സ്ത്രികളിൽ രത്നങ്ങളായവരുടെ സാരത്തിൽ നിന്നാണ് അവൾ ഉദിച്ചത്; ആ ദിവ്യമായ ദേവി ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നു. പ്രാചീനകാലത്ത് ബ്രഹ്മാവ് ആറായിരം വർഷം കഠിനതപസ്സ് ചെയ്തു. എന്നാൽ ആ ദേവിയെ സ്വപ്നത്തിലുപോലും കാണാൻ കഴിയില്ല— നേരിൽ കാണുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പറയേണ്ടതില്ല. അവളെ അഞ്ചാമത്തെ ദേവിയായി വിളിക്കുന്നു; രാധാ എന്ന പേരിൽ അവൾ പ്രശസ്തയാണ്. സകലസ്ത്രികളും അവളുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രതിഫലനമാണ്. അവളുടെ പ്രധാനസ്വരൂപങ്ങൾ ഞാൻ വിവരിക്കുമ്പോൾ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. വിഷ്ണുവിന്റെ കമലപാദങ്ങളിൽ നിന്നു ഉദിച്ച അവൾ ശാശ്വതയും ദ്രവരൂപിണിയുമാണ്. ദർശനം, സ്പർശനം, സ്നാനം, പാനം എന്നിവയിലൂടെ അവൾ മോക്ഷം നൽകുന്നു. എല്ലാ തീർത്ഥസ്ഥലങ്ങളുടെയും ശുദ്ധസ്വരൂപവും, വലിയതും ചെറുതുമായ നദികളിൽ പരമമായതുമാണ് അവൾ. ഭാരതത്തിൽ വ്രതങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കുന്നവർക്കു അവൾ ഫലങ്ങൾ ഉടനടി നൽകുന്നു. അവൾ ശുദ്ധയും അഹങ്കാരരഹിതയും ഗുണവതിയുമാണ്; നാരായണന് പ്രിയങ്കരിയുമാണ്. വിഷ്ണുവിന്റെ ഭൂഷണങ്ങളുടെ സ്വരൂപവും, വിഷ്ണുവിന്റെ പാദങ്ങളിൽ നിലകൊള്ളുന്ന പതിവ്രതയും അവളാണ്. പുഷ്പങ്ങളുടെ സാരവും, എപ്പോഴും ശുദ്ധയും, പുണ്യം നൽകുന്നവളുമാണ് അവൾ. കലികാലത്തിൽ പാപങ്ങളുടെ വരണ്ട ഇന്ധനത്തിനെ ദഹിപ്പിക്കാൻ അവൾ അഗ്നിരൂപം ധരിക്കുന്നു. തീർത്ഥങ്ങൾക്കു തന്നെ അവളുടെ സ്പർശവും ദർശനവും ആവശ്യമുണ്ട്, അവയുടെ ശുദ്ധിക്കായി. മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് മോക്ഷവും, ഭോഗം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ഭോഗവും അവൾ നൽകുന്നു. ആരാധ്യയായ പരമദേവിയും ഭാരതജനങ്ങളുടെ രക്ഷകയുമാണ് അവൾ. ശങ്കരന്റെ പ്രിയ ശിഷ്യയും പരമജ്ഞാനത്തിൽ പ്രാവീണ്യവും അവൾക്കുണ്ട്. പാമ്പുകളുടെ ദേവിയും, പാമ്പുകളുടെ മാതാവും, സുന്ദരിയും, പാമ്പുകളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവളുമാണ് അവൾ. സർപ്പരാജാവിന്റെ ആദരവു ലഭിച്ച അവൾ, പൂർണമായ യോഗിനിയാണ്; പാമ്പുകൾക്കിടയിൽ വസിക്കുന്നു. തപസ്സിന്റേതായ ദേവി, തപസ്സിന്റെ ഫലദായിനി, തപസ്വിനി— ഇവയൊക്കെയും അവൾ തന്നെയാണ്. ഭാരതത്തിലെ തപസ്സ് ചെയ്യുന്ന സ്ത്രീകളിൽ അവളെ ആരാധിക്കണം; പുരുഷതപസ്വികളിലും അവൾ ആരാധ്യയാണ്. അവൾ ബ്രഹ്മസ്വരൂപിണി, പരമം, ബ്രഹ്മധ്യാനത്തിൽ ലീനയായവളാണ്. ആസ്തികമുനിയുടെയും, ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനായ തപസ്വിയുടെ മാതാവുമാണ് അവൾ. മാതാക്കളിൽ ഏറ്റവും വന്ദനീയയും ഷഷ്ഠി എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു. തപസ്വിനിയായ അവൾ വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയുള്ളവളും, കാർത്തികേയനു പ്രിയങ്കരിയുമാണ്. സദാ പുത്രന്മാരെയും മക്കളെയും നൽകുന്നവളും ലോകങ്ങളുടെ പോഷകയുമാണ് അവൾ. മക്കളുടെ കാര്യത്തിൽ പരമമായ ദേവി, യോഗിനിയായ അവൾ മൂത്തസ്ത്രീരൂപം സ്വീകരിക്കുന്നു. കുഞ്ഞിന്റെ അറുപത്തിരണ്ടാം നാളിൽ, പ്രസവകക്ഷിയിൽ, അവളുടെ ആരാധന നടത്തപ്പെടുന്നു. ഇത് സദാ നിഷ്ഠയോടെ ആചരിക്കേണ്ടതും, സദാ പാലിക്കേണ്ടതും, ഉന്നതലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായും ആഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്. ജലത്തിൽ, നിലത്തിലും ആകാശത്തിലും, കുട്ടികൾക്ക് സ്വപ്നത്തിൽ അവളെ ലഭ്യമാക്കാം. പ്രകൃതിയുടെ വായിൽ നിന്നു ജനിച്ച അവൾ എല്ലാശുഭവും നൽകുന്നു. അതിനാൽ പണ്ഡിതന്മാർ അവളെ മംഗള ചണ്ഡിയായി—ശുഭദായിനിയായ ചണ്ഡിയായി—വിളിക്കുന്നു. സ്ത്രീകൾ ഭക്തിയോടെ അഞ്ചു ഭേദങ്ങളാൽ അവളെ ആരാധിക്കുന്നു. ദുഃഖം, വ്യസനം, പാപം, ദുർഭാഗ്യം, കഷ്ടം, ദാരിദ്ര്യം—ഇവയെല്ലാം അവൾ നശിപ്പിക്കുന്നു. കോപിതയായാൽ മഹാദേവിയായ മഹേശ്വരി ഒരു നിമിഷത്തിൽ തന്നെ സൃഷ്ടിയെ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. ദുർഗയുടെ തലയിൽ നിന്നു ജനിച്ച അവൾ, ശുംബനും നിശുംബനും എതിരായി യുദ്ധഭൂമിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവളുടെ ദിവ്യമായ സുന്ദരമായ രൂപം കോടികൾ സൂര്യന്മാരുടെ പ്രകാശംപോലെയാണ്. സകലസിദ്ധികളും നൽകുന്നവളും, പരമസിദ്ധിയായ യോഗിനിയും, കൃഷ്ണഭക്തിയിൽ എപ്പോഴും കറുത്തവണ്ണവും, അനാദിയും അവളാണ്. ഒരു ശ്വാസംകൊണ്ട് തന്നെ സകലജഗത്തെയും അവൾ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയും.