ಗಣಪತಿರುವಾಚ ಪಿತುರ್ಭ್ರಾತುರ್ಮುಖಾಜ್ಜ್ಞಾನಂ ದುರ್ಲಭಂ ಭಾಗ್ಯವಾಁಲ್ಲಭೇತ್
ಗಣಪತಿ ಹೇಳಿದರು: ತಂದೆಯ ಅಥವಾ ಅಣ್ಣನ ಬಾಯಿಂದ ಜ್ಞಾನ ದೊರಕುವುದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ; ಅದನ್ನು ಭಾಗ್ಯವಂತರು ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರುತಂ ಜ್ಞಾನಂ ವಿಶಿಷ್ಟಂ ಚ ಜ್ಞಾನಿನಾಮಪಿ ದುರ್ಲಭಮ್
ಕೇಳಿದ ಜ್ಞಾನವೂ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಜ್ಞಾನವೂ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವುದಲ್ಲ.
ಯೋ ನಿರ್ಗುಣಃ ಸ ನಿರ್ಲಿಪ್ತಃ ಶಕ್ತಿಭಿರ್ನ ಹಿ ಸಂಯುತಃ
ಯಾರು ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೇನು ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲ.
ಯಾವನ್ತಿ ಚ ಶರೀರಾಣಿ ಭೋಗಾರ್ಹಾಣಿ ಮಹಾಮುನೇ
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಎಷ್ಟು ದೇಹಗಳು ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವೋ—
ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ಯೋಗಿನಸ್ತಂ ಚ ಶುದ್ಧಜ್ಯೋತಿಸ್ಸ್ವರೂಪಿಣಮ್
ಯೋಗಿಗಳು ಶುದ್ಧ ಪ್ರಕಾಶರೂಪಿಯಾದ ಅವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವೈಷ್ಣವಾಸ್ತೇ ನಮಸ್ಯನ್ತಿ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹಕಾರಕಮ್
ವೈಷ್ಣವರು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡುವ ಅವನನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜ್ಯೋತಿರಭ್ಯನ್ತರೇ ನಿತ್ಯಂ ಶರೀರಂ ಶ್ಯಾಮಸುನ್ದರಮ್ 3.42.
ಆ ಪ್ರಕಾಶದೊಳಗೆ ಸದಾ ಶ್ಯಾಮಸುಂದರನ ದೇಹವಿದೆ.
ಅತೀವಾಮೂಲ್ಯಸದ್ರತ್ನಭೂಷಣೈಶ್ಚ ವಿಭೂಷಿತಮ್
ಅದು ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತದಾ ದಾಸ್ಯೇ ನಿಯುಕ್ತಾಸ್ತೇ ಭವನ್ತ್ಯೇವೇಶ್ವರೇಚ್ಛಯಾ
ಆಗ, ದಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಲಾದವರು ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯದಾ ಸೃಷ್ಟ್ಯುನ್ಮುಖಃ ಕೃಷ್ಣಃ ಸಸೃಜೇ ಪ್ರಕೃತಿಂ ಮುದಾ । ತದ್ಯೋನೌ ಹ್ಯರ್ಪಿತಂ ವೀರ್ಯಂ ವೀರ್ಯ್ಯಾಡ್ಡಿಮ್ಭೋ ಬಭೂವ ಹ
ಯಾವಾಗ ಕೃಷ್ಣನು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿ ಆನಂದದಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನೋ, ಆ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾದ ಬೀಜದಿಂದ ಭ್ರೂಣವು ಹುಟ್ಟಿತು.
ದಿವ್ಯೇನ ಲಕ್ಷವರ್ಷೇಣ ಗರ್ಭಾಡ್ಡಿಮ್ಭೋ ವಿನಿರ್ಗತಃ
ದೈವಿಕ ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಆ ಭ್ರೂಣವು ಗರ್ಭದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು.
ನಿಶ್ಶ್ವಾಸೇನ ಸಮಂ ಭ್ರಾತರ್ಮುಖಬಿನ್ದುರ್ವಿನಿರ್ಗತಃ
ಅವನ ಉಸಿರಿನ ಜೊತೆಗೆ, ಅವನ ಅಣ್ಣನ ಬಾಯಿಂದ ಒಂದು ಹನಿ ಹೊರಬಂದಿತು.
ತಜ್ಜಲೇ ಚ ಸ್ಥಿತೋ ಡಿಮ್ಭೋ ದಿವ್ಯವರ್ಷಾಣಿ ಲಕ್ಷಕಮ್
ಆ ಭ್ರೂಣವು ನೀರಿನೊಳಗೆ ಲಕ್ಷ ದೈವಿಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿಯಿತು.
ಯಾವನ್ತಿ ಗಾತ್ರಲೋಮಾನಿ ತಸ್ಯ ಸನ್ತಿ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ರೋಮಗಳಿವೆಯೋ—
ತತ್ರೈವ ಪ್ರತಿವಿಧ್ಯಣ್ಡೇ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಾಃ
ಅದೇ ಪ್ರತಿ ಅಂಡದೊಳಗೆ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಮಹಾವಿರಾಡಾಶ್ರಯಶ್ಚ ಸರ್ವಸ್ಯ ಚ ಜನಸ್ಯ ಚ
ಅವನು ಮಹಾವಿರಾಟ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆಶ್ರಯ.
ಮಹಾವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ಕಲಯಾ ತತಃ ಕ್ಷುದ್ರವಿರಾಡಭೂತ್ 3.42.
ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಅವನ ಅಂಶದಿಂದ ಕಿರಿಯ ವಿರಾಟ್ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ವಿಷ್ಣುಸ್ತದಂಶಃ ಪಾತಾ ಯಃ ಶ್ವೇತದ್ವೀಪನಿವಾಸಕೃತ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆ ಅಂಶವೇ ಪೋಷಕನು, ಅವನು ಶ್ವೇತದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವಯಂ ಚ ಸ್ವಾಂಶಕಲಯಾ ನಾನಾಮೂರ್ತ್ತಿಧರೋ ಹರಿಃ
ಹರಿಯು ತನ್ನ ಭಾಗದಿಂದ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾನೆ.
ಕಥಂ ಲಜ್ಜಾದಿರಹಿತಃ ಸ ಚ ಸ್ವಚ್ಛಾಮಯೋ ಮಹಾನ್
ಅವನ ಸ್ವರೂಪ ಶುದ್ಧವಾದರೂ, ಅವನು ಹೇಗೆ ಲಜ್ಜೆ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯ.
ಲಜ್ಜಾ ನಾಸ್ತ್ಯೇವ ಲಜ್ಜಾಯಾ ಮತೋಽಯಂ ಸರ್ವಸಮ್ಮತಃ
ಅವಳಲ್ಲಿ ಲಜ್ಜೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲವೆಂಬುದು ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿರುವ ಮಾತು.
ಸರ್ವಶಕ್ತಿಮತೀ ದುರ್ಗಾ ಪ್ರಕೃತ್ಯಾ ಸಾ ಚ ಶೈಲಜಾ
ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ ದುರ್ಗೆ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಪರ್ವತಕುಮಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಪಞ್ಚಧಾ ಪ್ರಕೃತಿರ್ಯಾ ಚ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಬಭೂವ ಹ
ಆ ಪ್ರಕೃತಿ ಐದು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಳು.
ಪ್ರಾಣಾಧಿಷ್ಠಾತೃದೇವೀ ಯಾ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ದೇವಿಯು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ, ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾಳೆ.
ವಿದ್ಯಾಧಿಷ್ಠಾತೃದೇವೀ ಯಾ ಸಾವಿತ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪ್ರಿಯಾ
ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ದೇವಿಯು ಸಾವಿತ್ರೀ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಸರಸ್ವತೀ ದ್ವಿಧಾ ಭೂತ್ವಾ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಮುಖ ನಿರ್ಗತಾ
ಸರಸ್ವತಿ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಕೃಷ್ಣನ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಳು.
ಬುದ್ಧ್ಯಧಿಷ್ಠಾತೃದೇವೀ ಯಾ ಜ್ಞಾನಸೂಃ ಶಕ್ತಿಸಂಯುತಾ 3.42.
ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ದೇವಿಯು, ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದು, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ.
ಪ್ರಕೃತಿಃ ಪಞ್ಚಧಾ ಭ್ರಾತರ್ಗೋಲೋಕೇ ಚ ಬಭೂವ ಹ
ಸಹೋದರಾ, ಪ್ರಕೃತಿ ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಐದು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಳು.
ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ನಿತ್ಯಂ ವೈಕುಣ್ಠಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಾತ್ಪರಮುಚ್ಯತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ವೈಕುಂಠವು ಸದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವುದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ನಾರಾಯಣೋ ದೇವಃ ಕೃಷ್ಣಾರ್ದ್ಧಾಂಶಶ್ಚತುರ್ಭುಜಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವರಾದ ನಾರಾಯಣನು, ಕೃಷ್ಣನ ಭಾಗವಾಗಿ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾನೆ.