സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ ആദ്യ സൃഷ്ടി എങ്ങനെ ഉദിച്ചുവെന്നത് സംബന്ധിച്ച് മഹർഷി നാരദൻ ചോദിച്ചപ്പോൾ, ശ്രീനാരായണൻ അതിന് ഉത്തരം നൽകുന്നു. സൃഷ്ടിയുടെ ആ പ്രക്രിയയിൽ, അവളുടെ മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള ശക്തികൾ വഴി എല്ലാ ജീവികളും ഉദിച്ചു. അവരുടെ ജനനങ്ങൾ, ധ്യാനം, ഉന്നതമായ ആരാധനാ മാർഗം എന്നിവയുടെ കഥയാണ് ഇവിടെ വിവരിക്കപ്പെടുന്നത്. ശ്രീനാരായണൻ പറയുന്നു: എല്ലാവർക്കും ഗോക്കുലം ശാശ്വതമാണ്, ഗോലോകവും ശാശ്വതമാണ്. വൈകുണ്ഠം അതിന്റെ ഭാഗമാണ്, ഒരു വ്യാപ്തിയും, അതും ശാശ്വതമാണ്. തീയിൽ ജ്വലനം നിലനില്ക്കുന്നതുപോലെയും, ചന്ദ്രനിൽ തണുപ്പ്, താമരയിൽ സൗന്ദര്യം, സൂര്യനിൽ പ്രകാശം നിലനിൽക്കുന്നതുപോലെയും, സ്വർണ്ണമില്ലാതെ സ്വർണ്ണക്കൊട്ടിക്കാരൻ കാത് കെട്ടാൻ സാധിക്കാത്തതുപോലെയും, ബ്രഹ്മാവിന് അവളില്ലാതെ ലോകം സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയില്ല. ‘ഐശ്വര്യ’ എന്നത് അധിപത്യം, ‘ശക്തി’ എന്നത് ശക്തി, ‘ഭാഗ’ എന്നത് സമൃദ്ധി, ജ്ഞാനം, ഐശ്വര്യവും, പ്രശസ്തിയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ ഗുണങ്ങൾ എപ്പോഴും ഉള്ളവൻ ‘ഭഗവാൻ’ എന്നാണ് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. യോഗികൾ എപ്പോഴും രൂപരഹിതമായ പ്രകാശത്തെ യഥാർത്ഥ രൂപമായി ധ്യാനിക്കുന്നു; അദൃശ്യനും, എല്ലാം കാണുന്നവനും, സർവ്വജ്ഞനും, എല്ലാം കാരണം എന്നതും. എന്നാൽ വൈഷ്ണവന്മാർ, ഭക്തരായും സൂക്ഷ്മദർശികളായും, ഈ ധാരണ സ്വീകരിക്കുന്നില്ല. അവർ പരമപ്രകാശമായ ബ്രഹ്മനെ പ്രകാശവൃത്തത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നവനായി കാണുന്നു. അവൻ അതിമനോഹരമായ, പരമ ആകർഷകമായ രൂപം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു; പുതിയ മഴവില്ലിന്റെ നിറമുള്ള, രാസനൃത്തത്തിലെ കറുത്ത മനോഹരനായവൻ. വലിയ, spotless മുത്തുകൾപോലുള്ള പല്ലുകളുടെ നിര, കാഴ്ചയിൽ ആകർഷകമായവൻ. മനോഹരമായ മൂക്ക്, എപ്പോഴും പുഞ്ചിരിയോടെ, ഭക്തന്മാരെ കൃപയാൽ shower ചെയ്യുന്നവൻ. രണ്ടു കൈകളിൽ വംശി പിടിച്ചും, രത്നാഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചും, എല്ലാ ഐശ്വര്യങ്ങൾ നൽകുന്നവനും, പൂർണ്ണമായ സ്വതന്ത്രനും, wholly auspicious എന്നതും. വൈഷ്ണവന്മാർ ഈ ശാശ്വത ദിവ്യരൂപത്തെ എപ്പോഴും ധ്യാനിക്കുന്നു; ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആയുസ്സും ഒരു നിമിഷം മാത്രമായി അവർക്കത്. ‘കൃ’ എന്നത് അവനോടുള്ള ഭക്തിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ‘ണ’ സേവനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ‘കൃസി’ എന്നത് എല്ലാം, ‘ണ’ എന്നത് വിത്തിന്റെ സൂചകമാണ്. അനേകം ബ്രഹ്മാക്കളുടെ വീഴ്ചയും, കാലഘട്ടങ്ങൾ കടന്നുപോയിട്ടും, നാരദാ, സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ ആ കൃഷ്ണൻ മാത്രം സൃഷ്ടിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. സ്വന്തം ഇച്ഛയാൽ, സ്വതന്ത്രമായി, അവൻ രണ്ടായി രൂപപ്പെട്ടുവന്നു. ആ സദാ ആഗ്രഹത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ആയവൻ, അവളെ വലിയ ആഗ്രഹത്തോടെ നോക്കി. അവൾ പരമമായവളാണ്; മുഖം പൂർണ്ണചന്ദ്രംപോലും, കഴുത്ത് ശംഖുപോലും. സൗന്ദര്യത്താൽ സമ്പന്നമായ, ഭാഗ്യത്തോടെ അലങ്കരിച്ച, ഇരട്ട തളി പോലെ മനോഹരമായവളാണ്. അതീവ മനോഹരവും, ശാന്തവും, പുഞ്ചിരിയോടെ, അല്പം വളഞ്ഞ കണ്ണുകളോടെ, ആകർഷകമായവൾ. ഹംസയുടെയും ചകോരപക്ഷിയുടെയും കണ്ണുപോലുള്ള കണ്ണുകൾ, സന്തോഷത്തോടെ, സ്ഥിരമായി നോക്കുന്നവൾ. കസ്തൂരി ചിന്തകളും, ചന്ദനചിഹ്നവും, അതിന്റെ താഴെ. മനോഹരമായി ക്രമീകരിച്ച മുടി, മല്ലികാമാലകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവളുടെ പ്രഭ, പത്തുലക്ഷം ചന്ദ്രന്മാരുടെ പ്രകാശത്തേക്കാൾ മികവുള്ളത്. അവളോടൊപ്പം, രാസനൃത്തത്തിലെ പരമേശ്വരൻ, ആ വൃത്തത്തിൽ അതീവ ഏകതയിൽ ആയിരുന്നു. അവൻ, സ്നേഹത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരമായവൻ, വിവിധ രസപ്രകാരമുള്ള പ്രേമലീലകളിൽ ഏർപ്പെട്ടു. പിന്നെ, ക്ഷീണിച്ചവൻ, ലോകത്തിന്റെ പിതാവ്, അവളുടെ ഗർഭത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. ധർമ്മശാലിയായ നാരദാ, അവരുടെ ഏകതയുടെ അവസാനം, അവളുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്നാണ്...