അവിടെ, ആ മഹാനായ വനത്തിൽ, അശ്വത്ത്വ വൃക്ഷത്തിന്റെ ചുവട്ടിൽ, സ്നാനം കഴിച്ചശേഷം ആ ബാലൻ ബ്രാഹ്മണൻ നൽകിയ വിഷ്ണു മന്ത്രം ഭക്തിപൂർവം ജപിച്ചു. ശൗനകൻ ചോദിച്ചു: “ശ്രീഹരിയാൽ ലഭിക്കുന്ന പരമമായ സമ്പത്ത് എന്താണെന്ന്, മഹാനുഭാവേ, ദയവായി പറയുക.” സൌതി മറുപടി പറഞ്ഞു: “ഇരുപത്തിരണ്ട് അക്ഷരങ്ങളുള്ള അതി ദുർലഭമായ ഈ മന്ത്രം, വേദങ്ങളിലും അപൂർവമായത്, ബ്രഹ്മാവ് ഭക്തിയോടെ ജ്ഞാനിയായ കുമാരനു നൽകി. അതാണ്: ‘ഓം ശ്രീ, രസമണ്ഡലാധിപതിയെ നമസ്കരിക്കുന്നു’ എന്ന മഹാമന്ത്രം.” അതിനൊപ്പം, പരമപുരുഷനെക്കുറിച്ചുള്ള മഹാഗാനം, മുൻപറഞ്ഞ രക്ഷാകവചം—ഇവയും—all, പ്രകാശമണ്ഡലമായ് ദശമില്ല്യൺ സൂര്യന്മാരെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്ന രൂപത്തിൽ, വൈഷ്ണവന്മാർ ആന്തരികമായി ധ്യാനിക്കുന്നു. ആ ദൈവികരൂപം പുതുതായി വരുന്ന മേഘത്തിന്റെ നിറത്തിൽ, ശരത്കാലത്തിലെ താമരപ്പൂക്കളെപ്പോലെയുള്ള കണ്ണുകളോടെ, മുത്തുകളുടെ മാലയെക്കാൾ സുന്ദരമായ പല്ലുകളുടെ നിരയോടെ, കോടിക്കണക്കിന് മന്മഥന്മാരെക്കാൾ ഭംഗിയുള്ളതും ലീലാമയമായ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ആധാരവുമാണ്. ത്രിഭംഗി ഭാവത്തിൽ നില്ക്കുന്ന, രണ്ട് കൈകളുള്ള, പീതാംബരം ധരിച്ചിരിക്കുന്ന ആ രൂപം, കവിളുകളിൽ രത്നകുണ്ടലങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മുട്ട് മുതൽ മുകളിലേയ്ക്ക്, മല്ലികപൂക്കളുടെ മാലയിൽ അലങ്കൃതമായിരിക്കുന്നു. കൌസ്തുഭമണിയാൽ വക്ഷസ്ഥലം ദീപ്തിയോടെ പ്രകാശിക്കുന്നു. അനന്തയൗവനം നിറഞ്ഞവരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ശിവനും മറ്റ് ദേവതകളും ആ രൂപത്തെ ആരാധിക്കുകയും നമസ്കരിക്കുകയും സ്തുതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആ ദൈവികരൂപം സ്പർശിക്കപ്പെടാത്തതും സാക്ഷ്യസ്വരൂപവുമാണ്; ഗുണങ്ങൾക്കുമപ്പുറവും പ്രകൃതിക്കുമപ്പുറവും ഉന്നതമായതുമാണ്. ഈ ധ്യാനവും, സ്തുതിയും, രക്ഷാകവചവും ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ശൗനകാ. അപ്പോൾ ആ ബാലൻ അവിടെ തന്നെ ആ ദൈവികരൂപത്തിൽ ധ്യാനത്തിലായിരുന്നു. മന്ത്രശക്തിയുടെ പ്രഭാവത്തിൽ അവൻ ശക്തിയും പോഷണവും ലഭിച്ചു. രത്നസിംഹാസനത്തിൽ ഇരുന്ന്, രത്നാഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട്, പീതാംബരം ധരിച്ചിരിക്കുന്ന ഗോപന്മാരാലും ഗോപികമാരാലും ചുറ്റപ്പെട്ട്, ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ശിവനും മറ്റ് ദേവതകളും സ്തുതിക്കുന്ന, പരം പരത്വം ഉള്ള ആ രൂപം അവൻ ദർശിച്ചു. എന്നാൽ പിന്നീട്, ദു:ഖതാപത്തിൽ ആ ബാലൻ ആ ദൈവികദർശനം കാണുവാൻ കഴിയാതെ നിന്നു. അപ്പോൾ ആകാശവാണി അവനോട് പ്രസ്താവിച്ചു: “ഒരിക്കൽ കാണിച്ച ആ രൂപം ഇനി കാണാൻ സാധിക്കില്ല.” ആ ദർശനം അപ്രത്യക്ഷമായപ്പോൾ, ദൈവികരൂപം വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഇത് കേട്ട ബാലൻ സന്തോഷത്തോടെ നില്ക്കുകയും, ദു:ഖം വിട്ടു നിന്നു. അപ്പോൾ ദിവ്യഡോളങ്ങൾ മുഴങ്ങിയില്ല; ആകാശത്തിൽ പൂക്കളുടെ മഴ പെയ്തു. അവന്റെ ശരീരം, ചർമ്മം, ആത്മാവ് എല്ലാം ബ്രഹ്മസ്വരൂപത്തിൽ ലയിച്ചു. ശാശ്വതശരീരമുള്ളവർക്കു ആ ദർശനവും അപ്രത്യക്ഷതയും ഇഷ്ടപ്രകാരം സംഭവിക്കുന്നു. ശൗതിഃ തുടർന്നു പറഞ്ഞു: അപ്പോൾ മരീചി മുതലായ ഋഷിമാരോടൊപ്പം അവൻ വിധിയുടെ കണ്ഠദേശത്തുനിന്ന് പുറത്ത് വന്നു. വിധിയുടെ കണ്ഠത്തിൽ നിന്നു തന്നെ നാരദൻ എന്ന പേരിൽ മറ്റൊരാൾ ഉദിച്ചു. ധാതൃവിന്റെ മനസ്സിൽ നിന്ന് ജനിച്ച പുത്രൻ പ്രഗത്ഭനായ ഒരു മഹർഷിയായിരുന്നു. ധാതൃവിന്റെ പുത്രൻ ദക്ഷന്റെ പക്കൽ അപ്രതീക്ഷിതമായി ജനിച്ചു. കർദമൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നവൻ, ഛായ എന്ന വാക്കിൽ വേദങ്ങളിൽ വ്യക്തമായി പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. മരീചിയും വേദങ്ങളിൽ തേജസ്സിന്റെ വിഭജനമായി വ്യക്തമായി പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. ബലൻ മറ്റൊരു ജന്മത്തിൽ യാഗങ്ങളുടെ ഒരു സംഘം നിർവഹിച്ചു, ഇപ്പോൾ.