ಯಾವತ್ತಡಾಗೇ ತೋಯಾನಿ ತಾವದ್ಯಾದಾಂಸಿ ತೇಷು ಚ
ಹೊಂಡದಲ್ಲಿ ನೀರು ಇರುವವರೆಗೆ, ಆ ಹೊಂಡದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಇರುತ್ತವೆ.
ತ್ವಂ ದೇವಾನಾಮೀಶ್ವರೋಽಸಿ ಕಾಮಿನೀನಾಂ ಚ ವಾಞ್ಛಿತಃ
ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನು, ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹಿತವಾಗಿರುವವನೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಯುವಾನಂ ರಸಿಕಂ ಶಾನ್ತಂ ಸುವೇಷಂ ಸುನ್ದರಂ ಪ್ರಿಯಮ್
ಯುವ, ರಸಿಕ, ಶಾಂತ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡ, ಸುಂದರ, ಪ್ರಿಯವಂತನು—
ದುಶ್ಶೀಲಂ ರೋಗಿಣಂ ವೃದ್ಧಂ ರತಿಶಕ್ತಿವಿಯೋಜಿತಮ್
ದುಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವವಿಲ್ಲದ, ರೋಗಿಯಾಗಿರದ, ವೃದ್ಧನಾಗದ, ಕಾಮಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವನಾಗಿರದ—
ಕಾ ಮೂಢಾ ನ ಚ ವಾಞ್ಛನ್ತಿ ತ್ವಾಮೇವಂ ಗುಣಸಾಗರಮ್
ಇಂತಹ ಗುಣಗಳ ಸಾಗರನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾವ ಮೂಢ ಹೆಣ್ಣು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ?
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸಸ್ಮಿತಾ ಸಾ ಚ ತಂ ಪಪೌ ವಕ್ರಚಕ್ಷುಷಾ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆಕೆ ನಗುತ್ತಾ, ಬದಿಗಣ್ಣಿನಿಂದ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದಳು.
ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಭಾವಂ ಸ್ಮರಾರ್ತ್ತಾಯಾಃ ಸ್ಮರಶಾಸ್ತ್ರವಿಶಾರದಃ
ಆ ಪ್ರೇಮದ ಬಲೆಗೆ ಸಿಕ್ಕ ಹೆಣ್ಣಿನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅರಿತು, ಕಾಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿದ್ದ ಅವನು—
ಚುಚುಮ್ಬ ರಹಸಿ ಪ್ರೌಢಾಂ ನಗ್ನಾಂ ಚ ಸುಭಗಾಂ ವರಾಮ್
ಅವನು ಆ ಸುಂದರ, ಪ್ರೌಢ, ವಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದ ಹೆಣ್ನನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು.
ನಾನಾಪ್ರಕಾರಶೃಙ್ಗಾರಾದ್ವಿಪರೀತಾದಿಕಾನ್ಮುನೇ
ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪ್ರೇಮವಿನೋದಗಳಲ್ಲಿ, ಬದಲಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಮುಂತಾದವುಗಳಲ್ಲಿ, ಮುನಿಯೇ,
ತೌ ಕಾಮಾಹಿತಚಿತ್ತೌ ನೋ ಬುಬುಧಾತೇ ದಿವಾನಿಶಮ್
ಆ ಇಬ್ಬರೂ, ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಾಮದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಎಂಬುದನ್ನೇ ಮರೆತರು.
ಸ ಚ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ಥಲೇ ಕ್ರೀಡಾಂ ತಯಾ ಸಹ ಸುರೇಶ್ವರಃ
ಆ ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನು ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡಿದನು.
ಸ ಚಕಾರ ಜಲಕ್ರೀಡಾಂ ತಯಾ ಸಹ ಮುದಾ ಕ್ಷಣಮ್
ಅವನು ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡಿದನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ತೇನ ವರ್ತ್ಮನಾ ಮುನಿಪುಂಗವಃ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಮುನಿ ಬಂದನು.
ತಂ ಚ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮುನೀನ್ದ್ರಂ ಚ ದೇವೇನ್ದ್ರಃ ಸ್ತಬ್ಧಮಾನಸಃ
ಆ ಮಹಾಮುನಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ದೇವೇಂದ್ರನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರನಾದನು.
ಪಾರಿಜಾತಪ್ರಸೂನಂ ಯದ್ದತ್ತಂ ನಾರಾಯಣೇನ ವೈ
ನಾರಾಯಣನು ಕೊಟ್ಟ ಪಾರಿಜಾತ ಹೂವು,
ದತ್ತ್ವಾ ಪುಷ್ಪಂ ಮಹಾಭಾಗಸ್ತಮುವಾಚ ಕೃಪಾನಿಧಿಃ
ಆ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತನಿಗೆ ದಯಾಳು ದೇವರು ಹೂವನ್ನಿಟ್ಟು ಮಾತಾಡಿದರು.
ದುರ್ವಾಸಾ ಉವಾಚ ಮೂರ್ಧ್ನೀದಂ ಯಸ್ಯ ದೇವೇನ್ದ್ರ ಜಯಸ್ತಸ್ಯೈವ ಸರ್ವತಃ
ದುರ್ವಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವೇಂದ್ರ, ಯಾರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇದನ್ನು ಇಡುತ್ತಾರೋ, ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಜಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪುರಃಪೂಜಾ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ದೇವಾನಾಮಗ್ರಣೀರ್ಭವೇತ್। ತಚ್ಛಾಯೇವ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ನ ಜಹಾತಿ ಕದಾಽಪಿ ತಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಮೊದಲಿಗೆ ಪೂಜೆಗೆ ಪಾತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಅವನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ನ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಯೋಽಹಂಕಾರೇಣ ಪಾಮರಃ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಶಂಕರಾಂಶಶ್ಚ ಹ್ಯಗಮಚ್ಛಂಕರಾಲಯಮ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ದುರ್ಬುದ್ಧಿ; ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ ಶಂಕರನ ಭಾಗವು ಶಂಕರನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು.
ತತ್ಸ ರಮ್ಭಾಂತಿಕೇ ತಿಷ್ಠಂಶ್ಚಿಕ್ಷೇಪ ಗಜಮಸ್ತಕೇ
ಅವನು ರಂಭೆಯ ಹತ್ತಿರ ನಿಂತು, ಆ ಹೂವನ್ನು ಆನೆ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು.
ಪುಂಶ್ಚಲೀ ಯೋಗ್ಯಮಿಚ್ಛನ್ತೀ ನಾಪರಂ ಚಞ್ಚಲಾಽಧಮಾ
ಆ ವೇಶ್ಯೆ ಯೋಗ್ಯನಾದವನನ್ನು ಬಯಸಿ, ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ನೋಡದೆ, ಚಂಚಲವಾಗಿಯೂ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಯೂ ಇತ್ತು.
ಪ್ರವಿವೇಶ ಮಹಾರಣ್ಯಂ ತಂ ನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ಸ್ವತೇಜಸಾ
ಅವನು ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಮಹಾ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಸಾಽತೋ ಬಭೂವ ವಶಗಾ ಯೋಷಿಜ್ಜಾತಿಃ ಸುಖಾರ್ಥಿನೀ
ಆಮೇಲೆ ಆಕೆ ವಶವಾಗಿಬಿಟ್ಟಳು; ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸುವ ಸ್ತ್ರೀ ಜಾತಿಯೆಲ್ಲಾ ಅವನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬಂತು.
ಹರಿಸ್ತನ್ಮಸ್ತಕಂ ಛಿತ್ತ್ವಾ ಯೋಜಯಾಮಾಸ ಬಾಲಕೇ ಗಜಾಸ್ಯಯೋಜನಾಯಾಶ್ಚ ಕಾರಣಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್
ಹರಿ ಆ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಆ ಬಾಲಕನಿಗೆ ಆನೆ ತಲೆ ಜೋಡಿಸಿದನು; ಆನೆ ತಲೆಯನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಕಾರಣ ಪಾಪವಿನಾಶವಾಗಬೇಕೆಂದು.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಬಭೂವುಸ್ತದ್ರಹಸ್ಯಂ ಚ ಗೋಪನೀಯಂ ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ರಹಸ್ಯವು ತುಂಬಾ ಗುಪ್ತವಾಗಿಯೂ, ದೊರೆಯಲಾಗದಂತಾಗಿತ್ತು.
ಕಥಂ ವಾ ಪ್ರಾಪುರೇತೇ ತಾಂ ಕಮಲಾಂ ಜಗತಾಂ ಪ್ರಸೂಮ್
ಈವರು ಆ ಲೋಕಗಳ ಹೂವಾದ ಕಮಲೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದರು?
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಭ್ರಷ್ಟಶ್ರೀರ್ದೈನ್ಯಯುಕ್ತಶ್ಚ ಸ ಜಗಾಮಾಮರಾವತೀಮ್
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಶ್ರೀಹೀನನಾಗಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು ಅಮರಾವತಿಗೆ ಹೋದನು.
ತಾಂ ದದರ್ಶ ನಿರಾನನ್ದೋ ನಿರಾನನ್ದಾಂ ಪುರೀಂ ಮುನೇ
ಅವನು ಆಕೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದೆ ನೋಡಿದನು; ಮುನಿಯೇ, ಆ ನಗರವೂ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದೆ ಕಂಡಿತು.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೂತಮುಖಾಜ್ಜಗಾಮ ಗುರುಮನ್ದಿರಮ್
ದೂತರ ಬಾಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನು ಗುರುಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಗತ್ವಾ ನನಾಮ ತಂ ಶಕ್ರಃ ಸುರೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ತಥಾ ಗುರುಃ
ಹೋಗಿ, ಶಕ್ರನು ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು; ಹಾಗೆಯೇ ಗುರು ಕೂಡ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು.