ಸಗುಣಂ ನಿರ್ಗುಣಂ ಚೈವ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಮ್
ಅವನು ಗುಣಗಳಿರುವವನೂ ಗುಣರಹಿತನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ರೂಪನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸ್ವೇಚ್ಛಾಮಯಂ ದಯಾಸಿನ್ಧುಂ ದೀನಬನ್ಧುಂ ಮುನೀಶ್ವರಮ್
ತಾನೇ ಇಚ್ಛಿಸಿದಂತೆ ಇರುವವನೂ, ದಯೆಯ ಸಾಗರನೂ, ದೀನರ ಸ್ನೇಹಿತನೂ, ಮುನಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಪರಾಪರಾಣಾಂ ಸ್ರಷ್ಟಾರಂ ಪುರುಹೂತಂ ಪುರಸ್ಕೃತಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಮೇಲಿನವರಿಗೂ ಕೆಳಗಿನವರಿಗೂ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೂ, ಇಂದ್ರನಿಂದ ಗೌರವ ಪಡೆದವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸರ್ವಮಙ್ಗಲಮಾಙ್ಗಲ್ಯಂ ಸರ್ವಮಂಗಲಕಾರಣಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯಂತ ಶುಭವೂ, ಎಲ್ಲ ಶುಭಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೂ ಅವನೇ.
ಆಶುತೋಷಂ ಪ್ರಸನ್ನಾಸ್ಯಂ ಶರಣಾಗತವತ್ಸಲಮ್
ಅವನಿಗೆ ತಕ್ಷಣ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ, ಸದಾ ಹರ್ಷಭರಿತ ಮುಖವಿದೆ, ಶರಣಾಗತರ ಮೇಲೆ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿ ಇದೆ.
ಇತ್ಥಂ ಪರಶುರಾಮೋಽಸ್ಥಾದುಕ್ತ್ವಾ ಗಣಪತೇಃ ಪುರಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಪರಶುರಾಮನು ಗಣೇಶನ ಮುಂದೆ ನಿಂತನು.
ಕ್ಷಣಂ ತಿಷ್ಠ ಕ್ಷಣಂ ತಿಷ್ಠ ಶೃಣು ಭ್ರಾತರಿದಂ ವಚಃ 3.42.
ಒಂದು ಕ್ಷಣ ನಿಲ್ಲು, ಒಂದು ಕ್ಷಣ ನಿಲ್ಲು, ಈ ಮಾತು ಕೇಳು ಸಹೋದರ.
ಸ್ತ್ರೀಸಂಯುಕ್ತಂ ಚ ಪುರುಷಂ ಯಃ ಪಶ್ಯತಿ ನರಾಧಮಃ
ಹೆಂಗಸಿನ ಜೊತೆಗೆ ಇದ್ದವನನ್ನು ನೋಡುವವನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಗಿನವನು.
ವಿಶೇಷತಶ್ಚ ಪಿತರಂ ಗುರುಂ ಭೂತಪತಿಂ ದ್ವಿಜ
ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಂದೆ, ಗುರು, ಜೀವಿಗಳ ಒಡೆಯ ಅಥವಾ ದ್ವಿಜರನ್ನು ನೋಡಬಾರದು.
ರಹಃ ಸುರತಸಂಸಕ್ತಂ ನಹಿ ಪಶ್ಯೇದ್ವಿಚಕ್ಷಣಃ
ಯಾರಾದರೂ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವುದನ್ನು ಜಾಣನು ನೋಡಬಾರದು.
ಸ್ತ್ರೀವಿಚ್ಛೇದೋ ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ಧ್ರುವಂ ಸಪ್ತಸು ಜನ್ಮಸು ಕಾಮತೋಽಪಿ ವಿಮೂಢಶ್ಚ ಸೋಽನ್ಧೋ ಭವತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಅವನಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಏಳು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಂಗಸಿನಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಕಾಮದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡರೂ ಅವನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಕುರುಡಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಗಣೇಶಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರಹಸ್ಯ ಭೃಗುನನ್ದನಃ
ಗಣೇಶನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಭೃಗುಮುನಿಯ ಪುತ್ರನು ನಗಿದನು.
ಪರಶುರಾಮ ಉವಾಚ ಇದಮೇವಮಹೋ ನೈವಂ ಶ್ರುತಮೀಶ್ವರವಕ್ತ್ರತಃ
ಪರಶುರಾಮನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಮಾತನ್ನು ನಾನು ದೇವರ ಬಾಯಿಂದ ಕೇಳಿಲ್ಲ.
ಶ್ರುತಂ ಶ್ರುತೌ ವಾಕ್ಯಮಿದಂ ಕಾಮಿನಾಂ ಚ ವಿಕಾರಿಣಾಮ್ ಯಾಸ್ಯಾಮ್ಯನ್ತಃಪುರಂ ಭ್ರಾತಸ್ತವ ಕಿಂ ತಿಷ್ಠ ಬಾಲಕ
ಈ ಮಾತು ನಾನು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಮಾಸಕ್ತರು ಹಾಗೂ ಮನಸ್ಸು ಬದಲಾಯಿಸುವವರ ಕುರಿತು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಅಣ್ಣಾ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಅಂತರಂಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ಏಕೆ ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದೀಯ, ಮಗನೇ?
ಯಥಾದೃಷ್ಟಿ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಮತ್ಕಾರ್ಯ್ಯಂ ಸಮಯೋಚಿತಮ್
ನಾನು ನೋಡಿದಂತೆ, ಸಮಯಕ್ಕೂ ನನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೂ ತಕ್ಕಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಜಗತಾಂ ಪಿತರೌ ತೌ ಚ ಪಾರ್ವತೀಪರಮೇಶ್ವರೌ
ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ಪರಮೇಶ್ವರರು ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಂದೆ ತಾಯಿಯಂತೆ.
ಸರ್ವರೂಪಃ ಶಙ್ಕರಶ್ಚ ಸರ್ವಾರೂಪಾ ಚ ಪಾರ್ವತೀ 3.42.
ಶಂಕರನು ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿರುವವನು, ಪಾರ್ವತಿ ಕೂಡ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಳೆ.
ಕ್ರೀಡಾ ಲಜ್ಜಾ ಭೀತಿಭಂಗೋ ಗ್ರಾಮ್ಯಸ್ಯೈವ ನ ಚೇಶಿತುಃ
ಆಟ, ಲಜ್ಜೆ, ಭಯ ಇವು ಲೋಕದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ; ದೇವರಿಗೆ ಅಲ್ಲ.
ಲಜ್ಜಾಯಾಶ್ಚ ಕುತೋ ಲಜ್ಜಾ ಲಜ್ಜೇಶಸ್ಯ ಚ ಸಾ ಕುತಃ
ಲಜ್ಜೆಯ ಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ಲಜ್ಜೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ? ಲಜ್ಜೆಗೆ ಒಡೆಯನಿಗೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ?
ಶೀತಂ ಶೈತ್ಯಮಹೋ ಭ್ರಾತರ್ನಿದಾಘೋ ದಾಹಮೇವ ಚ
ತಂಪು, ಚಳಿಗೆ, ಬಿಸಿ, ಸುಡುವುದು—ಇವುಗಳು ಅವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ತಾಗುತ್ತವೆ ಅಣ್ಣಾ?
ಕುತೋ ಜ್ವರೋ ಜ್ವರಂ ಹನ್ತಿ ವ್ಯಾಧಿಂ ವ್ಯಾಧಿಶ್ಚ ಜೀರ್ಯತಿ
ಜ್ವರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನಿಗೆ ಜ್ವರ ಹೇಗೆ ತಾಗುತ್ತದೆ? ರೋಗವನ್ನೇ ಹಾಳುಮಾಡುವವನಿಗೆ ರೋಗ ಹೇಗೆ ಬಾಧಿಸುತ್ತದೆ?
ಸ್ರಷ್ಟಾರಂ ಸೃಜತೇ ಸ್ರಷ್ಟಾ ಪಾತಾ ಕಿಂ ಪಾತಿ ತೇ ಮತೇ
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ; ರಕ್ಷಕನು ಯಾರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ನಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೇನು?
ನಿದ್ರಾ ನಿದ್ರಾಂ ಚ ಶೋಭಾಂ ಶ್ರೀಃ ಶಾನ್ತಿಃ ಶಾಂತಿಂ ಚ ತೇ ಮತೇ ಆತ್ಮನಃ ಪರಮಾತ್ಮಾಽಸ್ತಿ ಶಕ್ತಿಃ ಶಕ್ತ್ಯಾ ಬಿಭೇತಿ ಕಿಮ್
ನಿದ್ರೆ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಲಂಕಾರ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು, ಶ್ರೀ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು, ಶಾಂತಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀನು ಹೇಳುತ್ತೀಯ. ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನಿದ್ದಾನೆ; ಶಕ್ತಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ಯಾಕೆ ಭಯಪಡಬೇಕು?
ಕಾಮಕ್ರೋಧೌ ಲೋಭಮೋಹೌ ಸ್ವಾತ್ಮನೈತೇ ನ ಬಾಧಿತಾಃ
ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭ, ಮೋಹ—ಇವುಗಳು ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮವನ್ನು ತೊಂದರೆಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಜ್ಞಾನಬುದ್ಧ್ಯೋಃ ಕೋ ವಿಕಾರೋ ಜರಾಂ ನೋ ಬಾಧತೇ ಜರಾ
ಜ್ಞಾನಕ್ಕೂ ಬುದ್ಧಿಗೂ ಯಾವ ಬದಲಾವಣೆ ಬರುತ್ತದೆ? ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ತೊಂದರೆಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಹರ್ಷೋ ಮುದಂ ಕಿಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಶೋಕಂ ಶೋಕೋ ನ ಬಾಧತೇ
ಆನಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂತೋಷ ಬೇಕೆ? ದುಃಖವು ದುಃಖವನ್ನು ತೊಂದರೆಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೇಧಾಯಾ ಧಾರಣಾ ಶಕ್ತಿಃ ಸ್ಮೃತೇರ್ವಾ ಸ್ಮರಣಂ ಕುತಃ 3.42.
ಮೆದುಳಿಗೆ ನೆನಪಿಡುವ ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ? ಸ್ಮರಣೆಗೆ ನೆನಪಿನ ಮೂಲವೇನು?
ವಿಪರೀತಮತೋ ಭ್ರಾತಸ್ತ್ವಯೈವಾಚರಿತೋಽಧುನಾ
ಆದರಿಂದ, ಅಣ್ಣಾ, ನೀನು ಸರಿಯಾದದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀಯ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಚಾಪಿ ಪರಶುರಾಮಶ್ಶಶ್ವತ್ಪ್ರಹಸ್ಯ ಸಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಪರಶುರಾಮನು ಸದಾ ನಗಿದನು.
ತಚ್ಚ ರಾಮವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಜಿತಕ್ರೋಧೋ ಗಣೇಶ್ವರಃ
ಆ ರಾಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಗಣೇಶ್ವರನು ಆಲಿಸಿದನು.