ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: യോഗശക്തിയാൽ അവൻ ജീവൻ ഉപേക്ഷിച്ചു, എന്നാൽ അതും എന്റെ ശാപത്താൽ തന്നെയായിരുന്നു. ഒരു ലക്ഷം യುಗങ്ങളുടെ കാലം ഭൂമിയിൽ അവന്റെ സാന്നിധ്യം തുടരുകയും ചെയ്തു. ഈ ശേഷിച്ച സമയത്തിൽ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, ഇനി വളരെ കുറച്ച് മാത്രം ശേഷിക്കുന്നു. വിഷ്ണുവിന്റെ കൃപയാൽ ഞാൻ തന്നെ അവനു ജീവൻ ദാനം ചെയ്യും. ബ്രാഹ്മണാ, നീ പറഞ്ഞതുപോലെ, ‘ഹരി ഇവിടെ വന്നിട്ടില്ല’ എന്നു പറയുമ്പോൾ, പരബ്രഹ്മം സ്വതന്ത്രചൈതന്യമായും ഭക്തികളോടുള്ള കരുണയുടെ ദേഹമായും നിലകൊള്ളുന്നു. 'വിഷി' എന്നത് വ്യാപ്തിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, 'നു' എന്നത് സർവവ്യാപകതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ശുദ്ധനും അശുദ്ധനും, ഏതു അവസ്ഥയിലായാലും, പ്രവർത്തിയുടെ ആരംഭത്തിലും നടുവിലും അവസാനത്തിലും, ആരെങ്കിലും വിഷ്ണുവിനെ സ്മരിച്ചാൽ, ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവായ ഞാൻ തന്നെ ക്രമീകരണവും നിർവഹണവും ചെയ്യുന്നു; ഹരൻ നാശം വരുത്തുന്നു. കാലം ലോകങ്ങളെ ലയിപ്പിക്കുന്നു; പാപികൾക്ക് യമൻ ഭരണാധികാരിയാണ്. പ്രപഞ്ചത്തിലെ എല്ലാം ഉത്ഭവിച്ച പ്രക്രതി ആദിയിൽ നിലകൊണ്ടിരുന്നു. മഹേശ്വരൻ ചോദിച്ചു: വേദങ്ങൾ പഠിച്ചവരിൽ ആരാണ് അതിന്റെ താത്പര്യം അറിഞ്ഞത്? ആരുടെ ശിഷ്യനാണ് നീ, മഹർഷിയേ? നിന്റെ പേര് എന്ത്, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ? നീ ദേവതകളെയും ഞങ്ങളുടെ പ്രഭുവായ വിഷ്ണുവിനെയും പരിഹസിക്കുന്നു. ശരീരം വീഴുമ്പോൾ, ആത്മാവ് പരമാത്മാവിൽ ലയിക്കുന്നു. ജീവൻ, അതിന്റെ പ്രതിബിംബം, മനസ്സ്, ജ്ഞാനം, ചൈതന്യം, ഉറക്കം, കരുണ, തളർച്ച, വിശപ്പ്, ദാഹം, പോഷണം—ഇവയെല്ലാം, പ്രഭു വിടുന്ന സമയത്ത് മുന്നോട്ട് പോകുന്ന ശക്തിയാണ്. പ്രഭു വസിക്കുന്നിടത്ത്, ശരീരധാരി എല്ലാ പ്രവർത്തികളിലും കഴിവുള്ളവനാണ്. ലോകങ്ങളുടെ ക്രമീകരണവും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കാരണവും ബ്രഹ്മാവാണ്. അനേകം യുഗങ്ങൾക്കായി സ്രഷ്ടാവ് ശ്രീകൃഷ്ണനുവേണ്ടി കഠിനതപസ്സുകൾ ചെയ്തു. അനന്തകാലം ഞാൻ ഹരിയ്ക്കുവേണ്ടി കഠിനതപങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ചു. ഇപ്പോൾ അഞ്ചു വായുകൾകൊണ്ട് ഞാൻ അവന്റെ നാമവും ഗുണങ്ങളും സ്തുതിക്കുന്നു. എന്റെ നാമഗുണങ്ങൾ ജപിക്കുമ്പോൾ, മരണവും എന്റെ അടുത്ത് വരാറില്ല. സർവ്വലോകങ്ങളുടെയും സംഹാരകനായിട്ടും, ഞാൻ തന്നെ മരണജയനായാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. യുക്തമായ സമയത്ത് ഞാൻ ലയിക്കുകയും വീണ്ടും പ്രകടമാകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഗോലോകത്തിൽ ഉള്ളവൻ, വൈകുണ്ഠത്തിലും ശ്വേതദ്വീപിലും ഉള്ളവനാണ്. ഒരു മന്വന്തരത്തിൽ എഴുപത്തൊന്ന് ദൈവയുഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ബ്രഹ്മാവിന് അത്തരത്തിൽ നൂറ് വർഷമാണ് ആയുസ്സായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും ഞാൻ തന്നെയാണ് പ്രധാനപ്പെട്ടത്, കൃഷ്ണന്റെ പരമാത്മാവാണ് ഞാൻ. ഇങ്ങനെ ശങ്കരൻ സംസാരിച്ച ശേഷം അവിടെ മൗനത്തിലായി, ശൗനകാ. ധർമ്മൻ പറഞ്ഞു: ഉള്ളിലുള്ള ആത്മാവ്, ദുഷ്ടന്മാർക്ക് പ്രകടവുമാണ് അപ്രകടവുമാണ്. ഇപ്പോഴും, ‘വിഷ്ണു സഭയിൽ വന്നിട്ടില്ല’ എന്ന വാക്ക് ഉണ്ട്. വലിയ അപവാദം നടക്കുന്നിടത്ത്, സന്മാർഗ്ഗികൾ അതു കേൾക്കാറില്ല. ദേവതകൾ ശ്രീവിഷ്ണുവിനെ അപവാദം പറയുന്നത് കേട്ടാൽ, ജ്ഞാനികൾ അവനെ സ്മരിക്കും. ആർകെങ്കിലും, ഉദ്ദേശപൂർവ്വമായോ അല്ലാതെയോ, വിഷ്ണുവിനെ അപവാദം പറയുകയാണെങ്കിൽ, ബ്രഹ്മായുടെ ആയുസ്സിനോളം കുമ്പീപാകനരകത്തിൽ വേവപ്പെടേണ്ടിവരും. അതുപോലെ, ആരെങ്കിലും അത്തരം അപവാദം കേട്ടാൽ, അവനും നരകത്തിൽ പോകേണ്ടി വരും. അല്ലെങ്കിൽ, അതിനെ അവിശ്വസിച്ചോ അവഗണിച്ചോ പ്രവർത്തിച്ചാൽ, അവനും അതേ വിധിയിലാണ്.