ಶ್ರೀಶೈಲೇ ಶ್ರೀವನೇ ದಿವ್ಯೇ ಶ್ರೀನಿವಾಸನಿಷೇವಿತೇ 1.13.
ಶ್ರೀಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ, ಆ ದಿವ್ಯವಾದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀನಿವಾಸನು ಆರಾಧಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ,
ಪುರಾ ಯಾ ಯಾ ಕೃತಾ ಕ್ರೀಡಾ ವಸನ್ತೇ ರಹಸಿ ತ್ವಯಾ
ಹುಡುಗುವಾಸಂತದಲ್ಲಿ ನೀನು ನನ್ನೊಡನೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಆಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಆಟಗಳು,
ಸುಧಾತುಲ್ಯೇನ ವಚಸಾ ಸಿಕ್ತಾಽಹಂ ಚ ಪುರಾ ತ್ವಯಾ
ಒಮ್ಮೆ ನೀನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅಮೃತದಂತೆ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸುರಿದಿದ್ದೆ,
ಸಾಧುನಾ ಸಹ ಸಂಸರ್ಗೋ ವೈಕುಣ್ಠಾದಪಿ ದುರ್ಲಭಃ
ಒಳ್ಳೆಯವರ ಸಂಗವು ವೈಕುಂಠಕ್ಕಿಂತಲೂ ಅಪರೂಪವಾದದು.
ತಸ್ಮಾತ್ತೇಷಾಂ ಚ ವಿಚ್ಛೇದಃ ಸಾಧುಶೋಕಕರಃ ಪರಃ
ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದು ಒಳ್ಳೆಯವರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತತೋಽಪತ್ಯವಿಯೋಗೋ ಹಿ ಮರಣಾದತಿರಿಚ್ಯತೇ
ಮಗನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನೋವು ಸಾವುಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.
ಶಯನೇ ಭೋಜನೇ ಸ್ನಾನೇ ಸ್ವಪ್ನೇ ಜಾಗರಣೇಽಪಿ ಚ
ಮಲಗುವಾಗ, ಊಟ ಮಾಡುವಾಗ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವಾಗ, ಕನಸು ಕಾಣುವಾಗ, ಎಚ್ಚರಿರುವಾಗಲೂ,
ಸರ್ವಶೋಕಂ ವಿಸ್ಮರೇತ್ಸ್ತ್ರೀ ಸ್ವಾಮಿಸಂಯೋಗಮಾತ್ರತಃ
ಭಾರ್ಯೆ ಪತಿಯ ಸಂಗದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖವನ್ನೂ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾಳೆ.
ನಾತೋ ವಿಶಿಷ್ಟಂ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಬಾನ್ಧವಂ ಸ್ವಾಮಿನಾ ವಿನಾ
ನನಗೆ ಪತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಯಾರೂ ಆತ್ಮೀಯರು ಎಂದು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಹೇ ದಿಗೀಶಾಶ್ಚ ದಿಕ್ಪಾಲಾ ಹೇ ಧರ್ಮ ತ್ವಂ ಪ್ರಜಾಪತೇ
ಓ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಪಾಲಕರು, ಓ ಧರ್ಮ, ಓ ಪ್ರಜಾಪತಿ,
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ವಿರಹಾರ್ತ್ತಾ ಸಾ ಕನ್ಯಾ ಚಿತ್ರರಥಸ್ಯ ಚ 1.13.
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ವಿಯೋಗದ ನೋವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಚಿತ್ರರಥನ ಮಗಳು—
ವಿಚೇತನಾ ತತ್ರ ತಸ್ಥೌ ಕಾನ್ತಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ವವಕ್ಷಸಿ
ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಅಚೇತನವಾಗಿ ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತುಕೊಂಡಳು.
ಪ್ರಭಾತೇ ಚೇತನಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವಿಲಲಾಪ ಭೃಶಂ ಮುಹುಃ
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಚೇತನಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಭಾರಿಯಾಗಿ ಅಳಲು ತೊಡಗಿದಳು.
ಮಾಲಾವತ್ಯುವಾಚ ತ್ವಮೇವ ಜಗತಾಂ ಪಾತಾ ಮಾಂ ನ ಪಾಸಿ ಕಥಂ ಪ್ರಭೋ
ಮಾಲಾವತಿ ಹೇಳಿದಳು: ನೀನೇ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಕನು—ಪ್ರಭುವೇ, ನನನ್ನು ನೀನು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ?
ಅಯಂ ಭರ್ತ್ತಾಽಸ್ಯ ಭಾರ್ಯ್ಯಾಽಹಂ ಮಮೇತಿ ತವ ಮಾಯಯಾ
ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದಲೇ, 'ಇವನು ಪತಿ, ನಾನು ಹೆಂಡತಿ, ಇದು ನನ್ನದು' ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ಗನ್ಧರ್ವಃ ಕರ್ಮಣಾ ಕಾನ್ತಃ ಕಾನ್ತಾಽಹಂ ಚಾಸ್ಯ ಕರ್ಮಣಾ
ಕರ್ಮದಿಂದ ಅವನು ಗಂಧರ್ವನು, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯನು; ಕರ್ಮದಿಂದ ನಾನು ಅವನ ಪ್ರಿಯೆ.
ಕೋ ವಾ ಕಸ್ಯ ಪತಿಃ ಪುತ್ರಃ ಕಾ ವಾ ಕಸ್ಯ ಪ್ರಿಯಾ ಪ್ರಭೋ ।। ಸಂಯುನಕ್ತಿ ವಿಧಾತಾ ಚ ವಿನಯುಕ್ತಿ ಚ ಕರ್ಮಣಾ
ಪ್ರಭು, ಯಾರು ಯಾರ ಪತಿ, ಯಾರು ಯಾರ ಮಗ, ಯಾರು ಯಾರಿಗೆ ಪ್ರಿಯ ಎಂಬುದು ನಿಜವಾಗಿ ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಂಯೋಗೇ ಪರಮಾನನ್ದೋ ವಿಯೋಗೇ ಪ್ರಾಣಸಙ್ಕಟಮ್
ಒಬ್ಬರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಆನಂದ ಉಂಟು, ಬೇರ್ಪಡಿದಾಗ ಜೀವವೇ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ.
ನಶ್ವರೋ ವಿಷಯಃ ಸತ್ಯಂ ಭುವಿ ಭೋಗಶ್ಚ ಬಾನ್ಧವಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳೂ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳೂ ನಾಶವಾಗುವವೆಯೇ ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸನ್ತಃ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪರಮೈಶ್ವರ್ಯಮೀಪ್ಸಿತಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ವತಃ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವತ್ರ ಜ್ಞಾನಿನಃ ಸನ್ತಃ ಕಾ ಸ್ತ್ರೀ ಜ್ಞಾನವತೀ ಭುವಿ 1.13.
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಪರೂಪ; ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವಂತಿಯಾದ ಹೆಂಗಸು ಯಾರಿದ್ದಾರೆ?
ನ ಮೇ ವಾಞ್ಛಾಽಮರತ್ವೇ ಚ ಶಕ್ರತ್ವೇ ಮೋಕ್ಷವರ್ತ್ಮನಿ
ನಾನು ಅಮರತ್ವವನ್ನೂ, ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನೂ, ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಾವತೀ ಕಾಮಿನೀಜಾತಿರ್ಜಗತ್ಯಾಂ ಜಗದೀಶ್ವರ
ಜಗದೀಶ್ವರನೇ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ವಿಧದ ಹೆಂಗಸರು ಇದ್ದಾರೋ,
ತಸ್ಮೈ ದತ್ತಾ ಗುಣಾಃ ಸರ್ವೇ ರೂಪಾಣಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಅವರಿಗೆಲ್ಲಾ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳೂ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳೂ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ರೂಪೇಣ ಚ ಗುಣೇನೈವ ತೇಜಸಾ ವಿಕ್ರಮೇಣ ಚ
ಅವರು ರೂಪದಿಂದ, ಗುಣದಿಂದ, ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಹರಿಭಕ್ತೋ ಹರಿಸಮೋ ಗಾಮ್ಭೀರ್ಯೇ ಸಾಗರೋ ಯಥಾ
ಹರಿಯ ಭಕ್ತನು, ಹರಿಯಂತೆ ಸಮಾನನು, ಆಳದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದಂತೆ.
ಚನ್ದ್ರತುಲ್ಯಃ ಸುದೃಶ್ಯಶ್ಚ ಕನ್ದರ್ಪಸಮಸುನ್ದರಃ
ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ನೋಡುವವರಿಗೆ ಸುಂದರ, ಕಾಮದೇವನಂತೆ ಅತಿ ಸುಂದರ.
ವಾಣೀ ಚ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞಾ ಪ್ರತಿಭಾಯಾಂ ಭೃಗೋರಿವ
ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಬೃಹುಗಿನಂತೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ.
ಧರ್ಮೇ ಧರ್ಮಸಮೋ ಧರ್ಮೀ ಸತ್ಯೇ ಸತ್ಯವ್ರತಾಧಿಕಃ
ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದಂತೆ ಸಮಾನ, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವ್ರತರನ್ನು ಮೀರಿ.
ಐಶ್ವರ್ಯ್ಯೇ ಶಕ್ರತುಲ್ಯಶ್ಚ ಸಹಿಷ್ಣುಃ ಪೃಥಿವೀಸಮಃ
ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಂತೆ ಸಮಾನ, ಸಹನೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಂತೆ.