ವಿಚಾರಂ ಕರ್ತುಮುಚಿತಂ ತ್ವಂ ಚ ಧರ್ಮವಿದಾಂ ವರಃ
ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಚಾರ ಮಾಡುವುದು ಸೂಕ್ತ, ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಸಾಕ್ಷ್ಯೇ ಮಿಥ್ಯಾಂ ಕೋ ವದೇದ್ವಾ ದ್ವಾವೇಷಾಂ ಭ್ರಾತರೌ ಸಮೌ
ಸಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ? ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಸಹೋದರರು ಸಮಾನರು.
ಸಾಕ್ಷೀ ಸಭಾಯಾಂ ಯತ್ಸಾಕ್ಷ್ಯಂ ಜಾನನ್ನಪ್ಯನ್ಯಥಾ ವದೇತ್
ಯಾರು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಕೂಡ ಬೇರೆ ರೀತಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—
ಸ ಯಾತಿ ಕುಮ್ಭೀಪಾಕಂ ಚ ನಿಪಾತ್ಯ ಶತಪೂರುಷಮ್
ಅವನು ನೂರು ಜನರನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿ ಕುಂಭೀಪಾಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಹಂ ವಿಬೋಧಿತುಂ ಶಕ್ತಾ ಯನ್ನಿರ್ಣೇತ್ರೀ ದ್ವಯೋರಪಿ
ಈ ಇಬ್ಬರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪು ನೀಡಲು ನಾನು ಸಮರ್ಥಳಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಕಿಂಕರಾಣಾಂ ಪ್ರಭಾ ತತ್ರ ನೃಪೇ ವಸತಿ ಸಂಸದಿ
ಅಲ್ಲಿ, ರಾಜನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಸೇವಕರ ಕೀರ್ತಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಸುಚಿರಂ ತಪಸಾ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ತ್ವದೀಯಂ ಚರಣಾಮ್ಬುಜಮ್
ಬಹುಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ನಿನ್ನ ಪಾದಪದ್ಮವನ್ನು ನಾನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.
ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಕೋಪಶೋಕಾಭ್ಯಾಮುಕ್ತಂ ಮೋಹೇನ ತತ್ಪರಮ್ 3.44.
ಕೋಪ ಅಥವಾ ದುಃಖದಿಂದ ನಾನು ಏನು ಹೇಳಿದ್ದರೂ, ಅದು ಮೋಹದಿಂದಲೇ ಹೊರಬಂದ ಮಾತು.
ತ್ವಯಾ ಯದಿ ಪರಿತ್ಯಕ್ತಾ ತದಾ ಪುತ್ರೇಣ ತೇನ ಕಿಮ್
ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ, ಆ ಮಗನಿಂದ ನನಗೆ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನ?
ಅಸದ್ವಂಶಪ್ರಸೂತಾ ಯಾ ದುಶ್ಶೀಲಾ ಜ್ಞಾನವರ್ಜಿತಾ
ಕೆಟ್ಟ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ, ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯುಳ್ಳ, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವಳು—
ಕುತ್ಸಿತಂ ಪತಿತಂ ಮೂಢಂ ದರಿದ್ರಂ ರೋಗಿಣಂ ಜಡಮ್
ಅಪಹಾಸ್ಯ, ಪತನಗೊಂಡ, ಮೂರ್ಖ, ಬಡ, ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುವ, ಜಡನು—
ಹುತಾಶನೋ ವಾ ಸೂರ್ಯ್ಯೋ ವಾ ಸರ್ವತೇಜಸ್ವಿನಾಂ ವರಃ
ಹೋಮದೇವತೆ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಪ್ರಕಾಶವಂತನು—
ಮಹಾದಾನಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನಿ ವ್ರತಾನ್ಯನಶನಾನಿ ಚ
ಮಹಾದಾನಗಳು, ಪುಣ್ಯಕರವಾದ ದೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪವಾಸಗಳು—
ಪುತ್ರೋವಾಽಪಿ ಪಿತಾ ವಾಽಪಿ ಬಾನ್ಧವೋಽಥ ಸಹೋದರಃ
ಮಗನಾಗಲಿ, ತಂದೆಯಾಗಲಿ, ಬಂಧುವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ತಮ್ಮನಾಗಲಿ—
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸ್ವಾಮಿನಂ ದುರ್ಗಾ ದದರ್ಶ ಪುರತೋ ಭೃಗುಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ದುರ್ಗಾ ತನ್ನ ಸ್ವಾಮಿಯ ಮುಂದೆ ಭೃಗುಮುನಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಳು.
ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ ಪುತ್ರೋಽಸಿ ಜಮದಗ್ನೇಶ್ಚ ಶಿಷ್ಯೋ ವೈ ಯೋಗಿನಾಂ ಗುರೋಃ
ಪಾರ್ವತಿ ಹೇಳಿದಳು: ನೀನು ಜಮದಗ್ನಿಯ ಮಗನು, ಯೋಗಿಗಳ ಗುರುವಿನ ಶಿಷ್ಯನು.
ಮಾತಾ ತೇ ರೇಣುಕಾ ಸಾಧ್ವೀ ಪದ್ಮಾಂಶಾ ಸತ್ಕುಲೋದ್ಭವಾ
ನಿನ್ನ ತಾಯಿ ರೇಣುಕಾ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ, ಪದ್ಮದ ಅಂಶವಳೂ, ಉತ್ತಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವಳು.
ತ್ವಂ ಚ ರೇಣುಕಭೂಪಸ್ಯ ಮನುವಂಶೋದ್ಭವಸ್ಯ ಚ 3.44.
ಮತ್ತು ನೀನು ರೇಣುಕಾ ರಾಜನ ವಂಶದಲ್ಲಿಯೂ, ಮನುವಂಶದಲ್ಲಿಯೂ ಹುಟ್ಟಿದವನು.
ಕಸ್ಯ ದೋಷೇಣ ದುರ್ದ್ಧರ್ಷಸ್ತ್ವಂ ನ ಜಾನೇಽಪ್ಯಶುದ್ಧಧೀಃ
ಯಾರ ದೋಷದಿಂದ, ಜಯಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯನಾದ ನೀನು, ಅಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀಯೋ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ತಿಳಿಯದು.
ಅಮೋಘಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪರ್ಶುಂ ಚ ಗುರುಂ ಚ ಕರುಣಾನಿಧಿಮ್
ಅಪರೂಪವಾದ ಪರಶು ಮತ್ತು ದಯಾಮಯಿಯಾದ ಗುರುವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೂ—
ಗುರವೇ ದಕ್ಷಿಣಾದಾನಮುಚಿತಂ ಚ ಶ್ರುತೌ ಶ್ರುತಮ್
ಗುರುವಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ಕೊಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಗಣೇಶ್ವರಂ ರಣೇ ಜಿತ್ವಾ ಸ್ಥಿತಶ್ಚೇದಾವಯೋಃ ಪುರಃ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶ್ವರನನ್ನು ಜಯಿಸಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಬಲ್ಲೆ ಎಂದಾದರೆ—
ಪರ್ಶುನಾಽಮೋಘವೀರ್ಯ್ಯೇಣ ಶಙ್ಕರಸ್ಯ ವರೇಣ ಚ
ನಿನ್ನ ಅಪರೂಪವಾದ ಪರಶುವಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಶಂಕರನ ವರದಿಂದ—
ತ್ವದ್ವಿಧಂ ಲಕ್ಷಕೋಟಿಂ ಚ ಹನ್ತುಂ ಶಕ್ತೋ ಗಣೇಶ್ವರಃ
ನಿನ್ನಂಥ ಲಕ್ಷ ಕೋಟಿ ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಗಣೇಶ್ವರನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯ.
ತೇಜಸಾ ಕೃಷ್ಣತುಲ್ಯೋಽಯಂ ಕೃಷ್ಣಾಂಶಶ್ಚ ಗಣೇಶ್ವರಃ
ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಸಮಾನನು; ಗಣೇಶ್ವರನು ಕೃಷ್ಣನ ಭಾಗವನು.
ವ್ರತಪ್ರಭಾವತಃ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಶಙ್ಕರಸ್ಯ ವರೇಣ ಚ
ವ್ರತಗಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಶಂಕರನ ವರದಿಂದ ಅವನು ಇದನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಪಾರ್ವತೀ ರೋಷಾತ್ತಂ ರಾಮಂ ಹನ್ತುಮುದ್ಯತಾ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಪಾರ್ವತಿ ಕೋಪದಿಂದ ಆ ರಾಮನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಿದ್ಧಳಾದಳು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ದುರ್ಗಾ ದದರ್ಶ ಪುರತೋ ದ್ವಿಜಮ್ 3.44.
ಅದಾಗ, ದುರ್ಗಾ ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ನೋಡಿದಳು.
ಶುಕ್ಲದನ್ತಂ ಶುಕ್ಲವಾಸಂ ಶುಕ್ಲಯಜ್ಞೋಪವೀತಿನಮ್
ಹುಚ್ಚು ಹಲ್ಲುಗಳುಳ್ಳ, ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ, ಬಿಳಿ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧಾರಿಯಾದ,
ದಧತಂ ತುಲಸೀಮಾಲಾಂ ಸಸ್ಮಿತಂ ಸುಮನೋಹರಮ್
ತುಳಸಿ ಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ನಗುತ್ತಾ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವಂತೆ ಇದ್ದ,