ശൗനക മഹാശയേ, ശങ്കരൻ അങ്ങനെയൊക്കെയായി പ്രസ്താവിച്ചപ്പോൾ, "എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും ഞാൻ പ്രധാനമാണ്; കൃഷ്ണന്റെ പരമാത്മാവാണ് ഞാൻ," എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഈ വചനങ്ങൾ പറഞ്ഞശേഷം ശങ്കരൻ മൗനത്തിലേയ്ക്ക് പ്രവേശിച്ചു. അതിനുശേഷം ധർമ്മൻ അരുളിച്ചെയ്തു: "അവൻ എല്ലാ ജീവികളുടെയും അന്തർയാമിയാണ്; പാപികൾക്ക് അവൻ അനാവൃതനും അവ്യക്തനുമാണ്." അതിനിടയിൽ, "വിഷ്ണു സഭയിൽ എത്തിയിട്ടില്ലെന്നു പറയപ്പെടുന്നു," എന്ന വാദം ഉയർന്നു. എന്നാൽ, മഹത്തായ അപവാദം ഉയർന്നിടത്ത് ധാർമ്മികർ അതിൽ കാതുപോറ്റാറില്ല. ദേവന്മാർ പോലും ശ്രീവിഷ്ണുവിനെതിരെ വലിയ അപവാദം കേൾക്കുമ്പോൾ, ജ്ഞാനികൾ അവനെ സ്മരിക്കാറാണ് ചെയ്യുന്നത്. വിഷ്ണുവിനെതിരേ, ഉദ്ദേശപൂർവ്വമായോ 아니ങ്കിൽ അനവധിയായി അപവാദം പറയുന്നവൻ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആയുസ്സോളം കുമ്പീപാകനരകത്തിൽ കയറി പാകപ്പെടും. അത്തരം അപവാദം കേൾക്കുന്നവനും നരകത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്. അല്ലെങ്കിൽ അതു തെറ്റാണെന്നോ അവഗണിക്കാമെന്നോ കരുതിയാൽ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ നൂറുവർഷം കഴിയുന്നവരെ അവനു പ്രായശ്ചിത്തമൊന്നുമില്ല; ചന്ദ്രനും സൂര്യനും നിലനിൽക്കുന്നവരെ കാലസൂത്രനരകത്തിലാണ് അവനെക്കാത്തിരിക്കുന്നത്. വിഷ്ണു സർവ്വജനങ്ങളുടെ ഗുരുവും പിതാവും ജ്ഞാനദായകനുമാണ്. ഈ മഹാഭാഗ്യശാലി ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, മറ്റൊരു ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: "ഹരി ഇവിടെയെത്തിയിട്ടില്ല; സരസ്വതിയുടെ വാക്കുകൾ ആകാശംപോലെ ശൂന്യമാണ്." ഇതൊക്കെയായി ഞാൻ പറഞ്ഞു; ആശംസകൾ ഉണ്ടാകട്ടെ. ധർമ്മത്തിനും അർത്ഥത്തിനും വേണ്ടി, ഭവാന്മാർ സംസാരിക്കട്ടെ. നിങ്ങൾക്ക് ജ്ഞാനമുള്ളവരല്ലോ; സംസാരിക്കൂ: വിഷ്ണു എപ്പോഴും എല്ലിടത്തും സന്നിഹിതനാണ്. ഭാഗത്തിന്റെയും സമഗ്രത്തിന്റെയും, ആത്മാവിന്റെയും യാതൊരു വ്യത്യാസവുമില്ലെന്ന് ഇതിൽ ഉറപ്പായിരിക്കുന്നു. കോടിമുതൽ ജന്മങ്ങൾക്കു ശേഷവും, പാപികൾക്ക് പോലും, അവനെ പ്രാപിക്കാൻ അത്യന്തം ദുഷ്കരമാണ്. ചെറുതും വലുതുമായ എല്ലാവരും എങ്കിൽ എങ്ങനെ പരമാവസ്ഥയെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു? അവൻ—വിഷ്ണു—സകല ലോകങ്ങൾക്കുമുള്ള സ്വേതദ്വീപത്തിൽ ഒരു ആലയം നിർമ്മിച്ച സ്രഷ്ടാവാണ്. ബ്രഹ്മാവും, വിഷ്ണുവും, ശിവനും, മറ്റുള്ളവരും, ദേവതകളുടെ ലോകങ്ങളും, ചലനശീലികളും അചലങ്ങളുമായ ജീവികളും—ഇവയുടെ എണ്ണം ആരാണ് കണക്കാക്കാൻ കഴിയുക, പ്രഭോ? എല്ലാ ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങൾക്കുമപ്പുറം വൈകുണ്ഠം എന്ന സത്യം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. വൈകുണ്ഠത്തിൽ, ലക്ഷ്മിയുടെ ശാശ്വതസഹചാരിയായ അനന്തവിഷ്ണു നാലു കൈകളോടെ നിലകൊള്ളുന്നു. ഗോലോകത്തിൽ, രാധയുടെ ശാശ്വതസഹചാരിയായ കൃഷ്ണൻ രണ്ടു കൈകളോടെ നിലകൊള്ളുന്നു. അവൻ ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായ ബ്രഹ്മമാണ്; എല്ലാ ജീവികളുടെ ആത്മാവാണ്. അവന്റെ കാന്തി കോടിയധികം സൂര്യന്മാരുടെ പ്രകാശംപോലെയുണ്ട്. പുതുതായി പെയ്യുന്ന മേഘംപോലെയുള്ള കറുത്ത വർണ്ണം, രണ്ടു കൈകൾ, പീതാംബരം ധരിച്ചവൻ, യൗവനപൂർണ്ണമായ കാഴ്ച, ശാന്തനും സ്മിതവദനനും, സാക്ഷാൽ പ്രഭുവാണ്. ഞാൻ അവന്റെ വംശത്തിൽ ജനിച്ചവനും അവന്റെ ശിഷ്യനുമാണ്, മകനേ. ദേവാധിദേവാ, അമരഗണാധിപതേ, ദയവായി ആ ഗന്ധർവനെ ഉടൻ ജീവിപ്പിക്കൂ. അങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണവേഷത്തിൽ ജനാർദ്ദനൻ അവിടെയെത്തി. സൂതൻ പറഞ്ഞു: ബ്രഹ്മാവിനെയും ഈശാനനെയും മുന്നിൽ വെച്ച്, അവർ മാലതിവൃക്ഷത്തിന്റെ ചുവടിലേക്കു പോയി. ബ്രഹ്മാവ് തന്റെ കമണ്ഡലത്തിൽ നിന്നു വെള്ളം എടുത്തു, ആ ശവശരീരത്തിൽ ഒഴിച്ചു. ശിവൻ, ജ്ഞാനാനന്ദസ്വരൂപനായവൻ, അവനു ജ്ഞാനദാനമായ അനുഗ്രഹം നൽകി. അഗ്നിയെ കണ്ടതും, പാചകാഗ്നി ഉണർന്നു. വായു, ലോകത്തിന്റെ ജീവശക്തിയായവൻ, അവിടെ സാന്നിധ്യം വഹിച്ചപ്പോൾ, പ്രാണൻ അവിടെ സജീവമായി. എല്ലാദേവതകളുടെയും സാന്നിധ്യംകൊണ്ട് ദൃഷ്ടിശക്തി അവനിൽ തിരിച്ചെത്തി. എന്നിരുന്നാലും, ആ ശവം എഴുന്നേറ്റില്ല; അതുപോലെ അവിവേകിയാവുന്ന നിലയിൽ കിടന്നു. അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, ധാർമ്മികയായ ആ സ്ത്രീ പരമേശ്വരനെ സ്തുതിച്ചു.