഷണീയവുമാണ്. അതിന്റെ വർണ്ണം പുതുതായി പെയ്യുന്ന മേഘത്തിന്റെ കറുപ്പും, രാസനൃത്തത്തിലെ അതിമനോഹരനായ കൃഷ്ണന്റേതുമാണ്. വലിയ, ദൂഷണമില്ലാത്ത മുത്തുകളെ പോലുള്ള പല്ലുകളുടെ നിരയാൽ മുഖം തിളങ്ങുന്നു; അതിന്റെ ദർശനം ഹൃദയത്തെ ആകർഷിക്കുന്നു. മനോഹരമായ മൂക്കും, സതതം പുഞ്ചിരിയും, ഭക്തന്മാർക്ക് ദയാബലവും നൽകുന്നവനാണ്. രണ്ടു കൈകളിൽ വംശി പിടിച്ചു, രത്നാഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. എല്ലാ ഐശ്വര്യങ്ങൾ നൽകുന്നവൻ, സ്വതന്ത്രനും, പൂർണ്ണമായും മംഗളപ്രദനും ആണവൻ. വൈഷ്ണവന്മാർ ഈ ശാശ്വത ദിവ്യരൂപത്തെയാണ് ധ്യാനിക്കുന്നത്. ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആയുസ്സും ഒരു നിമിഷം മാത്രമെന്നാണ് അവർക്കു തോന്നുന്നത്. 'കൃഷ്' എന്നത് അവനോടുള്ള ഭക്തിയെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്; 'ണ' എന്നത് സേവനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. 'കൃഷി' എന്നത് എല്ലാത്തിനെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു; 'ണ' എന്നത് വിത്തിന്റെ അടയാളമാണ്. നിരവധിയുള്ള ബ്രഹ്മാക്കളും കാലഘട്ടങ്ങളും കഴിഞ്ഞാലും, ഹേ നാരദ, സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ കൃഷ്ണൻ മാത്രമാണ് സൃഷ്ടിക്കാനാഗ്രഹിച്ചത്. സ്വതന്ത്രമായ ഇച്ഛയാൽ, സ്വയം രണ്ടായിരൂപം സ്വീകരിച്ചു. ആ ശാശ്വതമായ ആഗ്രഹത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായവൻ, അവളെ വലിയ ആഗ്രഹത്തോടെ നോക്കി. അവൾ പരമമായവളായിരുന്നു; മുഖം പൂർണ്ണചന്ദ്രത്തിനെ പോലെ, കഴുത്ത് ശംഖത്തിനെ പോലെ സുന്ദരമായിരുന്നു. അവളുടെ സൗന്ദര്യം, ഭാഗ്യത്തോടെ അലങ്കരിച്ച രണ്ട് മംഗളക്കൊക്കുകളെ പോലെ ആകർഷണീയമായിരുന്നു. അവൾ അതിമനോഹരവും, ശാന്തയും, പുഞ്ചിരിയോടെ, ആകർഷകമായ കുറുകിയ കണ്ണുകളോടെ, ഹംസയുടെയും ചകോറ പക്ഷിയുടെയും കണ്ണുകളെ പോലെ സന്തോഷത്തോടെ നിരന്തരം നോക്കി. മുഷ്കം ചുള്ളകളും ചന്ദനചിഹ്നവും താഴെ കാണപ്പെട്ടു. അതിന്റെ ചർമ്മം, നല്ല രീതിയിൽ അലങ്കരിച്ച കേശം, ജാസ്മിൻപൂക്കളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവൾ പതിനായിരം ചന്ദ്രന്മാരുടെ പ്രകാശത്തെക്കാൾ കൂടുതൽ ദീപ്തിയുള്ളവളായിരുന്നു. അവളോടൊപ്പം രാസനൃത്തത്തിലെ നാഥൻ, രാസമണ്ഡലത്തിൽ അതീവ ഐക്യത്തോടെ ചേർന്നു. സ്നേഹത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരമായവൻ, വിവിധ പ്രേമലീലകളിൽ ആകർഷകമായി ഏർപ്പെട്ടു. തുടർന്ന്, ക്ഷീണിച്ച ലോകപിതാവ് അവളുടെ ഗർഭത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. ഹേ ധർമ്മശാലി, അവരുടെ ഐക്യത്തിന്റെ അവസാനം, അവളുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന്, ആ വലിയ ഐക്യത്തിൽ നിന്ന്, അവൾ ക്ഷീണിച്ചപ്പോൾ ഒരു ശ്വാസം പുറത്ത് വന്നു. ആ ശ്വാസം എല്ലാറ്റിനും ആധാരമായി. അതിന്റെ ഇടതുവശത്ത് നിന്ന്, ജീവന്റെ പ്രിയം ഉദിച്ചു. പ്രാണ, അപാന, സമാന, ഉദാന, വ്യാന എന്നിങ്ങനെ അഞ്ചു വാതുകൾ ജനിച്ചു. ചൂടും വെള്ളവും ചേർന്ന് മഹാദേവനായ വരുണൻ ജനിച്ചു. പിന്നീട് ആ കൃഷ്ണശക്തി കൃഷ്ണനിൽ നിന്ന് ഒരു പുത്രനെ പ്രസവിച്ചു. അവൾ, കൃഷ്ണന്റെ ജീവനെ ഭരിക്കുന്ന ദേവി, അവന്റെ ജീവതത്തെക്കാൾ പ്രിയപ്പെട്ടവളായിരുന്നു. നൂറ് മന്വന്തരങ്ങൾ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, ആ സമയത്ത്, അതിമനോഹരയായ ദേവി—അണ്ഡത്തെ കണ്ടപ്പോൾ അതിന്റെ ഉപേക്ഷനം കണ്ട അവൾ ഹൃദയത്തിൽ അതീവ ദുഃഖിതയായി. ആ ഉപേക്ഷനം കണ്ട കൃഷ്ണൻ ഉരുണ്ടു കരയാൻ തുടങ്ങി.