സ്വർണ്ണം കൊണ്ടു സ്വർണ്ണക്കാർമ്മികൻ കാതുകുപ്പി ഉണ്ടാക്കുന്നതുപോലെയും, മണ്ണുപൊതി മൺപാത്രം ഉണ്ടാക്കുന്നതുപോലെയും, മണ്ണും സ്വർണ്ണവും ശാശ്വതവും അനന്തവുമാണ്. അതുപോലെ തന്നെ പരമമായ ബ്രഹ്മവും പ്രകൃതിയും ശാശ്വതങ്ങളാണ് എന്നു പറയുന്നു. എന്നാൽ, മണ്ണോ സ്വർണ്ണമോ ലഭിക്കാൻ മൺപാത്രക്കാരനും സ്വർണ്ണക്കാർമ്മികനും ആവശ്യമുണ്ട്. അതുകൊണ്ട്, നാരദാ, ബ്രഹ്മം പ്രകൃതിയേക്കാൾ ഉന്നതമാണ്. ചിലർ പറയുന്നു: ബ്രഹ്മം തന്നെയാണു പ്രകൃതിയും പുരുഷനും. ആ ബ്രഹ്മം തന്നെയാണ് സർവ്വകാരണമായ പരമാധിഷ്ഠാനം. ബ്രഹ്മവും സർവ്വാത്മാവും സ്പർശമില്ലാത്തവയും, സാക്ഷ്യസ്വരൂപികളുമാണ്. ആ ബ്രഹ്മത്തിന്റെ ശക്തിയാണ് പ്രകൃതി, എല്ലാ വിത്തുകളുടെ മൂലരൂപം. യോഗികൾ എപ്പോഴും ആ ബ്രഹ്മത്തെ പ്രകാശസ്വരൂപമായി ധ്യാനിക്കുന്നു. ആ വ്യക്തിയില്ലാതെ (പുരുഷനില്ലാതെ) അവർ ധ്യാനിക്കുന്ന പ്രകാശത്തിന്റെ അത്ഭുതം ആരെക്കാളാണ്? അതുകൊണ്ട് വൈഷ്ണവർ ആകർഷകമായ രൂപത്തിൽ അവിടെ ധ്യാനം ചെയ്യുന്നു. അത് ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള പ്രകാശം; പത്തുകോടി സൂര്യന്മാരെപ്പോലെയുളള തിളക്കം. ഒരു മനോഹരമായ ചതുരാകാരവും, നൂറുകോടി യോജന വലിപ്പവും. അതു വ്യക്തമായി കാണാവുന്ന വൃത്താകൃതിയിലാണ്, ചന്ദ്രന്റെ വട്ടംപോലും. ശാശ്വതമായ വൈകുണ്ഠത്തിന് അമ്പതുകോടി യോജന ഉയരത്തിൽ. അവിടം കാമധേനുക്കളാൽ നിറഞ്ഞതും, രാസമണ്ഡലവൃത്തം അലങ്കരിച്ചതുമായതും. നൂറ് കുന്നുകളാൽ, പൊൻകൂമ്പാരങ്ങളാൽ അതിശയകരമായി തിളങ്ങുന്ന, നൂറുകോടി മനോഹരമായ ആശ്രമങ്ങളാൽ അളക്കപ്പെടുന്ന അതിമനോഹരമായ ഒരു ആശ്രമം അവിടുണ്ട്. അതിൽ നൂറ് ക്ഷേത്രങ്ങൾ ചേർന്നിരിക്കുന്നു. കൗസ്തുഭമണിയുടെ അതുല്യപ്രഭയാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിലെ വാതിലുകൾ ഏറ്റവും ഉത്തമരത്നങ്ങളുടെ സാരത്തിൽ നിർമ്മിച്ച镜ങ്ങളോടുകൂടിയവയാണ്. പതിനാറു കവാടങ്ങൾ അവിടെ ഉണ്ട്; രത്നദീപങ്ങളാൽ അത്യന്തം പ്രകാശിക്കുന്നവ. അവിടം അത്ഭുതമായ വിവിധാഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട പരമേശ്വരൻ വസിക്കുന്നു. അവന്റെ കണ്ണുകൾ ശരത്കാലത്തിലെ ഉച്ചവെയിലുപോലും തിളക്കമുള്ളവ. അവന്റെ ലീലയും സൗന്ദര്യവും നൂറുകോടി മന്മഥന്മാരെയും ലജ്ജിപ്പിക്കും വിധമാണ്. അവൻ പുഞ്ചിരിയോടെ, വേണുവേണു കൈവശം വഹിച്ച്, പരമമായി പുകഴ്ത്തപ്പെടുകയും, ഏറ്റവും മംഗളപ്രദനുമാണ്. അവന്റെ ശരീരം മുഴുവൻ ചന്ദനചുരുളാൽ അഭിഷേകിച്ചിരിക്കുന്നു; കൗസ്തുഭമണിയാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സുന്ദരമായ ത്രിഭംഗഭംഗിയോടെ, രത്നങ്ങളും മാണിക്യങ്ങളും ധരിച്ച്; രത്നജടിതമായ കങ്കണങ്ങൾ, വളകൾ, പാദസരം എന്നിവയാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവന്റെ പല്ലുകൾ മുത്തിൻ നിരപോലും മനോഹരമാണ്. ഗോപ്പികമാർ അവനെ ചുറ്റി നോക്കി നില്ക്കുന്നു; അവർ ഉത്തമരത്നങ്ങളാൽ നിർമ്മിച്ച മനോഹരാഭരണങ്ങൾ ധരിപ്പിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവു, വിഷ്ണു, ശിവ, അനന്തൻ, ധർമ്മൻ തുടങ്ങിയവർ സന്തോഷത്തോടെ അവനെ ആരാധിക്കുന്നു. രാസമണ്ഡലത്തിലെ നാഥനായി, ദേവന്മാരുടെ പ്രിയനായി, രാധയുടെ വക്ഷസ്ഥലത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്നവനാണ് അവൻ. അവൻ പരമാത്മാവും, ഭഗവാനുമാണ്; നമുക്ക് എപ്പോഴും ധ്യാനിക്കേണ്ടത് അവനെയാണ്. സ്വമനസ്സിൽ നിന്നു സ്വയം രൂപം കൊള്ളുന്നവൻ, ഗുണരഹിതൻ, ആഗ്രഹമില്ലാത്തവൻ, പ്രകൃതിയ്ക്കപ്പുറത്തുള്ളവൻ. അവൻ സർവ്വലോകനാഥൻ; എല്ലാവരും അവനെ ആരാധിക്കുന്നു; എല്ലാ സിദ്ധികളും വരങ്ങളും പ്രദാനം ചെയ്യുന്നവൻ. ഒരു ഗോപകുമാരനായി വേഷം ധരിച്ച്, ഗോപമിത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ വളഞ്ഞു നിൽക്കുന്നവൻ. അവൻ സർവ്വജീവികളുടെയും അന്തർയാമിയും, എല്ലായിടത്തും നിലനിൽക്കുന്നവനും, സർവ്വാത്മാവും, പരബ്രഹ്മവും; അതുകൊണ്ടു തന്നെ അവനെ കൃഷ്ണൻ എന്നു വിളിക്കുന്നു. 'കൃ' എന്നത് സർവ്വവിശ്വത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്ന അക്ഷരവും, 'ഷ്ണ' എന്നത് ആദിനാദവും ആണ്.