ನಾನಾಪ್ರಕಾರವಾದ್ಯಂ ಚ ದುನ್ದುಭಿಂ ಮುರಜಾದಿಕಮ್
ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವಾದ್ಯಗಳು, ಡೊಳ್ಳು ಮತ್ತು ಮುರಜಾದಿಗಳು ಬಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
ಉವಾಚ ರಾಮೋ ರಾಜೇನ್ದ್ರಂ ರಾಜೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಚ ಸಂಸದಿ
ರಾಮನು ರಾಜಾಧಿರಾಜನಿಗೆ, ರಾಜರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಪರಶುರಾಮ ಉವಾಚ ವಿಷ್ಣೋರಂಶಸ್ಯ ಶಿಷ್ಯಸ್ತ್ವಂ ದತ್ತಾತ್ರೇಯಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ಪರಶುರಾಮನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಂಶವಾದ ಜ್ಞಾನಿ ದತ್ತಾತ್ರೇಯರ ಶಿಷ್ಯನು.
ಸ್ವಯಂ ವಿದ್ವಾಂಶ್ಚ ವೇದಾಂಶ್ಚ ಶ್ರುತ್ವಾ ವೇದವಿದೋ ಮುಖಾತ್
ನೀನು ಸ್ವತಃ ಪಂಡಿತನು, ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರ ಬಾಯಿಂದ ವೇದಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೀಯೆ.
ತ್ವಂ ಪೂರ್ವಮಹನೋ ಲೋಭಾನ್ನಿರೀಹಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಕಥಮ್
ಮುನಿಯೇ, ನೀನು ಹಿಂದೆ ದುಷ್ಟರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೆ. ಆದರೆ ಈಗ ಲೋಭದಿಂದ ನಿರ್ದೋಷಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದೆ?
ಕಿಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ತೇ ಭೂಪ ಪರತ್ರೈವಾನಯೋರ್ವಧಾತ್
ರಾಜನೇ, ಈ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಕೊಂದ ಕಾರಣದಿಂದ ಮುಂದೇನು ಸಂಭವಿಸಲಿದೆ?
ಸತ್ಕೀರ್ತ್ತಿಶ್ಚಾಥ ದುಷ್ಕೀರ್ತಿಃ ಕಥಾಮಾತ್ರಾವಶೇಷಿತಾ
ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಹೆಸರು ಎರಡೂ ಕೇವಲ ಕಥೆಯಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಕ್ವ ಗತಾ ಕಪಿಲಾ ತ್ವಂ ಕ್ವ ಕ್ವ ವಿವಾದೋ ಮುನಿಃ ಕುತಃ
ಕಪಿಲನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದನು? ನೀನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀಯೆ? ವಿವಾದ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಮುನಿ ಎಲ್ಲಿ ಬಂದನು?
ತ್ವಾಮುಪೋಷಿತಮೀಶಂ ಹಿ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಾತೋ ಹಿ ಧಾರ್ಮಿಕಃ 3.35.
ಈಶ್ವರನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ ನನ್ನ ತಂದೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು ಎಂದು ತಿಳಿಯಿತು.
ಅಧೀತಂ ವಿಧಿವದ್ದತ್ತಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ದಿನೇ ದಿನೇ
ಓದಿದ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ದಾತಾ ವರಿಷ್ಠೋ ಧರ್ಮ್ಮಿಷ್ಠೋ ಯಶಸ್ವೀ ಪುಣ್ಯವಾನ್ಸುಧೀಃ
ಕೊಡುವವನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಧರ್ಮಪರನು, ಖ್ಯಾತಿಯುಳ್ಳವನು, ಪುಣ್ಯವಂತನು, ಜ್ಞಾನಿಯೂ ಹೌದು.
ಪುರಾತನಾ ವದನ್ತೀತಿ ಬನ್ದಿನೋ ಧರಣೀತಲೇ
ಈ ಮಾತುಗಳು ಪುರಾತನವೆಂದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬಂಡಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ದುರ್ವಾಕ್ಯಂ ದುಃಸಹಂ ರಾಜಂಸ್ತೀಕ್ಷ್ಣಾಸ್ತ್ರಾದಪಿ ಜೀವಿನಾಮ್
ರಾಜನೇ, ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ದುಃಖಕರವಾದ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳು ಆಯುಧಗಳಿಗಿಂತಲೂ ತೀವ್ರವಾಗಿವೆ.
ನ ದದಾಮಿ ದ್ವಿರುಕ್ತಿಂ ತೇ ಪ್ರಕೃತಂ ಕಥಯಾಮ್ಯಹಮ್
ನಾನು ನಿನಗೆ ಮಾತನ್ನು ಪುನಃ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ವಿಷಯವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಸೂರ್ಯ್ಯಚನ್ದ್ರಮನೂನಾಂ ಚ ವಂಶಜಾಃ ಸನ್ತಿ ಸಂಸದಿ
ಈ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ವಂಶದವರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಶೃಣ್ವನ್ತು ಸರ್ವೇ ರಾಜೇನ್ದ್ರಾಃ ಸದಸದ್ವಕ್ತುಮೀಶ್ವರಾಃ
ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ಕೇಳಲಿ—ಸತ್ಯವನ್ನಾಗಲಿ, ಅಸತ್ಯವನ್ನಾಗಲಿ ಹೇಳಬಲ್ಲವರು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ರೈಣುಕೇಯಶ್ಚ ವಿರರಾಮ ರಣಸ್ಥಲೇ
ಹೀಗೆಂದು ರೇಣುಕೆಯ ಮಗನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಮಾತು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಕಾರ್ತ್ತವೀರ್ಯ್ಯಾರ್ಜುನ ಉವಾಚ ಶ್ರುತೋ ಧರ್ಮೋ ಮುಖಾದ್ಯೇಷಾಂ ತ್ವಂ ಚ ತೇಷಾಂ ಗುರೋರ್ಗುರುಃ
ಕಾರ್ತವೀರ್ಯ ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು: ಅವರ ಬಾಯಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ನೀನು ಅವರಲ್ಲಿಯೂ ಗುರುಗಳಿಗಿಂತಲೂ ದೊಡ್ಡ ಗುರು.
ಕರ್ಮ್ಮಣಾ ವಾಽಪ್ಯಸದ್ಬುಧ್ಯಾ ಕರೋತಿ ಬ್ರಹ್ಮಭಾವನಾಮ್ 3.35.
ಯಾರು ಕಾರ್ಯದಿಂದಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ಶುದ್ಧವಿಚಾರವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೂ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅನ್ತರ್ಬಹಿಶ್ಚ ಮನನಾತ್ಕುರುತ ಕರ್ಮ್ಮ ನಿತ್ಯಶಃ
ಒಳಗಾಗಲಿ ಹೊರಗಾಗಲಿ, ಸದಾ ಮನನದಿಂದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಸ್ವರ್ಣೇ ಲೋಷ್ಟೇ ಗೃಹೇಽರಣ್ಯೇ ಪಂಕೇ ಸುಸ್ನಿಗ್ಧಚನ್ದನೇ
ಬಂಗಾರದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಾಗಲಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸುಗಂಧ ಚಂದನದಲ್ಲಿ,
ಸರ್ವಜೀವೇಷು ಯೋ ವಿಷ್ಣುಂ ಭಾವಯೇತ್ಸಮತಾ ಧಿಯಾ
ಯಾರು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಭಾವದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೋ,
ತಪೋಧನಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ತಪಃ ಕಲ್ಪತರುರ್ಯಥಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತಪಸ್ಸು ಒಂದು ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದಂತೆ.
ಐಶ್ವರ್ಯ್ಯೇ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ಚ ವಾಣಿಜ್ಯೇ ಚ ತಥಾ ವಿಶಾಮ್
ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯ, ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರವೇ ಮುಖ್ಯವಾದುದು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ವಿವಾದೇ ಚ ಸ್ಪೃಹಾಽತೀವ ವಿನಿನ್ದಿತಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಜಗಳದ ಆಸೆ ತುಂಬಾ ದೂಷಣೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ.
ರಾಗೀ ರಾಜಸಿಕಂ ಕಾರ್ಯ್ಯಂ ಕುರುತೇ ಕರ್ಮ್ಮ ರಾಗತಃ
ಯಾರು ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ರಾಜಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಆಸೆಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ರಾಗತಃ ಕಾಮಧೇನುಶ್ಚ ಮಯಾ ವೈ ಯಾಚಿತಾ ಮುನೇ
ಆಸೆಯಿಂದ ನಾನು ಕೂಡಾ ನಿಮಗಿಂತ ಕಾಮಧೇನುವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಮುನಿವರೆ.
ಕುತಃ ಕಸ್ಯ ಮುನೇರಸ್ತಿ ಕಾಮಧೇನುಸ್ತ್ವಯಾ ವಿನಾ
ಮುನಿವರೆ, ನಿಮ್ಮಿಲ್ಲದೆ ಕಾಮಧೇನು ಯಾರಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಸಿಗಬಹುದು?
ತ್ರಿಂಶದಕ್ಷೌಹಿಣೀಂ ಸೇನಾಂ ರಾಜೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ತ್ರಿಕೋಟಿಕಾಮ್ 3.35.
ಮೂವತ್ತು ಅಕ್ಷೌಹಿಣಿ ಸೇನೆ, ಮೂರು ಕೋಟಿ ರಾಜಸೈನ್ಯಗಳು ಇದ್ದವು.
ಆತ್ಮಾನಂ ಹನ್ತುಮಾಯಾನ್ತಮಪಿ ವೇದಾಂಗಪಾರಗಮ್
ವೇದಗಳನ್ನೂ ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು ಕೂಡ ತನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬರುತ್ತಾನೆ.