ತಮುವಾಚಾಥ ಪರಶುರಾಮಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಜಗದ್ಗುರುಃ
ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಲೋಕಗುರು, ಪರಶುರಾಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಕಾಣ್ವಶಾಖೋಕ್ತವಚನಂ ಸತ್ಯಂ ವೈ ಸರ್ವಸಮ್ಮತಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಕಾಣ್ವ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಮಾತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡದ್ದು.
ಪೂಜ್ಯಾನಾಮೇವ ಸರ್ವೇಷಾಮಿಷ್ಟಃ ಪೂಜ್ಯತಮಃ ಪರಃ
ಪೂಜ್ಯರಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಇಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹನು.
ಗರೀಯಾಞ್ಜನ್ಮದಾತುಶ್ಚ ಸೋಽನ್ನದಾತಾ ಪಿತಾ ಮುನೇ
ಮುನಿಯೇ, ಅನ್ನಕೊಡುವ ತಂದೆ, ಹುಟ್ಟಿಸುವ ತಂದೆಗಿಂತಲೂ ಮಹತ್ವವಂತನು.
ತಯೋಃ ಶತಗುಣಂ ಮಾತಾ ಪೂಜ್ಯಾ ಮಾನ್ಯಾ ಚ ವನ್ದಿತಾ
ಆ ಇಬ್ಬರಿಗಿಂತ ನೂರು ಪಟ್ಟು ತಾಯಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಕ್ಕೆ, ಮಾನ್ಯತೆಗೆ ಮತ್ತು ವಂದನೆಗೆ ಅರ್ಹಳು.
ತೇಭ್ಯಃ ಶತಗುಣಂ ಪೂಜ್ಯೋಽಭೀಷ್ಟದೇವಃ ಶ್ರುತೌ ಶ್ರುತಃ
ಅವರಿಗಿಂತ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹನು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದಂತೆ, ಹಾರೈಸಿದ ದೇವರು.
ಗುರುವದ್ಗುರುಪುತ್ರಶ್ಚ ಗುರುಪತ್ನೀ ತತೋಽಧಿಕಾ
ಗುರುವಿನ ಮಗನು ಗುರುವಿನಂತೆ, ಆದರೆ ಗುರುವಿನ ಪತ್ನಿ ಅವನಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನವಳು.
ಗುರುರ್ಜ್ಞಾನಂ ದದಾತ್ಯೇವ ಜ್ಞಾನಂ ಚ ಹರಿಭಕ್ತಿದಮ್ 3.40.
ಗುರುನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಆ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಅಜ್ಞಾನತಿಮಿರಾಚ್ಛನ್ನೋ ಜ್ಞಾನದೀಪಂ ಯತೋ ಲಭೇತ್
ಅಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಿಗೆ, ಅವನಿಂದ ಜ್ಞಾನದ ದೀಪ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಗುರುದತ್ತಂ ಸುಮನ್ತ್ರಂ ಚ ಜಪ್ತ್ವಾ ಜ್ಞಾನಂ ತತೋ ಲಭೇತ್
ಗುರು ನೀಡಿದ ಶುಭಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಜ್ಞಾನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸುಖಂ ಜಯತಿ ಸರ್ವತ್ರ ವಿದ್ಯಯಾ ಗುರುದತ್ತಯಾ
ಗುರು ನೀಡಿದ ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಖವು ಜಯಿಸುತ್ತದೆ.
ವಿದ್ಯಾನ್ಧೋ ವಾ ಧನಾನ್ಧೋ ವಾ ಯೋ ಮೂಢೋ ನ ಯಜೇದ್ಗುರುಮ್
ಯಾರು ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕುರುಡು ಅಥವಾ ಧನದಲ್ಲಿ ಕುರುಡು, ಆ ಮೂಢನು ಗುರುವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ದರಿದ್ರಂ ಪತಿತಂ ಕ್ಷುದ್ರಂ ನರಬುದ್ಯಾ ಭಜೇದ್ಗುರುಮ್
ಗುರು ದರಿದ್ರನಾಗಿದ್ದರೂ, ಪತನಗೊಂಡವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಕುಳಿನವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಾನವನ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಅಭೀಷ್ಟದೇವಃ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣೋ ಗುರುಸ್ತೇ ಶಙ್ಕರಃ ಸ್ವಯಮ್
ನೀನು ಹಾರೈಸುವ ದೇವರು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು; ನಿನ್ನ ಗುರುನು ಸ್ವತಃ ಶಂಕರನು.
ತ್ರಿಸ್ಸಪ್ತಕೃತ್ವೋ ನಿರ್ಭೂಪಾ ತ್ವಯಾ ಪೃಥ್ವೀ ಕೃತಾ ಯತಃ
ನೀನು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಬಾರಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಾಜರಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದೆ.
ಶಿವಾಂ ಚ ಶಿವರೂಪಂ ಚ ಶಿವದಂ ಶಿವಕಾರಣಮ್
ಮಂಗಳ, ಮಂಗಳದ ರೂಪ, ಮಂಗಳವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಮಂಗಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವನು.
ಗೋಲೋಕನಾಥೋ ಭಗವಾನಂಶೇನ ಶಿವರೂಪಧೃಕ್
ಗೋಲೋಕನಾಥನು, ಭಗವಂತನು, ಭಾಗವಾಗಿ ಶಿವನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆತ್ಮಾ ಕೃಷ್ಣಃ ಶಿವೋ ಜ್ಞಾನಂ ಮನೋಽಹಂ ಸರ್ವಜೀವಿಷು 3.40.
ಆತ್ಮನು ಕೃಷ್ಣ, ಜ್ಞಾನವು ಶಿವ, ನಾನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮನಸ್ಸಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಜ್ಞಾನದಂ ಜ್ಞಾನರೂಪಂ ಚ ಜ್ಞಾನಬೀಜಂ ಸನಾತನಮ್
ಅದು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಜ್ಞಾನವೇ ರೂಪವಾಗಿರುವವನು, ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಮೂಲವಾಗಿರುವವನು.
ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯೋತಿಸ್ಸ್ವರೂಪಂ ತಂ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನ ಬೆಳಕೇ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿರುವವನು, ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆಯಿಂದ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದವನು.
ಪ್ರಕೃತಿರ್ಲಕ್ಷವರ್ಷಂ ಚ ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ಯಮೀಶ್ವರಮ್
ಪ್ರಕೃತಿ ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಆ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದಳು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಮುನಿಭಿಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಜಗಾಮ ಕಮಲೋದ್ಭವಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಮುನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು.
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ರಾಮೋ ಜಗಾಮ ಕೈಲಾಸಂ ನಮಸ್ಕರ್ತುಂ ಶಿವಂ ಗುರುಮ್ ಗುರುಪತ್ನೀಂ ಶಿವಾಮಮ್ಬಾಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಗುರುಸುತೌ ಚ ತೌ
ನಾರಾಯಣನು ಹೀಗೆಂದನು: ರಾಮನು ತನ್ನ ಗುರು ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಲು, ಗುರುಪತ್ನಿ ಅಂಬೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಲು ಕೈಲಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಮನೋಯಾಯೀ ಮಹಾತ್ಮಾ ಸ ಭೃಗುಸ್ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ತತ್ಕ್ಷಣಮ್
ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಭೃಗು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ತಲುಪಿದನು.
ಶುದ್ಧಸ್ಫಟಿಕಸಙ್ಕಾಶೈರ್ಮಣಿಭಿಃ ಸುಮನೋಹರೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಮಣಿಗಳು ಇದ್ದವು.
ಸಿನ್ದೂರಾರುಣವರ್ಣೈಶ್ಚ ವೇಷ್ಟಿತಂ ಮಣಿವೇದಿಭಿಃ
ಅದು ಸಿಂಧೂರದ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಮಣಿವೇದಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.
ಯಕ್ಷಾಣಾಮಾಲಯೈರ್ದಿವ್ಯೈಃ ಸಂಯುಕ್ತಂ ಶತಕೋಟಿಭಿಃ
ಅದು ಲಕ್ಷಾಂತರ ದಿವ್ಯ ಯಕ್ಷರ ಮನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು.
ಸುವರ್ಣಕಲಶೈರ್ದಿವ್ಯೈ ರಾಜತೈಃ ಶ್ವೇತಚಾಮರೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಕಲಶಗಳು, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬಿಳಿ ಚಾಮರಗಳು ಇದ್ದವು.
ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಾಢ್ಯೈರ್ದೀಪಿತೈಃ ಸುನ್ದರೀಗಣೈಃ
ಮಣಿಯ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾದ ಸುಂದರಿಯರ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಅದು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ಕ್ರೀಡದ್ಭಿಃ ಸಸ್ಮಿತೈಃ ಶಶ್ವತ್ಸ್ವಚ್ಛನ್ದಂ ಚ ವಿರಾಜಿತೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸದಾ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ, ನಗುತ್ತಾ, ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುವವರು ಇದ್ದರು.