ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ವಿರಹಾರ್ತ್ತಾ ಸಾ ಕನ್ಯಾ ಚಿತ್ರರಥಸ್ಯ ಚ 1.13.
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ವಿಯೋಗದ ನೋವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಚಿತ್ರರಥನ ಮಗಳು—
ವಿಚೇತನಾ ತತ್ರ ತಸ್ಥೌ ಕಾನ್ತಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ವವಕ್ಷಸಿ
ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಅಚೇತನವಾಗಿ ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತುಕೊಂಡಳು.
ಪ್ರಭಾತೇ ಚೇತನಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವಿಲಲಾಪ ಭೃಶಂ ಮುಹುಃ
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಚೇತನಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಭಾರಿಯಾಗಿ ಅಳಲು ತೊಡಗಿದಳು.
ಮಾಲಾವತ್ಯುವಾಚ ತ್ವಮೇವ ಜಗತಾಂ ಪಾತಾ ಮಾಂ ನ ಪಾಸಿ ಕಥಂ ಪ್ರಭೋ
ಮಾಲಾವತಿ ಹೇಳಿದಳು: ನೀನೇ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಕನು—ಪ್ರಭುವೇ, ನನನ್ನು ನೀನು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ?
ಅಯಂ ಭರ್ತ್ತಾಽಸ್ಯ ಭಾರ್ಯ್ಯಾಽಹಂ ಮಮೇತಿ ತವ ಮಾಯಯಾ
ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದಲೇ, 'ಇವನು ಪತಿ, ನಾನು ಹೆಂಡತಿ, ಇದು ನನ್ನದು' ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ಗನ್ಧರ್ವಃ ಕರ್ಮಣಾ ಕಾನ್ತಃ ಕಾನ್ತಾಽಹಂ ಚಾಸ್ಯ ಕರ್ಮಣಾ
ಕರ್ಮದಿಂದ ಅವನು ಗಂಧರ್ವನು, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯನು; ಕರ್ಮದಿಂದ ನಾನು ಅವನ ಪ್ರಿಯೆ.
ಕೋ ವಾ ಕಸ್ಯ ಪತಿಃ ಪುತ್ರಃ ಕಾ ವಾ ಕಸ್ಯ ಪ್ರಿಯಾ ಪ್ರಭೋ ।। ಸಂಯುನಕ್ತಿ ವಿಧಾತಾ ಚ ವಿನಯುಕ್ತಿ ಚ ಕರ್ಮಣಾ
ಪ್ರಭು, ಯಾರು ಯಾರ ಪತಿ, ಯಾರು ಯಾರ ಮಗ, ಯಾರು ಯಾರಿಗೆ ಪ್ರಿಯ ಎಂಬುದು ನಿಜವಾಗಿ ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಂಯೋಗೇ ಪರಮಾನನ್ದೋ ವಿಯೋಗೇ ಪ್ರಾಣಸಙ್ಕಟಮ್
ಒಬ್ಬರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಆನಂದ ಉಂಟು, ಬೇರ್ಪಡಿದಾಗ ಜೀವವೇ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ.
ನಶ್ವರೋ ವಿಷಯಃ ಸತ್ಯಂ ಭುವಿ ಭೋಗಶ್ಚ ಬಾನ್ಧವಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳೂ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳೂ ನಾಶವಾಗುವವೆಯೇ ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸನ್ತಃ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪರಮೈಶ್ವರ್ಯಮೀಪ್ಸಿತಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ವತಃ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವತ್ರ ಜ್ಞಾನಿನಃ ಸನ್ತಃ ಕಾ ಸ್ತ್ರೀ ಜ್ಞಾನವತೀ ಭುವಿ 1.13.
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಪರೂಪ; ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವಂತಿಯಾದ ಹೆಂಗಸು ಯಾರಿದ್ದಾರೆ?
ನ ಮೇ ವಾಞ್ಛಾಽಮರತ್ವೇ ಚ ಶಕ್ರತ್ವೇ ಮೋಕ್ಷವರ್ತ್ಮನಿ
ನಾನು ಅಮರತ್ವವನ್ನೂ, ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನೂ, ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಾವತೀ ಕಾಮಿನೀಜಾತಿರ್ಜಗತ್ಯಾಂ ಜಗದೀಶ್ವರ
ಜಗದೀಶ್ವರನೇ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ವಿಧದ ಹೆಂಗಸರು ಇದ್ದಾರೋ,
ತಸ್ಮೈ ದತ್ತಾ ಗುಣಾಃ ಸರ್ವೇ ರೂಪಾಣಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಅವರಿಗೆಲ್ಲಾ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳೂ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳೂ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ರೂಪೇಣ ಚ ಗುಣೇನೈವ ತೇಜಸಾ ವಿಕ್ರಮೇಣ ಚ
ಅವರು ರೂಪದಿಂದ, ಗುಣದಿಂದ, ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಹರಿಭಕ್ತೋ ಹರಿಸಮೋ ಗಾಮ್ಭೀರ್ಯೇ ಸಾಗರೋ ಯಥಾ
ಹರಿಯ ಭಕ್ತನು, ಹರಿಯಂತೆ ಸಮಾನನು, ಆಳದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದಂತೆ.
ಚನ್ದ್ರತುಲ್ಯಃ ಸುದೃಶ್ಯಶ್ಚ ಕನ್ದರ್ಪಸಮಸುನ್ದರಃ
ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ನೋಡುವವರಿಗೆ ಸುಂದರ, ಕಾಮದೇವನಂತೆ ಅತಿ ಸುಂದರ.
ವಾಣೀ ಚ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞಾ ಪ್ರತಿಭಾಯಾಂ ಭೃಗೋರಿವ
ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಬೃಹುಗಿನಂತೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ.
ಧರ್ಮೇ ಧರ್ಮಸಮೋ ಧರ್ಮೀ ಸತ್ಯೇ ಸತ್ಯವ್ರತಾಧಿಕಃ
ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದಂತೆ ಸಮಾನ, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವ್ರತರನ್ನು ಮೀರಿ.
ಐಶ್ವರ್ಯ್ಯೇ ಶಕ್ರತುಲ್ಯಶ್ಚ ಸಹಿಷ್ಣುಃ ಪೃಥಿವೀಸಮಃ
ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಂತೆ ಸಮಾನ, ಸಹನೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಂತೆ.
ಅರೇ ಸುರಾ ಯಜ್ಞಭಾಜೋ ಘೃತಂ ಭೋಕ್ತುಂ ಕ್ಷಮಾ ಭುವಿ 1.13.
ಓ ದೇವತೆಗಳೇ, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ನೀವು, ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಘೃತವನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡಲು ಯೋಗ್ಯರು.
ನಾರಾಯಣ ಜಗತ್ಕಾನ್ತ ನಾಹಮೇವ ಜಗದ್ಬಹಿಃ
ಓ ನಾರಾಯಣ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದವನೇ, ನಾನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬೇರೆ ಅಲ್ಲ.
ಪ್ರಜಾಪತೇ ಪುತ್ರಶಾಪಾತ್ತ್ವಮಪೂಜ್ಯೋ ಮಹೀತಲೇ
ಓ ಪ್ರಜಾಪತಿ, ನಿನ್ನ ಮಗನ ಶಾಪದಿಂದ ನೀನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಹೇ ಶಮ್ಭೋ ಜ್ಞಾನಲೋಪಂ ತೇ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಶಪೇನ ಚ
ಓ ಶಂಭೋ, ನನ್ನ ಶಾಪದಿಂದ ನಿನಗೆ ಜ್ಞಾನಲೋಪ ಉಂಟಾಗಲಿ ಎಂದು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಯಮಾಧಿಕಾರಂ ದೂರೇ ಚ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಮನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಾನು ದೂರದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತೇನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಶಪಾಮಿ ಸರ್ವಾನತ್ರೈವ ಜರಾಂ ವ್ಯಾಧಿಂ ವಿನಾಽಧುನಾ
ಈಗಲೇ ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ರೋಗವನ್ನು ಶಾಪವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಕೌಶಿಕೀತೀರೇ ಚಾಗಚ್ಛಚ್ಛಪ್ತುಮೇವ ತಾನ್
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ಆಕೆ ಕೌಶಿಕಿ ನದಿಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಶಾಪ ಹಾಕಲು ಹೊರಟಳು.
ತಾಂ ಶಪ್ತುಮುದ್ಯತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ದೇವಪುರೋಗಮಃ
ಅವಳನ್ನು ಶಾಪಿಸಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಬಂದನು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚ ತುಷ್ಟಾವ ಪರಮಾತ್ಮಾನಮೀಶ್ವರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಅವನು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು, ಈಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಕಾನ್ತಹೇತೋಶ್ಚ ಮಾ ದೇವಾಞ್ಛಪೇತ್ತ್ವಂ ರಕ್ಷ ಮಾಧವ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಮಾಧವ, ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಳು ಶಾಪ ಹಾಕದಂತೆ ನೋಡಿಕೊ, ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.