ಗುರವೇ ದಕ್ಷಿಣಾದಾನಮುಚಿತಂ ಚ ಶ್ರುತೌ ಶ್ರುತಮ್
ಗುರುವಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ಕೊಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಗಣೇಶ್ವರಂ ರಣೇ ಜಿತ್ವಾ ಸ್ಥಿತಶ್ಚೇದಾವಯೋಃ ಪುರಃ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶ್ವರನನ್ನು ಜಯಿಸಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಬಲ್ಲೆ ಎಂದಾದರೆ—
ಪರ್ಶುನಾಽಮೋಘವೀರ್ಯ್ಯೇಣ ಶಙ್ಕರಸ್ಯ ವರೇಣ ಚ
ನಿನ್ನ ಅಪರೂಪವಾದ ಪರಶುವಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಶಂಕರನ ವರದಿಂದ—
ತ್ವದ್ವಿಧಂ ಲಕ್ಷಕೋಟಿಂ ಚ ಹನ್ತುಂ ಶಕ್ತೋ ಗಣೇಶ್ವರಃ
ನಿನ್ನಂಥ ಲಕ್ಷ ಕೋಟಿ ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಗಣೇಶ್ವರನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯ.
ತೇಜಸಾ ಕೃಷ್ಣತುಲ್ಯೋಽಯಂ ಕೃಷ್ಣಾಂಶಶ್ಚ ಗಣೇಶ್ವರಃ
ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಸಮಾನನು; ಗಣೇಶ್ವರನು ಕೃಷ್ಣನ ಭಾಗವನು.
ವ್ರತಪ್ರಭಾವತಃ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಶಙ್ಕರಸ್ಯ ವರೇಣ ಚ
ವ್ರತಗಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಶಂಕರನ ವರದಿಂದ ಅವನು ಇದನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಪಾರ್ವತೀ ರೋಷಾತ್ತಂ ರಾಮಂ ಹನ್ತುಮುದ್ಯತಾ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಪಾರ್ವತಿ ಕೋಪದಿಂದ ಆ ರಾಮನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಿದ್ಧಳಾದಳು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ದುರ್ಗಾ ದದರ್ಶ ಪುರತೋ ದ್ವಿಜಮ್ 3.44.
ಅದಾಗ, ದುರ್ಗಾ ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ನೋಡಿದಳು.
ಶುಕ್ಲದನ್ತಂ ಶುಕ್ಲವಾಸಂ ಶುಕ್ಲಯಜ್ಞೋಪವೀತಿನಮ್
ಹುಚ್ಚು ಹಲ್ಲುಗಳುಳ್ಳ, ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ, ಬಿಳಿ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧಾರಿಯಾದ,
ದಧತಂ ತುಲಸೀಮಾಲಾಂ ಸಸ್ಮಿತಂ ಸುಮನೋಹರಮ್
ತುಳಸಿ ಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ನಗುತ್ತಾ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವಂತೆ ಇದ್ದ,
ರತ್ನನೂಪುರಪಾದಂ ಚ ಸದ್ರತ್ನಮುಕುಟೋಜ್ಜ್ವಲಮ್
ಮುತ್ತುಗಳ ನೂಪುರಗಳನ್ನು ಕಾಲಿಗೆ ಧರಿಸಿದ, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವ ಮುಕುಟವಿದ್ದ,
ಸ್ಥಿರಮುದ್ರಾಂ ದರ್ಶಯನ್ತಂ ಭಕ್ತವಾಮಕರೇಣ ಚ
ಸ್ಥಿರವಾದ ಹಸ್ತಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಭಕ್ತನ ಕಡೆ ಎಡ ಕೈಯನ್ನು ಚಾಚಿದ,
ಬಾಲಿಕಾಬಾಲಕಗಣೈರ್ನಾಗರೈಃ ಸಸ್ಮಿತೈರ್ಯುತಮ್
ಹುಡುಗಿಯರು, ಹುಡುಗರ ಗುಂಪುಗಳು ಹಾಗೂ ನಗುತ್ತಾ ನಾಡಿನ ಜನರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ,
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಮ್ಭ್ರಮಾಚ್ಛಮ್ಭುಃ ಸಭೃತ್ಯಃ ಸಹಪುತ್ರಕಃ
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಶಂಭು ತನ್ನ ಸೇವಕರೊಡನೆ ಹಾಗೂ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಭಯಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದನು,
ಆಶಿಷಂ ಪ್ರದದೌ ಬಾಲಃ ಸರ್ವೇಭ್ಯೋ ವಾಞ್ಛಿತಪ್ರದಾಮ್
ಆ ಬಾಲಕನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿ, ಅವರ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು,
ದತ್ತ್ವಾ ತಸ್ಮೈ ಶಿವೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತೂಪಚಾರಾಂಸ್ತು ಷೋಡಶ
ಆತನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹದಿನಾರು ವಿಧದ ಪೂಜೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಶಿವನು,
ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನಸ್ಥಂ ಚ ಪ್ರಾವೋಚಚ್ಛಙ್ಕರಃ ಸ್ವಯಮ್ 3.44.
ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕೂತಿದ್ದ ಆತನಿಗೆ, ಶಂಕರನು ತಾನೇ ಮಾತನಾಡಿದನು:
ಶಂಕರ ಉವಾಚ ತೇ ಶಶ್ವತ್ಕುಶಲಾಧಾರಾಃ ಕುಶಲಾಃ ಕುಶಲಪ್ರದಾಃ
ಶಂಕರನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಸದಾ ಶುಭದ ನೆಲೆಯು, ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವವನೂ, ಶುಭವನ್ನು ಹಂಚುವವನೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಅಯನೇ ಸಫಲಂ ಜನ್ಮ ಜೀವಿತಂ ಚ ಸುಜೀವಿತಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಸಾರ್ಥಕವಾಗುತ್ತದೆ, ಜೀವನವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ,
ಪರಿಪೂರ್ಣತಮಃ ಕೃಷ್ಣೋ ಲೋಕನಿಸ್ತಾರಹೇತವೇ
ಪೂರ್ಣತೆ ಹೊಂದಿದ ಕೃಷ್ಣನು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುವ ಕಾರಣನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಅತಿಥಿಃ ಪೂಜಿತೋ ಯೇನ ಪೂಜಿತಾಃ ಸರ್ವದೇವತಾಃ
ಯಾರು ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ನಾನೇನ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಸರ್ವದಾನೇನ ಯತ್ಫಲಮ್ ೪೫' ತದೇವಾತಿಥಿಸೇವಾಯಾಃ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹನ್ತಿ ಷೋಡಶೀಮ್
ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವೂ, ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳ ಫಲವೂ, ಅತಿಥಿ ಸೇವೆಯ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ಅತಿಥಿರ್ಯಸ್ಯ ಭಗ್ನಾಶೋ ಯಾತಿ ರುಷ್ಟಶ್ಚ ಮನ್ದಿರಾತ್
ಯಾರ ಮನೆಯಿಂದ ಅತಿಥಿ ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಕೋಪದಿಂದ ಹೊರಡುವನೋ,
ಸ್ತ್ರೀಗೋಘ್ನಶ್ಚ ಕೃತಘ್ನಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಘ್ನೋ ಗುರುತಲ್ಪಗಃ
ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು, ಹಸುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು, ಕೃತಘ್ನನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹಂತಕನು, ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವವನು,
ಸನ್ಧ್ಯಾಹೀನಃ ಸ್ವಘಾತೀ ಚ ಸತ್ಯಘ್ನೋ ಹರಿನಿನ್ದಕಃ
ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡದವನು, ತಾನೇ ತಾನು ಕೊಲ್ಲಿಕೊಳ್ಳುವವನು, ಸತ್ಯವನ್ನು ಮುರಿಯುವವನು, ಹರಿಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನು,
ಮಿತ್ರದ್ರೋಹೀ ಕೃತಘ್ನಶ್ಚ ವೃಷವಾಹಶ್ಚ ಸೂಪಕೃತ್ 3.44.
ಮಿತ್ರರನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುವವನು, ಕೃತಘ್ನನು, ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುವವನು, ಅಡಿಗೆ ಮಾಡುವವನು,
ಶೂದ್ರಶ್ರಾದ್ಧಾನ್ನಭೋಜೀ ಚ ಶೂದ್ರಶ್ರಾದ್ಧೇಷು ಭೋಜಕಃ
ಯಾರು ಶೂದ್ರರ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಶೂದ್ರರು ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ,
ಲಾಕ್ಷಾಮಾಂಸತಿಲಾನಾಂ ಚ ಲವಣಸ್ಯ ತಿಲಸ್ಯ ಚ
ಯಾರು ಲಾಕ್, ಮಾಂಸ, ಎಳ್ಳು, ಉಪ್ಪು ಅಥವಾ ಎಳ್ಳಿನ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ,
ಏಕಾದಶೀಕೃಷ್ಣಸೇವಾಹೀನೋ ವಿಪ್ರಶ್ಚ ಭಾರತೇ
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡದೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ,
ಕಾಲಸೂತ್ರೇ ಚ ನರಕೇ ಪತನ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಾಂ ಶತಮ್
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಕಾಲಸೂತ್ರ ಎಂಬ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಶತಜನ್ಮಗಳ ಕಾಲ ಬಿದ್ದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.