ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾದೀನಾಂ ಸೇವ್ಯಂ ಬೀಜಂ ಪರಾತ್ಪರಮ್
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರರು ಪೂಜಿಸುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬೀಜವಾಗಿದೆ.
ಸಾಕಾರಂ ಚ ನಿರಾಕಾರಂ ಜ್ಯೋತಿಃ ಸ್ವೇಚ್ಛಾಮಯಂ ವಿಭುಮ್ 1.14.
ರೂಪದ ಜೊತೆಗೆ ರೂಪವಿಲ್ಲದ, ಪ್ರಕಾಶಸ್ವರೂಪ, ಸ್ವಚ್ಛಂದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು.
ನಿರ್ಲಿಪ್ತಸಾಕ್ಷಿರೂಪಂ ಚ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಮ್
ಅನುಸಂಧಾನವಿಲ್ಲದ, ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಇರುವವನು, ಭಕ್ತರ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುವವನು.
ಸ ಸರ್ವಂ ಮನ್ಯತೇ ತುಚ್ಛಂ ಸಾಲೋಕ್ಯಾದಿಚತುಷ್ಟಯಮ್
ಸಾಲೋಕ್ಯಾದಿ ನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನೂ ಅವನು ಅತಿ ಕ್ಷುದ್ರವೆಂದು ಎಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಐಶ್ವರ್ಯಂ ಲೋಷ್ಟತುಲ್ಯಂ ಚ ನಶ್ವರಂ ಚೈವ ಮನ್ಯತೇ
ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಅವನು ಮಣ್ಣಿನ ಗುಡ್ಡೆಯಂತೆ, ನಾಶವಾಗುವದಾಗಿ ಎಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಜಲ ಬುದ್ಬುದವದ್ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಚಾತಿತುಚ್ಛಂ ನ ಗಣ್ಯತೇ
ನೀರಿನ ಬುಬ್ಬುಳಿಯಂತೆ ತುಂಬಾ ಅಲ್ಪವಾದುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಹ ಎಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ದಾಸ್ಯಂ ವಿನಾ ನ ಯಾಚೇತ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪದಂ ಪರಮ್
ದಾಸ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬೇಡಬಾರದು.
ಪರಿಪೂರ್ಣತಮಂ ಬ್ರಹ್ಮ ನಿಷೇವ್ಯಂ ಸುಸ್ಥಿರಃ ಸದಾ
ಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ವಶುರಸ್ಯ ಶತಂ ಪೂರ್ವಮುದ್ಧೃತ್ಯ ಚಾವಲೀಲಯಾ
ತನ್ನ ಮಾವನ ವಂಶದ ನೂರು ಜನರನ್ನು ಆಟದಂತೆ ಉದ್ಧರಿಸಿ,
ಉದ್ಧರೇತ್ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಶ್ಚ ಗೋಲೋಕಂ ಯಾತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತನು ಅವರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಗೋಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಯಮಸ್ತಲ್ಲಿಖನಂ ದೂರಂ ಕರೋತಿ ತತ್ಕ್ಷಣಂ ಭಿಯಾ 1.14.
ಯಮನು ಭಯದಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನ ಹೆಸರು ತನ್ನ ಪಟ್ಟಿ ಯಿಂದ ಅಳಿಸಿ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ.
ಅಹೋ ವಿಲಙ್ಘ್ಯ ಮಲ್ಲೋಕಂ ಮಾರ್ಗೇಣಾನೇನ ಯಾಸ್ಯತಿ
ಅಯ್ಯೋ! ಮರಣಲೋಕವನ್ನು ದಾಟಿ, ಈ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಅವನು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ದುರಿತಾನಿ ಚ ಭೀತಾನಿ ಕೋಟಿಜನ್ಮಕೃತಾನಿ ಚ
ಕೊಟ್ಯಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳೂ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತವೆ.
ಪುರಾತನಂ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಯದ್ಯತ್ತಸ್ಯ ಶುಭಾಶುಭಮ್
ಹಳೆಯದಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಯಾವ ಶುಭ ಅಥವಾ ಅಶುಭ ಕರ್ಮವಿದ್ದರೂ,
ತಂ ವಿಹಾಯ ಜರಾ ಮೃತ್ಯುರ್ಯಾತಿ ಚಕ್ರಭಿಯಾ ಸತಿ
ಚಕ್ರದ ಭಯದಿಂದ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವೂ ಮರಣವೂ ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ನಿಃಶಙ್ಕೋ ಯಾತಿ ಗೋಲೋಕಂ ವಿಹಾಯ ಮಾನವೀಂ ತನುಮ್
ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಗೋಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಾವತ್ಕೃಷ್ಣೋ ಹಿ ಗೋಲೋಕೇ ತಾವದ್ಭಕ್ತೋ ವಸೇತ್ಸದಾ
ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ಇರುವವರೆಗೆ, ಭಕ್ತನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ ಸರ್ವರೋಗಚಿಕಿತ್ಸಾಂ ಚ ಜಾನಾಮಿ ಚ ಚಿಕಿತ್ಸಕಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ, ನಾನು ವೈದ್ಯನು ಕೂಡ.
ಮೃತತುಲ್ಯಂ ಮೃತಂ ರೋಗಾತ್ಸಪ್ತಾಹಾಭ್ಯನ್ತರೇ ಸತಿ
ಯಾವುದಾದರೂ ರೋಗದಿಂದ ಏಳುದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಸತ್ತವರಂತೆ ಆಗಿಬಿಟ್ಟರೆ ಅಥವಾ ಸತ್ತರೆ—
ರಾಜಮೃತ್ಯುಂ ಯಮಂ ಕಾಲಂ ವ್ಯಾಧಿಮಾನೀಯ ತ್ವತ್ಪುರಃ
ರಾಜಮರಣ, ಯಮನು, ಕಾಲ ಮತ್ತು ರೋಗವನ್ನು ನಾನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ತಂದಿದ್ದೇನೆ.
ಯತೋ ನ ಸಞ್ಚರೇದ್ವ್ಯಾಧಿರ್ದೇಹೇಷು ದೇಹಧಾರಿಣಾಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ರೋಗವು ದೇಹಧಾರಿಗಳ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯತೋ ನ ಸಞ್ಚರೇದ್ವ್ಯಾಧಿಬೀಜಂ ದುಷ್ಟಮಮಙ್ಗಲಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಮಂಗಳ ರೋಗಬೀಜವು ಹಬ್ಬುವುದಿಲ್ಲ.
ಯೋ ವಾ ಯೋಗೇನ ಖೇದೇನ ದೇಹತ್ಯಾಗಂ ಕರೋತಿ ಚ
ಯಾರು ಯೋಗದಿಂದ ಅಥವಾ ಕಷ್ಟದಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ್ಫೀತಾ ಮಾಲಾವತೀ ಸತೀ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶ್ರೀಮಂತಳಾದ ಮಾಲಾವತಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿದಳು.
ಮಾಲಾವತ್ಯುವಾಚ ವಯಸಾಽತಿಶಿಶುರ್ದೃಷ್ಟೋ ಜ್ಞಾನಂ ಯೋಗವಿದಾಂ ಪರಮ್
ಮಾಲಾವತಿ ಹೇಳಿದಳು: ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕವನಂತೆ ಕಾಣಿಸಿದರೂ, ನಿನ್ನ ಜ್ಞಾನವು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ತ್ವಯಾ ಕೃತಾ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾ ಚ ಕಾನ್ತಂ ಜೀವಯಿತುಂ ಮಮ
ನನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮನನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುವೆನೆಂದು ನೀನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ.
ಜೀವಯಿಷ್ಯತಿ ಮತ್ಕಾನ್ತಂ ಪಶ್ಚಾದ್ವೇದವಿದಾಂ ವರಃ 1.15.
ನಂತರ, ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ನನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮನನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಭಾಯಾಂ ಜೀವಿತೇ ಕಾನ್ತೇ ತಸ್ಯ ತೀವ್ರಸ್ಯ ಸನ್ನಿಧೌ
ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಪ್ರಿಯತಮನು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಆ ತೀವ್ರನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ—
ಏತೇ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾ ವಿದ್ಯಮಾನಾಶ್ಚ ಸಂಸದಿ
ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದವರು—
ನಾರೀಂ ರಕ್ಷತಿ ಭರ್ತ್ತಾಂ ಚೇನ್ನ ಕೋಽಪಿ ಖಣ್ಡಿತುಂ ಕ್ಷಮಃ
ಒಬ್ಬ ಹೆಣ್ಣು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.