ಭೃಗುರುವಾಚ ಜಲಬುದ್ಬುದವತ್ಸರ್ವಂ ಸಂಸಾರೇ ಚ ಚರಾಚರಮ್
ಭೃಗು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರಗಳು ನೀರಿನ ಬುಬ್ಬುಳೆಯಂತಿವೆ.
ಸತ್ಯಸಾರಂ ಸತ್ಯಬೀಜಂ ಕೃಷ್ಣಂ ಚಿನ್ತಯ ಪುತ್ರಕ
ನಿಜವಾದ ತತ್ವವೂ, ನಿಜದ ಬೀಜವೂ ಆಗಿರುವ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೀನು ಚಿಂತಿಸು, ಮಗನೇ.
ಯದ್ಭವೇತ್ತದ್ಭವತ್ಯೇವ ಭವಿತಾ ಯದ್ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಏನು ಆಗಬೇಕೋ ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ; ಆಗಬೇಕಿರುವುದು ಆಗಿಯೇ ತೀರುತ್ತದೆ.
ಭೂತಂ ಭವ್ಯಂ ಭವಿಷ್ಯಂ ಚ ಯತ್ಕೃಷ್ಣೇನ ನಿರೂಪಿತಮ್
ಹಿಂದಿನದು, ಇಂದಿನದು, ಮುಂದಿನದು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕೃಷ್ಣನಿಂದಲೇ ನಿಗದಿಯಾಗಿವೆ.
ಮಾಯಾಬೀಜಂ ಮಾಯಿನಾಂ ಚ ಶರೀರಂ ಪಾಞ್ಚಭೌತಿಕಮ್
ಮಾಯೆಯ ಬೀಜವೂ, ಮಾಯೆ ಮಾಡುವವರ ದೇಹವೂ ಐದು ಮೂಲಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ.
ಕ್ಷುಧಾ ನಿದ್ರಾ ದಯಾ ಶಾನ್ತಿಃ ಕ್ಷಮಾ ಕಾನ್ತ್ಯಾದಯಸ್ತಥಾ
ಹಸಿವು, ನಿದ್ರೆ, ದಯೆ, ಶಾಂತಿ, ಸಹನೆ, ಕಾಂತಿ ಇತ್ಯಾದಿ—
ಬುದ್ಧಿಶ್ಚ ಶಕ್ತಯಃ ಸರ್ವಾ ರಾಜೇನ್ದ್ರಮಿವ ಕಿಂಕರಾಃ
ಬುದ್ಧಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳೂ ರಾಜನ ಸೇವಕರಂತೆ ಸೇವೆಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಕೇ ವಾ ಕೇಷಾಂ ಚ ಪಿತರಃ ಕೇ ವಾ ಕೇಷಾಂ ಸುತಾಃ ಸುತ
ಯಾರು ಯಾರಿಗೆ ತಂದೆಯೋ, ಯಾರು ಯಾರಿಗೆ ಮಗನೋ, ಹೇಳು ಮಗನೇ.
ಜ್ಞಾನಿನೋ ಮಾ ರುದನ್ತ್ಯೇವ ಮಾ ರೋದೀಃ ಪುತ್ರ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್
ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಳುವುದಿಲ್ಲ; ನೀನು ಈಗ ಅಳಬೇಡ, ಮಗನೇ.
ಸಂಕೇತಾಖ್ಯೋಚ್ಚಾರಣೇನ ಯದ್ರುದನ್ತಿ ಚ ಬಾನ್ಧವಾಃ ಪಾರ್ಥಿವಾಂಶಂ ಚ ಪೃಥಿವೀ ಗೃಹ್ಣಾತ್ಯಸ್ಥಿತ್ವಚಾದಿಕಮ್
ಬಾಂಧವರು ಯಾರಾದರೂ ಹೆಸರನ್ನೋ ಗುರುತನ್ನೋ ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಅಳುವಾಗ, ಭೂಮಿ ತನ್ನ ಭಾಗವಾದ ಎಲುಬು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಾನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ತೋಯಾಂಶಂ ಚ ತಥಾ ತೋಯಂ ಶೂನ್ಯಾಂಶಂ ಗಗನಂ ತಥಾ
ನೀರಿನ ಭಾಗ ನೀರಿಗೆ ಸೇರುತ್ತದೆ, ಖಾಲಿ ಭಾಗ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವೇ ವಿಲೀನಾಃ ಸರ್ವೇಷು ಕೋ ವಾಽಽಯಾಸ್ಯತಿ ರೋದನಾತ್
ಎಲ್ಲವೂ ಎಲ್ಲದಲ್ಲೇ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ; ಅಳುವುದರಿಂದ ಯಾರು ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತಾರೆ?
ವೇದೋಕ್ತಂ ಚೈವ ಯತ್ಕರ್ಮ ಕುರು ತತ್ಪಾರಲೌಕಿಕಮ್
ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಭೃಗೋಸ್ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಶೋಕಂ ತತ್ಯಾಜ ತತ್ಕ್ಷಣಮ್
ಭೃಗುಮುನಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕೂಡಲೇ ಅವನು ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು.
ರೇಣುಕೋವಾಚ ।। ಬ್ರಹ್ಮನ್ನನುಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಪ್ರಾಣನಾಥಸ್ಯ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್ । ಋತೋಶ್ಚತುರ್ಥದಿವಸೇ ಮೃತೋಽಯಂ ಚಾದ್ಯ ಮಾನದಃ
ರೆಣುಕಾ ಹೇಳಿದರು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಈಗ ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಪತಿಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇಂದು ಅವನು ಸತ್ತ ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ.
ಕರ್ತ್ತವ್ಯಾ ಕಾ ವ್ಯವಸ್ಥಾಽತ್ರ ವದ ವೇದವಿದಾಂ ವರ
ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಿಧಿಯನ್ನಾದರೂ ಪಾಲಿಸಬೇಕೆ? ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಭೃಗುರುವಾಚ ಚತುರ್ಥದಿವಸಂ ಶುದ್ಧಂ ಸ್ವಾಮಿನಃ ಸರ್ವಕರ್ಮಸು
ಭೃಗು ಹೇಳಿದರು: ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಪತ್ನಿ ಪತಿಯ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳಿಗೂ ಶುದ್ಧಳಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ.
ಶುದ್ಧಾ ಭರ್ತ್ತುಶ್ಚತುರ್ಥೇಽಹ್ನಿ ನ ಶುದ್ಧಾ ದೈವಪಿತ್ರ್ಯಯೋಃ
ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಪತಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪತ್ನಿ ಶುದ್ಧಳಾದರೂ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಳಲ್ಲ.
ವ್ಯಾಲಗ್ರಾಹೀ ಯಥಾ ವ್ಯಾಲಂ ಬಿಲಾದುದ್ಧರತೇ ಬಲಾತ್
ಹಾವು ಹಿಡಿಯುವವನು ಹೇಗೆ ಬಿಲದಿಂದ ಹಾವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಎಳೆಯುತ್ತಾನೋ,
ಮೋದತೇ ಸ್ವಾಮಿನಾ ತತ್ರ ಯಾವದಿನ್ದ್ರಾಶ್ಚತುರ್ದಶ
ಹಾಗೆ ಪತ್ನಿ ತನ್ನ ಪತಿಯೊಡನೆ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾಳೆ, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರು ಇರುವವರೆಗೆ.
ಸ ಪುತ್ರೋ ಭಕ್ತಿದಾತಾ ಯಃ ಸಾ ಚ ಸ್ತ್ರೀ ಯಾಽನುಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ತಂದೆಗೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೋ, ಯಾವ ಹೆಂಗಸು ಪತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾಳೋ,
ಸೋಽಭೀಷ್ಟದೇವೋ ಯೋ ರಕ್ಷೇತ್ಸ ರಾಜಾ ಪಾಲಯೇತ್ಪ್ರಜಾಃ
ಯಾರು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೋ ಅವನೇ ಆರಾಧ್ಯ ದೇವರು, ಯಾರು رعಾಜ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ ಅವನೇ ರಾಜನು.
ಸ ಗುರುರ್ಧರ್ಮದಾತಾ ಯೋ ಹರಿಭಕ್ತಿಪ್ರದಾಯಕಃ
ಯಾರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೋ, ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೋ ಅವನೇ ಗುರು.
ರೇಣುಕೋವಾಚ ಕಾ ವಾಽಪ್ಯಶಕ್ತಾ ನಾರೀಷು ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ತಪೋಧನ
ರೆಣುಕಾ ಹೇಳಿದರು: ಯಾವ ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ? ತಪಸ್ಸಿನ ಧನಿಯಾದ ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಭೃಗುರುವಾಚ ರಜಸ್ವಲಾ ಚ ಕುಲಟಾ ಗಲಿತವ್ಯಾಧಿಸಂಯುತಾ
ಭೃಗು ಹೇಳಿದರು: ರಜಸ್ವಳಾದವಳು, ಪರಪುರುಷನೊಡನೆ ಸಂಭೋಗಿಸಿದವಳು, ದೇಹ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತಿರುವ ರೋಗವಿರುವವಳು,
ಪತಿಸೇವಾವಿಹೀನಾ ಯಾ ಹ್ಯಭಕ್ತಾ ಕಟುಭಾಷಿಣೀ
ಪತಿಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಿರುವವಳು, ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವಳು, ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವಳು—
ಸಂಸ್ಕೃತಾಗ್ನಿಂ ಪುರೋ ದತ್ತ್ವಾ ಚಿತಾಸು ಶಯಿತಂ ಪತಿಮ್
ಹಾಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟು, ಪತಿಯನ್ನು ಚಿತೆಯಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ.
ಅನುಗಚ್ಛನ್ತಿ ಯಾಃ ಕಾನ್ತಂ ತಮೇವ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ತಾಃ
ಆ ಪತಿಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಹೆಂಗಸರು ಅವನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇಯಂ ತೇ ಕಥಿತಾ ಸಾಧ್ವಿ ವ್ಯವಸ್ಥಾ ಗೃಹಿಣಾಂ ಧ್ರುವಮ್
ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯೇ, ಮನೆಮಂದಿಯ ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆ.
ಯಾ ಸಾಧ್ವೀ ವೈಷ್ಣವಂ ಕಾನ್ತಂ ಯತ್ರ ಯತ್ರಾನುಗಚ್ಛತಿ
ಯಾವ ಸದ್ವತಿ ವೈಷ್ಣವ ಪತಿಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾಳೋ—