ಕುತೋ ಜ್ವರೋ ಜ್ವರಂ ಹನ್ತಿ ವ್ಯಾಧಿಂ ವ್ಯಾಧಿಶ್ಚ ಜೀರ್ಯತಿ
ಜ್ವರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನಿಗೆ ಜ್ವರ ಹೇಗೆ ತಾಗುತ್ತದೆ? ರೋಗವನ್ನೇ ಹಾಳುಮಾಡುವವನಿಗೆ ರೋಗ ಹೇಗೆ ಬಾಧಿಸುತ್ತದೆ?
ಸ್ರಷ್ಟಾರಂ ಸೃಜತೇ ಸ್ರಷ್ಟಾ ಪಾತಾ ಕಿಂ ಪಾತಿ ತೇ ಮತೇ
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ; ರಕ್ಷಕನು ಯಾರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ನಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೇನು?
ನಿದ್ರಾ ನಿದ್ರಾಂ ಚ ಶೋಭಾಂ ಶ್ರೀಃ ಶಾನ್ತಿಃ ಶಾಂತಿಂ ಚ ತೇ ಮತೇ ಆತ್ಮನಃ ಪರಮಾತ್ಮಾಽಸ್ತಿ ಶಕ್ತಿಃ ಶಕ್ತ್ಯಾ ಬಿಭೇತಿ ಕಿಮ್
ನಿದ್ರೆ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಲಂಕಾರ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು, ಶ್ರೀ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು, ಶಾಂತಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀನು ಹೇಳುತ್ತೀಯ. ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನಿದ್ದಾನೆ; ಶಕ್ತಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ಯಾಕೆ ಭಯಪಡಬೇಕು?
ಕಾಮಕ್ರೋಧೌ ಲೋಭಮೋಹೌ ಸ್ವಾತ್ಮನೈತೇ ನ ಬಾಧಿತಾಃ
ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭ, ಮೋಹ—ಇವುಗಳು ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮವನ್ನು ತೊಂದರೆಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಜ್ಞಾನಬುದ್ಧ್ಯೋಃ ಕೋ ವಿಕಾರೋ ಜರಾಂ ನೋ ಬಾಧತೇ ಜರಾ
ಜ್ಞಾನಕ್ಕೂ ಬುದ್ಧಿಗೂ ಯಾವ ಬದಲಾವಣೆ ಬರುತ್ತದೆ? ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ತೊಂದರೆಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಹರ್ಷೋ ಮುದಂ ಕಿಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಶೋಕಂ ಶೋಕೋ ನ ಬಾಧತೇ
ಆನಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂತೋಷ ಬೇಕೆ? ದುಃಖವು ದುಃಖವನ್ನು ತೊಂದರೆಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೇಧಾಯಾ ಧಾರಣಾ ಶಕ್ತಿಃ ಸ್ಮೃತೇರ್ವಾ ಸ್ಮರಣಂ ಕುತಃ 3.42.
ಮೆದುಳಿಗೆ ನೆನಪಿಡುವ ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ? ಸ್ಮರಣೆಗೆ ನೆನಪಿನ ಮೂಲವೇನು?
ವಿಪರೀತಮತೋ ಭ್ರಾತಸ್ತ್ವಯೈವಾಚರಿತೋಽಧುನಾ
ಆದರಿಂದ, ಅಣ್ಣಾ, ನೀನು ಸರಿಯಾದದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀಯ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಚಾಪಿ ಪರಶುರಾಮಶ್ಶಶ್ವತ್ಪ್ರಹಸ್ಯ ಸಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಪರಶುರಾಮನು ಸದಾ ನಗಿದನು.
ತಚ್ಚ ರಾಮವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಜಿತಕ್ರೋಧೋ ಗಣೇಶ್ವರಃ
ಆ ರಾಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಗಣೇಶ್ವರನು ಆಲಿಸಿದನು.
ಗಣಪತಿರುವಾಚ ಪಿತುರ್ಭ್ರಾತುರ್ಮುಖಾಜ್ಜ್ಞಾನಂ ದುರ್ಲಭಂ ಭಾಗ್ಯವಾಁಲ್ಲಭೇತ್
ಗಣಪತಿ ಹೇಳಿದರು: ತಂದೆಯ ಅಥವಾ ಅಣ್ಣನ ಬಾಯಿಂದ ಜ್ಞಾನ ದೊರಕುವುದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ; ಅದನ್ನು ಭಾಗ್ಯವಂತರು ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರುತಂ ಜ್ಞಾನಂ ವಿಶಿಷ್ಟಂ ಚ ಜ್ಞಾನಿನಾಮಪಿ ದುರ್ಲಭಮ್
ಕೇಳಿದ ಜ್ಞಾನವೂ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಜ್ಞಾನವೂ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವುದಲ್ಲ.
ಯೋ ನಿರ್ಗುಣಃ ಸ ನಿರ್ಲಿಪ್ತಃ ಶಕ್ತಿಭಿರ್ನ ಹಿ ಸಂಯುತಃ
ಯಾರು ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೇನು ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲ.
ಯಾವನ್ತಿ ಚ ಶರೀರಾಣಿ ಭೋಗಾರ್ಹಾಣಿ ಮಹಾಮುನೇ
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಎಷ್ಟು ದೇಹಗಳು ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವೋ—
ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ಯೋಗಿನಸ್ತಂ ಚ ಶುದ್ಧಜ್ಯೋತಿಸ್ಸ್ವರೂಪಿಣಮ್
ಯೋಗಿಗಳು ಶುದ್ಧ ಪ್ರಕಾಶರೂಪಿಯಾದ ಅವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವೈಷ್ಣವಾಸ್ತೇ ನಮಸ್ಯನ್ತಿ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹಕಾರಕಮ್
ವೈಷ್ಣವರು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡುವ ಅವನನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜ್ಯೋತಿರಭ್ಯನ್ತರೇ ನಿತ್ಯಂ ಶರೀರಂ ಶ್ಯಾಮಸುನ್ದರಮ್ 3.42.
ಆ ಪ್ರಕಾಶದೊಳಗೆ ಸದಾ ಶ್ಯಾಮಸುಂದರನ ದೇಹವಿದೆ.
ಅತೀವಾಮೂಲ್ಯಸದ್ರತ್ನಭೂಷಣೈಶ್ಚ ವಿಭೂಷಿತಮ್
ಅದು ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತದಾ ದಾಸ್ಯೇ ನಿಯುಕ್ತಾಸ್ತೇ ಭವನ್ತ್ಯೇವೇಶ್ವರೇಚ್ಛಯಾ
ಆಗ, ದಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಲಾದವರು ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯದಾ ಸೃಷ್ಟ್ಯುನ್ಮುಖಃ ಕೃಷ್ಣಃ ಸಸೃಜೇ ಪ್ರಕೃತಿಂ ಮುದಾ । ತದ್ಯೋನೌ ಹ್ಯರ್ಪಿತಂ ವೀರ್ಯಂ ವೀರ್ಯ್ಯಾಡ್ಡಿಮ್ಭೋ ಬಭೂವ ಹ
ಯಾವಾಗ ಕೃಷ್ಣನು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿ ಆನಂದದಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನೋ, ಆ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾದ ಬೀಜದಿಂದ ಭ್ರೂಣವು ಹುಟ್ಟಿತು.
ದಿವ್ಯೇನ ಲಕ್ಷವರ್ಷೇಣ ಗರ್ಭಾಡ್ಡಿಮ್ಭೋ ವಿನಿರ್ಗತಃ
ದೈವಿಕ ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಆ ಭ್ರೂಣವು ಗರ್ಭದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು.
ನಿಶ್ಶ್ವಾಸೇನ ಸಮಂ ಭ್ರಾತರ್ಮುಖಬಿನ್ದುರ್ವಿನಿರ್ಗತಃ
ಅವನ ಉಸಿರಿನ ಜೊತೆಗೆ, ಅವನ ಅಣ್ಣನ ಬಾಯಿಂದ ಒಂದು ಹನಿ ಹೊರಬಂದಿತು.
ತಜ್ಜಲೇ ಚ ಸ್ಥಿತೋ ಡಿಮ್ಭೋ ದಿವ್ಯವರ್ಷಾಣಿ ಲಕ್ಷಕಮ್
ಆ ಭ್ರೂಣವು ನೀರಿನೊಳಗೆ ಲಕ್ಷ ದೈವಿಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿಯಿತು.
ಯಾವನ್ತಿ ಗಾತ್ರಲೋಮಾನಿ ತಸ್ಯ ಸನ್ತಿ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ರೋಮಗಳಿವೆಯೋ—
ತತ್ರೈವ ಪ್ರತಿವಿಧ್ಯಣ್ಡೇ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಾಃ
ಅದೇ ಪ್ರತಿ ಅಂಡದೊಳಗೆ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಮಹಾವಿರಾಡಾಶ್ರಯಶ್ಚ ಸರ್ವಸ್ಯ ಚ ಜನಸ್ಯ ಚ
ಅವನು ಮಹಾವಿರಾಟ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆಶ್ರಯ.
ಮಹಾವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ಕಲಯಾ ತತಃ ಕ್ಷುದ್ರವಿರಾಡಭೂತ್ 3.42.
ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಅವನ ಅಂಶದಿಂದ ಕಿರಿಯ ವಿರಾಟ್ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ವಿಷ್ಣುಸ್ತದಂಶಃ ಪಾತಾ ಯಃ ಶ್ವೇತದ್ವೀಪನಿವಾಸಕೃತ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆ ಅಂಶವೇ ಪೋಷಕನು, ಅವನು ಶ್ವೇತದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವಯಂ ಚ ಸ್ವಾಂಶಕಲಯಾ ನಾನಾಮೂರ್ತ್ತಿಧರೋ ಹರಿಃ
ಹರಿಯು ತನ್ನ ಭಾಗದಿಂದ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾನೆ.
ಕಥಂ ಲಜ್ಜಾದಿರಹಿತಃ ಸ ಚ ಸ್ವಚ್ಛಾಮಯೋ ಮಹಾನ್
ಅವನ ಸ್ವರೂಪ ಶುದ್ಧವಾದರೂ, ಅವನು ಹೇಗೆ ಲಜ್ಜೆ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯ.