ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ 'പ്ര' എന്ന ഉപസർഗം ഉത്തമമായ സത്ത്വഗുണത്തിന്റെ ശ്രേഷ്ഠതയും മഹത്വവും സൂചിപ്പിക്കുന്നതിന് ഉപയോഗിക്കുന്നു. മൂന്നുഗുണങ്ങളാൽ ഘടിതമായ സ്വഭാവം അവൾക്കുണ്ട്; അവൾ എല്ലാ ശക്തികളാലും സമ്പന്നയാണു്. 'പ്ര' എന്നത് ആദിയിൽ വരുന്നു, 'കൃതി' എന്നത് സൃഷ്ടിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. യോഗത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ, ആത്മാവ് സൃഷ്ടിക്കിടെ രണ്ടായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. അവൾ ബ്രഹ്മസ്വഭാവമുള്ളതും, ശാശ്വതമായ മായയായും നിലകൊള്ളുന്നു. അതുകൊണ്ട് ഉത്തമയോഗി സ്ത്രീപുരുഷഭേദം കാണുന്നില്ല. സ്വമതപ്രകാരം പ്രവർത്തിക്കുന്ന ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ഇച്ഛയാൽ, സൃഷ്ടിക്കുവാനുള്ള അവന്റെ ആശയത്താൽ, അവന്റെ ആജ്ഞയാൽ, സൃഷ്ടിയുടെ അഞ്ചുവിധമായ കർമ്മങ്ങൾ വിവിധരൂപങ്ങളിൽ നടക്കുന്നു. ഗണേശന്റെ അമ്മ ദുർഗയാണ്; അവൾ ശിവസ്വരൂപിണിയും ശിവപ്രിയയുമാണ്. ബ്രഹ്മാവും മറ്റ് ദേവന്മാരും, ഋഷിമാരും മനുമാരും അവളെ എപ്പോഴും ആരാധിക്കുന്നു. അവൾ യശസ്സും മംഗളവും ധർമ്മവും ഐശ്വര്യവും സത്യം പുണ്യം എന്നിവ നൽകുന്നു. ദുരിതത്തിൽ അകപ്പെട്ടവരെയും ദരിദ്രരെയും ശരണാഗതരെയും രക്ഷിക്കാൻ അവൾ എപ്പോഴും സജ്ജമാണ്. അവൾ എല്ലാ ശക്തികളുടെയും സാക്ഷാത്കാരവും, ഭഗവാന്റെ സ്ഥിരമായ ശക്തിയും ആകുന്നു. ബുദ്ധി, ഉറക്കം, വിശപ്പ്, ദാഹം, നിഴൽ, മന്ദത, കരുണ, സ്മൃതി എന്നിവയെയും, തൃപ്തി, പോഷണം, ലക്ഷ്മി, ഉപജീവനം, മാതൃത്വം എന്നിവയെയും അവൾക്കു സങ്കല്പിക്കാം. ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ അവളുടെ ഗുണങ്ങൾ പരമ്പരാഗതമായി ലഘുവായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ശുദ്ധസത്ത്വസ്വരൂപയായ പത്മയാണ് പരമാത്മാവിന്റെ അടുക്കുള്ളവൾ. അവൾ സുന്ദരിയും നിഷ്കളങ്കയുമാണ്; അതിയായി ശാന്തയും ഗുണവതിയുമാണ്; എല്ലാ മംഗളത്തിന്റെ ഉറവിടവുമാണ്. അവൾ വിരക്തയാണെങ്കിലും ഭർത്താവിനോടു് അനുരാഗമുള്ളവളാണ്; എല്ലാരിലും ശ്രേഷ്ഠയാണു്; ഭർത്താവിനോടു് ഭക്തിയുള്ളവളാണ്. എല്ലാ വിളവിന്റെയും സാരവും, സകല ജീവജാലങ്ങൾക്കും ആഹാരസ്വരൂപവുമാണ് അവൾ. സ്വർഗ്ഗത്തിൽ അവൾ ധന്യയായ ലക്ഷ്മിയാണ്; രാജാക്കന്മാരിൽ രാജൈശ്വര്യമാണ്. സകല ജീവികളിലും സമ്പത്തിലും അവൾ സൗന്ദര്യവും ആനന്ദവും ആയി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. വ്യാപാരികളിൽ അവൾ വ്യാപാരരൂപവും, ദുഷ്ടരിൽ കലഹം ഉണ്ടാക്കുന്നവളുമാണ്. ചഞ്ചലരിൽ അവൾ ചഞ്ചലയായി, ഭക്തരുടെ സമ്പത്ത് സംരക്ഷിക്കുന്നവളാണ്. രണ്ടാമത്തേത് ശാക്തിയാണ്; വേദങ്ങളും സർവ്വരും അംഗീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവൾ വാക്കിന്റെയും ബുദ്ധിയുടെയും ജ്ഞാനത്തിന്റെയും പരമാത്മാവിന്റെ വിവേകത്തിന്റെയും അധിഷ്ഠാത്രിദേവതയാണ്. സദ്ഗുണികളായവർക്കു് അവൾ നല്ല ബുദ്ധിയും കവിതയും പ്രജ്ഞയും തേജസ്സും സ്മൃതിയും നൽകുന്നു. വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെയും ഗ്രഹണത്തിന്റെയും സാക്ഷാത്കാരമാണ് അവൾ; എല്ലാ സംശയങ്ങളെയും നശിപ്പിക്കുന്നവളാണ്. സംഗീതം, സ്വരം, താളം എന്നിവയുടെ രൂപമാണ് അവൾ. അവളില്ലാതെ ലോകം എല്ലാം മൂകമായും ജഡമായും ഇരിക്കും. അവൾ ശുദ്ധസ്വരൂപയുമാണ്, ഗുണവതിയുമാണ്, ശ്രീഹരിയുടെ പ്രിയവുമാണ്. അവൾ രത്നമാലയാൽ അലങ്കൃതനായ പരമാത്മാവായ ശ്രീകൃഷ്ണനെ സ്മരിക്കുന്നു. സിദ്ധജ്ഞാനത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരവും, എല്ലാസിദ്ധികളും നൽകുന്നവളുമാണ് അവൾ. ഇനി, ശാസ്ത്രങ്ങൾ പ്രകാരവും സാധ്യമായവണ്ണം അടുത്തവയെ ഞാൻ വിവരിക്കുന്നു. സന്ധ്യാഅരാധനയുടെയും തന്ത്രങ്ങളുടെയും മന്ത്രങ്ങളിൽ അവൾ നിപുണയയാണ്. ബ്രഹ്മതേജസ്സിന്റെ രൂപവും, എല്ലാ യാഗാദികർമ്മങ്ങളും ചെയ്യുന്നവളുമാണ് അവൾ. ക്ഷേത്രങ്ങൾ അവളുടെ സ്പർശം അല്ലെങ്കിൽ ദർശനം ലഭിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, തങ്ങളുടേതായ ശുദ്ധിക്കായി. അവൾ പരമാനന്ദസ്വരൂപയും, പരമവും ശാശ്വതവുമായവളുമാണ്. ബ്രഹ്മതേജസ്സാൽ ഘടിതമായ ശക്തിയും അതിന്റെ അധിഷ്ഠാത്രിദേവതയുമാണ് അവൾ. ദേവി നാലാമത്തേത് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു; ഇനി ഞാൻ അഞ്ചാമത്തേത് നിങ്ങളോട് വിശദീകരിക്കുന്നു.