ವೇದಸಂಘಶ್ಚ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಾಂ ಪಣ್ಡಿತಾನಾಂ ಸರಸ್ವತೀ
ವೇದಗಳ ಸಮೂಹಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಶಾಸ್ತ್ರ, ಪಂಡಿತರಲ್ಲಿ ಅವನು ಸರಸ್ವತಿ.
ಮನ್ತ್ರಾಣಾಂ ವಿಷ್ಣುಮನ್ತ್ರಶ್ಚ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಜಾಹ್ನವೀ ಸ್ವಯಮ್
ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿಷ್ಣುಮಂತ್ರ, ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಗಂಗೆಯೇ.
ಬಲಂ ಯೋ ವೈ ಬಲವತಾಂ ಮನೋ ವೈ ಶೀಘ್ರಗಾಮಿನಾಮ್ 3.32.
ಬಲಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ಇರುವವನು, ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಾಗಿ ಇರುವವನು,
ಜ್ಞಾನದಾತಾ ಗುರೂಣಾಂ ಚ ಮಾತೃರೂಪಶ್ಚ ಬನ್ಧುಷು । ಮಿತ್ರೇಷು ಜನ್ಮದಾತಾ ಯಸ್ತಂ ಸಾರಂ ಪ್ರಣಮಾಮ್ಯಹಮ್
ಗುರುಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡುವವನು, ಬಂಧುಗಳಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯಾಗಿ ಇರುವವನು, ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಜನ್ಮವನ್ನು ನೀಡುವವನು—ಆ ಸಾರ್ಥಕಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಶಿಲ್ಪಿನಾಂ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ ಯಃ ಕಾಮದೇವಶ್ಚ ರೂಪಿಣಾಮ್
ಕಾರಿಗರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನಾಗಿ ಇರುವವನು, ಸುಂದರರಲ್ಲಿ ಕಾಮದೇವನಾಗಿ ಇರುವವನು,
ಪ್ರಿಯೇಷು ಪುತ್ರರೂಪೋ ಯೋ ನೃಪರೂಪೋ ನರೇಷು ಚ
ಪ್ರಿಯಜನರಲ್ಲಿ ಮಗನಾಗಿ ಇರುವವನು, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿ ಇರುವವನು,
ಧರ್ಮ್ಮಃ ಕಲ್ಯಾಣಬೀಜಾನಾಂ ವೇದಾನಾಂ ಸಾಮವೇದಕಃ
ಮಂಗಳದ ಬೀಜಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಇರುವವನು, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮವೇದನಾಗಿ ಇರುವವನು,
ಜಲೇ ಶೈತ್ಯಸ್ವರೂಪೋ ಯೋ ಗನ್ಧರೂಪಶ್ಚ ಭೂಮಿಷು
ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತಂಪಿನ ಸ್ವರೂಪನಾಗಿ ಇರುವವನು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧವಾಗಿ ಇರುವವನು,
ಕ್ರತೂನಾಂ ರಾಜಸೂಯೋ ಯೋ ಗಾಯತ್ರೀ ಛನ್ದಸಾಂ ಚ ಯಃ
ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಸೂಯಯಜ್ಞನಾಗಿ ಇರುವವನು, ಛಂದಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯಾಗಿ ಇರುವವನು,
ಕ್ಷೀರಸ್ವರೂಪೋ ಗವ್ಯಾನಾಂ ಪವಿತ್ರಾಣಾಂ ಚ ಪಾವಕಃ
ಹಸುವಿನಲ್ಲಿ ಹಾಲಿನ ರೂಪನಾಗಿ ಇರುವವನು, ಪವಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವವನಾಗಿ ಇರುವವನು,
ತೃಣಾನಾಂ ಕುಶರೂಪೋ ಯೋ ವ್ಯಾಧಿರೂಪಶ್ಚ ವೈರಿಣಾಮ್
ಹುಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕುಶಹುಲ್ಲಿನ ರೂಪನಾಗಿ ಇರುವವನು, ಶತ್ರುಗಳಲ್ಲಿ ರೋಗವಾಗಿ ಇರುವವನು,
ತೇಜೋರೂಪೋ ಜ್ಞಾನರೂಪಃ ಸರ್ವರೂಪಶ್ಚ ಯೋ ಮಹಾನ್
ತೇಜಸ್ಸಿನ ರೂಪನಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಾನ್ ಅವನು,
ಸರ್ವಾಧಾರೇಷು ಯೋ ವಾಯುರ್ಯಥಾಽಽತ್ಮಾ ನಿತ್ಯರೂಪಿಣಾಮ್ 3.32.
ಎಲ್ಲ ಆಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯಾಗಿ ಇರುವವನು, ಶಾಶ್ವತಸ್ವರೂಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮನಾಗಿ ಇರುವವನು,
ವೇದಾನಿರ್ವಚನೀಯಂ ಯನ್ನ ಸ್ತೋತುಂ ಪಣ್ಡಿತಃ ಕ್ಷಮಃ
ಯಾವುದನ್ನು ವೇದಗಳು ವರ್ಣಿಸಲಾಗದು, ಪಂಡಿತನೂ ಹೊಗಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ,
ವೇದಾ ನ ಶಕ್ತಾ ಯಂ ಸ್ತೋತುಂ ಜಡೀಭೂತಾ ಸರಸ್ವತೀ
ಯಾವನನ್ನು ವೇದಗಳು ಹೊಗಳಲು ಶಕ್ತವಿಲ್ಲ, ಸರಸ್ವತಿಯೂ ಮಾತು ತಪ್ಪುತ್ತಾಳೆ,
ಶುದ್ಧತೇಜಸ್ಸ್ವರೂಪಂ ಚ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಮ್
ಯಾರು ಶುದ್ಧತೇಜಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿದ್ದಾರೋ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹದ ದೇಹವಾಗಿರುವವನು,
ದ್ವಿಭುಜಂ ಮುರಲೀವಕ್ತ್ರಂ ಕಿಶೋರಂ ಸಸ್ಮಿತಂ ಮುದಾ
ಎರಡು ಕೈಗಳಿರುವ, ಬಾಯಿಗೆ ಮೂರಳಿ ಇಟ್ಟು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಗುತ್ತಿರುವ ಕಿಶೋರನು,
ರಾಧಯಾ ದತ್ತತಾಮ್ಬೂಲಂ ಭುಕ್ತವನ್ತಂ ಮನೋಹರಮ್
ರಾಧೆಯಿಂದ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಮನಮೋಹಕನಾಗಿ ಇರುವವನು,
ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಾಢ್ಯಂ ಸೇವಿತಂ ಶ್ವೇತಚಾಮರೈಃ
ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ, ಬಿಳಿ ಚಾಮರಗಳಿಂದ ಸೇವೆ ಪಡೆಯುವವನು,
ವೃನ್ದಾವನಾನ್ತರೇ ರಮ್ಯೇ ರಾಸೋಲ್ಲಾಸಸಮುತ್ಸುಕಮ್
ವೃಂದಾವನದ ಸುಂದರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ರಾಸಕ್ರೀಡೆಯ ಆನಂದಕ್ಕೆ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿ ಇರುವವನು,
ಶತಶೃಙ್ಗೇ ಮಹಾಶೈಲೇ ಗೋಲೋಕೇ ರತ್ನಪರ್ವತೇ
ಶತಶೃಂಗಗಳಿರುವ ಮಹಾ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ,
ಪರಿಪೂರ್ಣತಮಂ ಶಾನ್ತಂ ರಾಧಾಕಾನ್ತಂ ಮನೋಹರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಮನಮುಟ್ಟುವ ರಾಧಾಕಾಂತನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಸ್ತೋತ್ರಮಿದಂ ತ್ರಿಸನ್ಧ್ಯಂ ಯಃ ಪಠೇನ್ನರಃ 3.32.
ಯಾರು ಈ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಓದುತ್ತಾರೋ,
ಹರಿದಾಸ್ಯಂ ಹರೌ ಭಕ್ತಿಂ ಲಭೇತ್ಸ್ತೋತ್ರಪ್ರಸಾದತಃ
ಆ ಸ್ತೋತ್ರದ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ಅವರಿಗೆ ಹರಿಯ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಸಿದ್ಧೇಶ್ವರಃ ಶಾನ್ತೋಽಪ್ಯನ್ತೇ ಯಾತಿ ಹರೇಃ ಪದಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಿಗಳ ಒಡೆಯನು ಕೂಡ, ಶಾಂತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಪಾದವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಃ ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಃ ಸ ಭವೇನ್ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅವನು ಬದುಕಿದ್ದಾಗಲೇ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಭಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ.
ಷಡಭಿಜ್ಞೋ ದಶಬಲೋ ಮನೋಯಾಯೀ ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಸಮಃ ಶಶ್ವದ್ಭವೇತ್ಕೃಷ್ಣಪ್ರಸಾದತಃ
ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆರು ವಿಧದ ಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಹತ್ತು ಬಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ ಸಂಚರಿಸುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಕೃಷ್ಣನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಸದಾ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದಂತೆ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಇತ್ಯೇವಂ ಕಥಿತಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ವತ್ಸ ತ್ವಂ ಗಚ್ಛ ಪುಷ್ಕರಮ್
ಈ ರೀತಿ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮಗನೇ, ಈಗ ನೀನು ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಹೋಗು.
ತ್ರಿಸ್ಸಪ್ತಕೃತ್ವೋ ನಿರ್ಭೂಪಾಂ ಕುರು ಪೃಥ್ವೀಂ ಯಥಾಸುಖಮ್
ನೀನು ಬಯಸಿದಂತೆ, ಮೂರು ಬಾರಿ ಏಳು ಬಾರಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಾಜರಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡು.
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಗತ್ವಾ ಪುಷ್ಕರತೀರ್ಥ ಚ ಮನ್ತ್ರಸಿದ್ಧಿಂ ಚಕಾರ ಹ
ನಾರಾಯಣನು ಹೀಗೆಂದನು: ಪುಷ್ಕರ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅವನು ಮಂತ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು.