ಭಿಕ್ಷಾಂ ಕೃತ್ವಾ ತು ಕವಚಮಾನೀಯ ಚ ನೃಪಸ್ಯ ಚ
ಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚಿಸಿ, ರಾಜನ ಕವಚವನ್ನೂ ತಂದನು,
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ದೇವಾ ಜಗ್ಮುಃ ಸ್ವಸ್ಥಾನಮುತ್ತಮಮ್
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಪರಶುರಾಮ ಉವಾಚ ಕಾಲಭೇದೇ ಜಯೋ ನೃಣಾಂ ಕಾಲಭೇದೇ ಪರಾಜಯಃ
ಪರಶುರಾಮನು ಹೀಗೆಂದನು: ಮಾನವರ ಜಯವೂ ಕಾಲದ ಮೇಲೆ, ಸೋಲೂ ಕಾಲದ ಮೇಲೆಯೇ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.
ಅಧೀತಂ ವಿಧಿವದ್ದತ್ತಂ ಕೃತ್ಸ್ನಾ ಪೃಥ್ವೀ ಸುಶಾಸಿತಾ
ಯಾವುದನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಕಲಿತರೂ, ನೀಡಿದರೂ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಆಳಿದರೂ,
ಜಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಚ ರಾಜೇನ್ದ್ರಾ ಲೀಲಯಾ ರಾವಣೋ ಜಿತಃ
ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ಜಯಗೊಂಡರು, ರಾವಣನೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ರಾಮಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಜಾ ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕಃ
ರಾಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ರಾಜನು ಅತ್ಯಂತ ಧಾರ್ಮಿಕನಾಗಿದ್ದನು.
ರಾಜೋವಾಚ ಗತಾಃ ಕತಿವಿಧಾ ಭೂಪಾ ಮಾದೃಶಾ ಧರಣೀತಲೇ
ರಾಜನು ಹೀಗೆಂದನು: ನನ್ನಂಥ ಎಷ್ಟು ರಾಜರು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೋದರು?
ಬುದ್ಧಿಸ್ತೇಜೋ ವಿಕ್ರಮಶ್ಚ ವಿವಿಧಾ ರಣಮನ್ತ್ರಣಾ
ಬುದ್ಧಿ, ತೇಜಸ್ಸು, ಶೌರ್ಯ, ಯುದ್ಧದ ವಿವಿಧ ತಂತ್ರಗಳು,
ಆಚಾರೋ ವಿನಯೋ ವಿದ್ಯಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಪರಮಂ ತಪಃ
ಆಚಾರ, ವಿನಯ, ವಿದ್ಯೆ, ಖ್ಯಾತಿ, ಮತ್ತು ಪರಮ ತಪಸ್ಸು,
ಸಾ ಚ ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರಾಣತುಲ್ಯಾ ಮೇ ಸಾಧ್ವೀ ಪದ್ಮಾಂಶಸಮ್ಭವಾ 3.40.
ಆ ಹೆಂಗಸು ನನ್ನ ಪ್ರಾಣಕ್ಕೇ ಸಮಾನಳು, ಸದ್ಗುಣವಂತಳು, ಪದ್ಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪದ್ಮಾ.
ಆಬಾಲ್ಯಾತ್ಸಂಗಿನೀ ಶಶ್ವಚ್ಛಯನೇ ಭೋಜನೇ ರಣೇ
ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಅವಳು ನನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಊಟದಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿಯೂ ಸದಾ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿದ್ದಳು.
ತ್ವಯಾ ನ ದೃಷ್ಟಂ ಯುದ್ಧಂ ಮೇ ಪುರೇಯಂ ಶೋಚನಾ ಸ್ಥಿತಾ
ನೀನು ನನ್ನ ಪಟ್ಟಣದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ; ನಾನು ದುಃಖದಲ್ಲೇ ಇದ್ದೇನೆ.
ಕಾಲೇ ಸಿಂಹಃ ಸೃಗಾಲಂ ಚ ಸೃಗಾಲಃ ಸಿಂಹಮೇವ ಚ
ಕಾಲ ಬದಲಾದಾಗ ಸಿಂಹವು ನರಿ ಆಗಬಹುದು, ನರಿಯೂ ಸಿಂಹವಾಗಬಹುದು.
ಮಹಿಷಂ ಮಕ್ಷಿಕಾ ಕಾಲೇ ಗರುಡಂ ಚ ತಥೋರಗಃ
ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹಿಷವು ಈಗೆಯಾಗಬಹುದು, ನಾಗನು ಗರುಡನಾಗಬಹುದು.
ಇನ್ದ್ರಂ ಚ ಮಾನವಃ ಕಾಲೇ ಕಾಲೇ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮರಿಷ್ಯತಿ
ಮಾನವನೇ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಇಂದ್ರನೂ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ.
ಮರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ತ್ರಿಲೋಕಸ್ಥಾಶ್ಚರಾಚರಾಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ದೇವರುಗಳು, ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಲಸ್ಯ ಕಾಲಃ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಃ ಸ್ರಷ್ಟುಃ ಸ್ರಷ್ಟಾ ಯಥೇಚ್ಛಯಾ
ಕಾಲಕ್ಕೂ ಕಾಲವಾದವರು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು; ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೂ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆಯುವವನು.
ಮಹಾಸ್ಥೂಲಾತ್ಸ್ಥೂಲತಮಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾತ್ಸೂಕ್ಷ್ಮತಮಃ ಕೃಶಃ
ಅವನು ಮಹಾಸ್ಥೂಲನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡವನು, ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮನಿಗಿಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮನು, ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಣ್ಣವನೂ ಹೌದು.
ತತಃ ಕ್ಷುದ್ರವಿರಾಡ್ ಜಾತಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕಾರಣಂ ಪರಮ್ 3.40.
ಆತನಿಂದ ಪುನಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಿರಾಟ್ ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವನೇ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪರಮ ಕಾರಣ.
ನಾಭೇಃ ಕಮಲದಣ್ಡಸ್ಯ ಯೋಽನ್ತಂ ನ ಪ್ರಾಪ ಯತ್ನತಃ
ನಾಭಿಯಿಂದ ಹೊರಟ ಕಮಲದ ದಂಡದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಬಹಳ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಅವನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ.
ತಪಶ್ಚಕ್ರೇ ತತಸ್ತತ್ರ ಲಕ್ಷವರ್ಷಂ ಚ ವಾಯುಭುಕ್
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಯುವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಿ ಲಕ್ಷ ವರ್ಷ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಗೋಪಗೋಪೀಪರಿವೃತಂ ದ್ವಿಭುಜಂ ಮುರಲೀಧರಮ್
ಅವನು ಗೋವಿಗೋವಿಯರೊಂದಿಗೆ ಇರುವ, ಎರಡು ಕೈಗಳಿರುವ ಮೂರಳಿಗೃಹಸ್ಥನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾಽನುಜ್ಞಾಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಚ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮನ ಮಾಡಿ ಬಿದ್ದನು.
ಯಃ ಶಿವಃ ಸೃಷ್ಟಿಸಂಹರ್ತ್ತಾ ಸ ಚ ಸ್ರಷ್ಟುರ್ಲಲಾಟಜಃ
ಯಾರು ಶಿವನು, ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯಕಾರನು, ಅವನೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಲಲಾಟದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು.
ಸೃಷ್ಟಿಕಾರಣಭೂತಾಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ತೇಽಪಿ ದೇವಾಃ ಪ್ರಾಕೃತಿಕಾಃ ಪ್ರಾಕೃತಶ್ಚ ಮಹಾವಿರಾಟ್
ಆ ದೇವತೆಗಳೂ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದವರು; ಮಹಾವಿರಾಟ್ ಕೂಡ ಪ್ರಕೃತಿಯೇ.
ನ ಶಕ್ತಃ ಪರಮೇಶೋಽಪಿ ತಾಂ ಶಕ್ತಿಂ ಪ್ರಕೃತಿಂ ವಿನಾ
ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಪರಮೇಶ್ವರನೂ ಏನು ಮಾಡಲಾಗದು.
ಸಾ ಚ ಕೃಷ್ಣೇ ತಿರೋಭೂಯ ಸೃಷ್ಟಿಸಂಹಾರಕಾರಕೇ
ಆ ಶಕ್ತಿ ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದಾಗ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕುಲಾಲಶ್ಚ ಕಟಂ ಕರ್ತುಂ ಯಥಾಽಶಕ್ತೋ ಮೃದಂ ವಿನಾ 3.40.
ಹಾಗೆಯೇ, ಮಣ್ಣಿಲ್ಲದೆ ಕುಂಭಾರನು ಹಂಡವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗದು.
ಸಾ ಚ ಶಕ್ತಿಃ ಸೃಷ್ಟಿಕಾಲೇ ಪಞ್ಚಧಾ ಚೇಶ್ವರೇಚ್ಛಯಾ
ಆ ಶಕ್ತಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಶ್ವರನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಐದು ಭಾಗವಾಗುತ್ತದೆ.