ಗುರುದತ್ತೇನ ಮನ್ತ್ರೇಣ ತಪಸೇಷ್ಟಸುಖಂ ಲಭೇತ್
ಗುರು ನೀಡಿದ ಮಂತ್ರದಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಸರ್ವಂ ಜಯತಿ ಸರ್ವತ್ರ ವಿದ್ಯಯಾ ಗುರುದತ್ತಯಾ
ಗುರು ನೀಡಿದ ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಜಯಿಸಬಹುದು.
ವಿದ್ಯಾನ್ಧೋ ವಾ ಧನಾನ್ಧೋ ವಾ ಯೋ ಮೂಢೋ ನ ಭಜೇದ್ಗುರುಮ್
ಯಾರು ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಧನದಲ್ಲಿ ಕುರುಡರಾಗಿದ್ದರೂ, ಗುರುನನ್ನು ಭಜಿಸದ ಮೂಢನು,
ದರಿದ್ರಂ ಪತಿತಂ ಕ್ಷುದ್ರಂ ನರಬುದ್ಧ್ಯಾಽಽಚರೇದ್ಗುರುಮ್
ಗುರು ದರಿದ್ರನಾಗಿದ್ದರೂ, ಪತನಗೊಂಡವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನನ್ನು ಮಾನವನ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ತೀರ್ಮಾನಿಸದೆ ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಪಿತರಂ ಮಾತರಂ ಭಾರ್ಯ್ಯಾಂ ಗುರುಪತ್ನೀಂ ಗುರುಂ ಪರಮ್
ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಹೆಂಡತಿ, ಗುರುಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಗುರು—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣರು.
ಗುರುರ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಗುರುರ್ವಿಷ್ಣುರ್ಗುರುರ್ದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ 3.44.
ಗುರು ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ, ಗುರು ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆ, ಗುರು ದೇವರಾದ ಮಹೇಶ್ವರನಂತೆಯೂ ಇದ್ದಾನೆ.
ಗುರುಶ್ಚನ್ದ್ರಸ್ತಥೇನ್ದ್ರಶ್ಚ ವಾಯುಶ್ಚ ವರುಣೋಽನಲಃ
ಗುರು ಚಂದ್ರನಂತೆ, ಇಂದ್ರನಂತೆ, ವಾಯುವಿನಂತೆ, ವರಣನಂತೆ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಂತೆಯೂ ಇದ್ದಾನೆ.
ನಾಸ್ತಿ ವೇದಾತ್ಪರಂ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ನಹಿ ಕೃಷ್ಣಾತ್ಪರಃ ಸುರಃ
ವೇದಕ್ಕಿಂತ ಉನ್ನತವಾದ ಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲ, ಕೃಷ್ಣನಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ದೇವರೂ ಇಲ್ಲ.
ನಾಸ್ತಿ ಕ್ಷಮಾವತೀ ಭೂಮೇಃ ಪುತ್ರಾನ್ನಾಸ್ತ್ಯಪರಃ ಪ್ರಿಯಃ
ಭೂಮಿಯಂತೆ ಕ್ಷಮಾಶೀಲಳಾದವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಮಗನಿಗಿಂತ ಪ್ರಿಯನಾದವರೂ ಇಲ್ಲ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮಾತ್ಪರೋ ಯನ್ತ್ರೋ ನ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಭಾರತಾತ್ಪರಮ್
ಶಾಲಗ್ರಾಮಕ್ಕಿಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಯಂತ್ರವಿಲ್ಲ, ಭಾರತಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಭೂಮಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಮೋಕ್ಷದಾನಾಂ ಯಥಾ ಕಾಶೀ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಯಥಾ ಶಿವಃ
ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಶಿಯು ಮೊದಲನೆಯದು, ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ನ ಚ ವಿದ್ಯಾಸಮೋ ಬನ್ಧುರ್ನಾಸ್ತಿ ಕಶ್ಚಿದ್ಗುರೋಃ ಪರಃ
ಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಸಮಾನವಾದ ಸ್ನೇಹಿತನಿಲ್ಲ, ಗುರುಗಿಂತ ಮೇಲಾದವನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಗುರುಸ್ತ್ರಿಯಾಂ ಚ ಪುತ್ರೇ ಚಾಪ್ಯಭವದ್ರಾಮಹೇಲನಮ್
ಗುರು, ಮಹಿಳೆ ಅಥವಾ ಮಗನಿಗೆ ಅವಮಾನ ಮಾಡುವದು ರಾಮನಿಗೂ ಸಂಭವಿಸಿತ್ತು.
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಉವಾಚ ಭಗವಾಂಸ್ತತ್ರ ಸತ್ಯಸಾರಂ ಪರಂ ವಚಃ
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಅಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರಭೂತವಾದ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುರುವಾಚ ನೀತಿಯುಕ್ತಂ ವೇದಸಾರಂ ಪರಿಣಾಮಸುಖಾವಹಮ್
ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದರು: ನೀತಿಯುತವಾದ, ವೇದದ ಸಾರವಿರುವದು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಯಥಾ ತೇ ಗಜವಕ್ತ್ರಶ್ಚ ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇಯಶ್ಚ ಪಾರ್ವತಿ ।। । ತಥಾ ಪರಶುರಾಮಶ್ಚ ಭಾರ್ಗವೋ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ।। 3.44.
ಹೆಗಲಿನಂತೆ ಗಜಮುಖ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕೇಯ ಇಬ್ಬರೂ ಪಾರ್ವತಿಯ ಮಕ್ಕಳು, ಅದೇ ರೀತಿ ಭೃಗು ವಂಶದ ಪರಶುರಾಮನೂ ಅವಳ ಮಗನೇ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ನಾಸ್ತ್ಯೇಷು ಸ್ನೇಹಭೇದಶ್ಚ ತವ ವಾ ಶಂಕರಸ್ಯ ಚ
ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಧವಿಲ್ಲ, ನಿನಗೂ ಶಂಕರನಿಗೂ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ.
ಪುತ್ರೇಣ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಪುತ್ರಸ್ಯ ವಿವಾದೋ ದೈವದೋಷತಃ
ಮಗನೂ ತಂದೆಯೂ ದೈವದ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು.
ಪುತ್ರಾಭಿಧಾನಂ ವೇದೇಷು ಪಶ್ಯ ವತ್ಸೇ ವರಾನನೇ
ಮಗ ಎಂಬ ಹೆಸರು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ನೋಡಿ, ಓ ಮಗಳು, ಸುಂದರಮುಖಿಯೆ.
ಪುತ್ರನಾಮಾಷ್ಟಕಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಸಾಮವೇದೋಕ್ತಮೀಶ್ವರಿ
ಈಶ್ವರಿಯೆ, ಮಗನ ಎಂಟು ಹೆಸರುಗಳ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಸಾಮವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ ಲಮ್ಬೋದರಂ ಶೂರ್ಪಕರ್ಣಂ ಗಜವಕ್ತ್ರಂ ಗುಹಾಗ್ರಜಮ್
ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದರು: ಲಂಬೋದರ, ಶೂರ್ಪಕರ್ಣ, ಗಜಮುಖ, ಗುಹನ ಅಣ್ಣ—
ಅಷ್ಟಾಖ್ಯಾರ್ಥಂ ಚ ಪುತ್ರಸ್ಯ ಶೃಣು ಮಾತರ್ಹರಪ್ರಿಯೇ
ಮಾತೆ, ಪ್ರಿಯೆಯೆ, ಮಗನ ಎಂಟು ಹೆಸರುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೇಳು.
ಜ್ಞಾನಾರ್ಥವಾಚಕೋ ಗಶ್ಚ ಣಶ್ಚ ನಿರ್ವಾಣವಾಚಕಃ
ಇಲ್ಲಿ 'ಗ' ಅಕ್ಷರವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, 'ಣ' ಅಕ್ಷರವು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಏಕಶಬ್ದಃ ಪ್ರಧಾನಾರ್ಥೋ ದನ್ತಶ್ಚ ಬಲವಾಚಕಃ
ಒಂದು ಪದವು ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, 'ದಂತ' ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ದೀನಾರ್ಥವಾಚಕೋ ಹೇಶ್ಚ ರಮ್ಬಃ ಪಾಲಕವಾಚಕಃ
'ಹೆ' ಅಕ್ಷರವು ಬಡತನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, 'ರಂಬ' ರಕ್ಷಕನ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ವಿಪತ್ತಿವಾಚಕೋ ವಿಘ್ನೋ ನಾಯಕಃ ಖಣ್ಡನಾರ್ಥಕಃ ।। 3.44.
'ವಿಘ್ನ' ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, 'ನಾಯಕ' ಎಂದರೆ ನಾಯಕನು, 'ಖಂಡನ' ಎಂದರೆ ನಾಶಮಾಡುವುದು.
ವಿಷ್ಣುದತ್ತೈಶ್ಚ ನೈವೇದ್ಯೈರ್ಯಸ್ಯ ಲಮ್ಬಂ ಪುರೋದರಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತರು ಅರ್ಪಿಸಿದ ನೈವೇದ್ಯದಿಂದ ಯಾರ ಹೊಟ್ಟೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ.
ಶೂರ್ಪಾಕಾರೌ ಚ ಯತ್ಕರ್ಣೌ ವಿಘ್ನವಾರಣಕಾರಕೌ
ಅವನ ಕಿವಿಗಳು ಚಲ್ಲಣದ ಬಟ್ಟಲಿನಂತೆ ಇದ್ದು, ಅವು ಅಡಚಣೆಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತವೆ.
ವಿಷ್ಣುಪ್ರಸಾದಂ ಮುನಿನಾ ದತ್ತಂ ಯನ್ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಪುಷ್ಪಕಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹವಾಗಿ ಮುನಿಯೊಬ್ಬನು ಅವನ ತಲೆಗೆ ಹೂವಿನ ಹಾರವನ್ನು ಇಟ್ಟನು.
ಗುಹಸ್ಯಾಗ್ರೇ ಚ ಜಾತೋಽಯಮಾವಿರ್ಭೂತೋ ಹರಾಲಯೇ
ಅವನು ಗುಹನಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿ, ಹರನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.