ഈ ലോകത്തിൽ മഹത്വവും, മംഗലവും, ധർമ്മവും, സമൃദ്ധിയും, സത്യവും, പുണ്യവും നൽകുന്നവളാണ് ദേവി. ദുരിതത്തിൽ ആകെയുള്ളവരെ, ദരിദ്രരെയും, അഭയം തേടിയവരെയും രക്ഷിക്കാൻ അവൾ എപ്പോഴും സമർപ്പിതയാണു്. എല്ലാ ശക്തികളുടെയും സാക്ഷാത്കാരമായ അവൾ, ഭഗവാന്റെ അനന്തശക്തിയാണ്. ബുദ്ധി, ഉറക്കം, വിശപ്പ്, ദാഹം, നിഴൽ, മന്ദത, കരുണ, സ്മൃതി—ഇവയെല്ലാം അവളുടെ രൂപങ്ങളാണ്. തൃപ്തി, പോഷണം, ലക്ഷ്മി, ഉപജീവനം, മാതൃത്വം എന്നിവയും അവളിൽ നിവാസം ചെയ്യുന്നവയാണ്. ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ അവളുടെ മഹത്വം പരമ്പരാഗതമായി ചെറുതായി മാത്രം വിവരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അവളാണ് ശുദ്ധസत्त्वസ്വരൂപയായ പദ്മാ, പരമാത്മാവിന്റെ ഭാഗമായവൾ. അവളെ കാണുമ്പോൾ സൌന്ദര്യവും, സംയമനവും, അത്യന്തശാന്തിയും, സദ്ഗുണങ്ങളും, സർവ്വമംഗലത്തിന്റെ ഉറവിടവും അനുഭവപ്പെടുന്നു. അവൾ വേരുപെട്ടതും, ഭർത്താവിനോടുള്ള അനുരാഗത്തിലും, ഭർത്താവിനോടുള്ള ഭക്തിയിലും അന്യോന്യമായവളാണ്. സകല ധാന്യങ്ങളുടെ സാരവും, എല്ലാ ജീവികളുടെ പോഷകശക്തിയും അവളാണ്. സ്വർഗത്തിൽ അവൾ ഐശ്വര്യത്തിന്റെ ദേവിയാണ്; രാജാക്കന്മാരിൽ രാജസമ്പത്തിന്റെ രൂപം. എല്ലാ ജീവികളും വസ്തുക്കളിലും അവൾ സൌന്ദര്യത്തിലും ആനന്ദത്തിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. വ്യാപാരത്തിൽ അവൾ വ്യാപാരത്തിന്റെ രൂപം; ദുഷ്ടന്മാരിൽ കലഹമായി അവൾ പ്രത്യക്ഷമാവുന്നു. ചഞ്ചലരിൽ അവൾ ചഞ്ചലത്വം തന്നെയാണ്, ഭക്തജനങ്ങളുടെ സമ്പത്ത് അവൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഇതിനു ശേഷം, വേദങ്ങളിലും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട രണ്ടാമത്തെ ശക്തിയെക്കുറിച്ച് പറയപ്പെടുന്നു. അവൾ വാണി, ബുദ്ധി, ജ്ഞാനം, പരമാത്മാവിന്റെ വിവേകം എന്നിവയുടെ അദ്ധിപതിയായ ദേവിയാണ്. സജ്ജനന്മാർക്ക് നല്ല ബോധവും, കവിതയും, ബുദ്ധിയും, പ്രഭയും, സ്മരണശക്തിയും അവൾ നൽകുന്നു. വിവരണവും ഗ്രഹണശേഷിയും അവളാണ്; സംശയങ്ങൾക്കും അവൾ നാശം വരുത്തുന്നു. സംഗീതം, രാഗം, താളം—ഇവയുടെ സാക്ഷാത്കാരമാണ് അവൾ. അവളില്ലെങ്കിൽ ലോകം മുഴുവൻ മൗനവതിയായിരിക്കും, ജീവശൂന്യമായിരിക്കും. ശുദ്ധസ്വഭാവവും, സദ്ഗുണങ്ങളും, ശ്രീഹരിയുടെ പ്രിയത്വവും അവളെ അലങ്കരിക്കുന്നു. അവൾ പരമാത്മാവായ ശ്രീകൃഷ്ണനെ, രത്നമാലയാൽ അലങ്കരിച്ചവനെ, സ്മരിക്കുന്നു. സിദ്ധിയായ ജ്ഞാനത്തിന്റെ ദേവിയായ അവൾ, എല്ലാ സിദ്ധികളും നൽകുന്നവളാണ്. ഇനി, ശാസ്ത്രപ്രകാരവും കഴിയുന്നത്രയും വിശദമായി, അടുത്ത ദേവിയെക്കുറിച്ച് പറയാം. സന്ധ്യോപാസനയുടെ മന്ത്രത്തിലും തന്ത്രശാസ്ത്രത്തിലും വിദഗ്ധയാണ് അവൾ. ബ്രാഹ്മണിക പ്രഭയുടെ രൂപവും, എല്ലാ യജ്ഞാദികർമ്മങ്ങൾ നിർവഹിക്കുന്നതും അവളാണ്. തീർത്ഥങ്ങൾക്കു പോലും അവളുടെ സ്പർശം അല്ലെങ്കിൽ ദർശനം ലഭിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്, കാരണം അവളുടെ സ്പർശം അവയെ ശുദ്ധീകരിക്കും. പരമാനന്ദസ്വരൂപയും, പരമോന്നതയും, ശാശ്വതവുമായ ദേവിയാണ് അവൾ. ബ്രഹ്മപ്രഭയുടെ സംയുക്തശക്തിയായി അവൾ അദ്ധിപതിയാകുന്നു. ഈ ദേവിയെ നാലാമത്തേത് എന്ന് പറയുന്നു; ഇനി അഞ്ചാമത്തെ ദേവിയെ വിശദീകരിക്കാം. അവൾ ജീവനിലും പ്രിയങ്കരിയും, എല്ലാറ്റിലും പ്രഥമയും, സുന്ദരിയും, ഉത്തമസ്വഭാവവും ഉള്ളവളും ആകുന്നു. അവളാണ് ഇടതുവശത്തിന്റെ രൂപം, മഹത്വവും പ്രഭയും ഉള്ളവൾ. പരമാനന്ദസ്വരൂപയും, ഭാഗ്യവതിയും, ആദരിക്കപ്പെടുന്നവളും, ആരാധ്യവളുമാണ് അവൾ. രാസമണ്ഡലത്തിൽ നിന്നാണ് അവൾ ഉദിച്ചത്; രാസമണ്ഡലത്താൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവളാണ് അവൾ. ഗോലോകത്തിൽ വസിക്കുന്ന ദേവിയാണ് അവൾ; ഗോപികകൾക്ക് വസ്ത്രം നൽകുന്നവളാണ്. അവൾ ഗുണരഹിതയും, രൂപരഹിതയും, അസ്പർശിനിയും, ആത്മസ്വഭാവമുള്ളവളുമാണ്. വിദ്വാൻമാർ വേദാനുസൃതമായി ധ്യാനത്തിലൂടെ അവളെ അറിയേണ്ടതാണു്. അഗ്നിപവിത്രമായ വസ്ത്രത്തിൽ, രത്നാഭരണങ്ങളിൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവളാണ് അവൾ. ഭക്തി സേവയും, എല്ലാ ഐശ്വര്യങ്ങളും ശ്രീകൃഷ്ണനിൽ നൽകുന്നവളാണ് അവൾ. അവളുടെ പാദസപര്ശം കൊണ്ട് ഭൂമി തന്നെ പവിത്രമാവുന്നു.