ತ್ವಮತ್ರ ಕೃತ್ತಿಕಾಸ್ಥಾನೇ ಕಥಯಾಮಾಸುರೀಶ್ವರಮ್ ಯಾ ಬಭೂವ ರಹಃಕ್ರೀಡಾ ಪಾರ್ವತೀಶಿವಯೋಃ ಪುರಾ
ನೀನು ಕೃತ್ತಿಕೆಯರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ಶಿವನ ನಡುವಿನ ಹಿಂದಿನ ಗುಪ್ತಕ್ರೀಡೆಯನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೆ.
ದೃಷ್ಟಸ್ಯ ಚ ಸುರೈಃ ಶಮ್ಭೋವೀರ್ಯ್ಯಂ ಭೂಮೌ ಪಪಾತ ಹ ತತೋ ಲಬ್ಧಃ ಕೃತ್ತಿಕಾಭಿರಮೂಭಿರ್ಗಚ್ಛ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್
ದೇವತೆಗಳು ನೋಡಿದ ಶಿವನ ಬೀಜ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು; ಆಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ಕೃತ್ತಿಕೆಯರು ಪಡೆದರು—ನೀನು ಈಗ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗು.
ತವಾಭಿಷೇಕಂ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ಕರಿಷ್ಯತಿ ಸುರೈಃ ಸಹ ಪುತ್ರಸ್ತ್ವಂ ವಿಶ್ವಸಂಹರ್ತ್ತುಸ್ತ್ವಾಂ ಗೋಪ್ತುಂ ನ ಕ್ಷಮಾ ಇಮಾಃ
ವಿಷ್ಣುವು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ನಿನ್ನ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವನು; ನೀನು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನ ಮಗ, ಈ ಹೆಂಗಸರು ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನಾಗ್ನಿಂ ಗೋಪ್ತುಂ ಯಥಾ ಶಕ್ತಃ ಶುಷ್ಕವೃಕ್ಷಃ ಸ್ವಕೋಟರೇ ಯಥಾ ಪತನ್ಮಹಾಕೂಪೇ ದ್ವಿಜರಾಜೋ ನ ರಾಜತೇ
ಹೊಳೆಯಿಲ್ಲದ ಒಣ ಮರ ತನ್ನೊಳಗಿನ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾರದು; ಹಾಗೆಯೇ, ದೊಡ್ಡ ಕಣಿವೆಗಿಳಿದ ಹಕ್ಕಿನ ರಾಜನು ಹೊಳಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕರೋಷಿ ಜಗದಾಲೋಕಂ ನಾಚ್ಛನ್ನೋಽಸ್ಯಾಙ್ಗತೇಜಸಾ
ನೀನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬೆಳಕು ನೀಡುತ್ತೀಯೆ; ಅವರ ದೇಹದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ನೀನು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.
ವಿಷ್ಣುಸ್ತ್ವಂ ಚ ಜಗದ್ವ್ಯಾಪೀ ನಾಸಾಂ ವ್ಯಾಪ್ಯೋಽಸಿ ಶಾಮ್ಭವ
ನೀನು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ವಿಷ್ಣುವು; ಶಿವನ ಮಗನೇ, ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಆವರಿಸಲಾರರು.
ಯೋಗೀನ್ದ್ರೋ ನಾನುಲಿಪ್ತಸ್ತ್ವಂ ಭೋಗೀ ಚ ಪರಿಪೋಷಣೇ
ನೀನು ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಏನೂ ತಗಲದವನು; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪೋಷಣೆಯನ್ನೀಡುವ ಭೋಗಿಯೂ ಹೌದು.
ವಿಶ್ವಾಧಾರಸ್ತ್ವಮೀಶಶ್ಚ ನಾಮೃತೇ ಸಮ್ಭವೇತ್ಸ್ಥಿತಿಃ
ನೀನು ಜಗತ್ತಿನ ಆಧಾರವೂ, ಅಧಿಪತಿಯಾದವನು; ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಇರಲಾರದು.
ನಹಿ ಸರ್ವೇಶ್ವರಾವಾಸಃ ಸಮ್ಭವೇತ್ಕೃತ್ತಿಕಾಲಯೇ
ಸಕಲರ ದೇವರ ನಿವಾಸವು ಕೃತ್ತಿಕೆಯರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತ್ವಾಂ ಚ ದೇವಾ ನ ಜಾನನ್ತಿ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹ ವಿಗ್ರಹಮ್
ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ರೂಪನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ದೇವತೆಗಳೂ ತಿಳಿಯರು.
ತ್ವಾಮನಿರ್ವಚನೀಯಂ ಚ ಕಥಂ ಜಾನನ್ತಿ ಕೃತ್ತಿಕಾಃ
ವರ್ಣನೆಗೆ ಅಸಾಧ್ಯನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಕೃತ್ತಿಕೆಯರು ಹೇಗೆ ಅರಿಯಬಲ್ಲರು?
ಭ್ರಾತರ್ಯೇ ಯಂ ನ ಜಾನನ್ತಿ ತೇ ತಂ ಕುರ್ವನ್ತ್ಯನಾದರಮ್
ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನನ್ನು ತಿಳಿಯದವರು ಅವನನ್ನು ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇಯ ಉವಾಚ ಜ್ಞಾನೀ ತ್ವಂ ಕಾ ಪ್ರಶಂಸಾ ತೇ ಯತೋ ಮೃತ್ಯುಞ್ಜಯಾಶ್ರಿತಃ
ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ನಿನ್ನಿಗೆ ಯಾವ ಪ್ರಶಂಸೆ ಬೇಕು? ನೀನು ಮೃತ್ಯುಂಜಯನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿದ್ದೀಯಲ್ಲ.
ಕರ್ಮಣಾ ಜನ್ಮ ಯೇಷಾಂ ವಾ ಯಾಸು ಯಾಸು ಚ ಯೋನಿಷು
ಯಾರ ಕರ್ಮಕ್ಕೂ ಜನ್ಮಕ್ಕೂ, ಯಾವ ಯಾವ ಗರ್ಭದಲ್ಲೇ ಆಗಿರಲಿ,
ಯೇ ಯತ್ರ ಸನ್ತಿ ಸನ್ತೋ ವಾ ಮೂಢಾ ವಾ ಕರ್ಮಭೋಗತಃ
ಯಾರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದರೂ, whether they are virtuous or deluded, it is due to the results of their actions.
ಸಾಮ್ಪ್ರತಂ ಜಗತಾಂ ಮಾತಾ ವಿಷ್ಣುಮಾಯಾ ಸನಾತನೀ
ಈಗ ವಿಶ್ವದ ತಾಯಿಯೆಂದರೆ ಶಾಶ್ವತ ವಿಷ್ಣುಮಾಯೆಯೇ.
ಶೈಲೇನ್ದ್ರಪತ್ನೀ ಗರ್ಭೇ ಸಾ ಚಾಲಭಜ್ಜನ್ಮ ಭಾರತೇ
ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯ ಪತ್ನಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭದಲ್ಲೇ ಜನ್ಮವನ್ನೆತ್ತಳು.
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿತೃಣಪರ್ಯ್ಯನ್ತಂ ಸರ್ವಂ ಮಿಥ್ಯೈವ ಕೃತ್ರಿಮಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಗಿಡದ ಎಲೆವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜಕ್ಕೂ ಮಿಥ್ಯೆ ಮತ್ತು ಕೃತಕವೇ.
ಕಲ್ಪೇ ಕಲ್ಪೇ ಜಗನ್ಮಾತಾ ಮಾತಾ ಮೇ ಪ್ರತಿಜನ್ಮನಿ
ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲೂ ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿ ನನ್ನ ಪ್ರತೀ ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ನನ್ನ ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಪ್ರಕೃತೇರುದ್ಭವಾಸ್ಸತ್ಯಂ ಜಗತ್ಯಾಂ ಸರ್ವಯೋಷಿತಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಂಗಸರು ನಿಜಕ್ಕೂ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು.
ತಾಸಾಮಹಂ ಪೋಷ್ಯಪುತ್ರೋ ಮದಮ್ಬಾಃ ಪೋಷಣಾದಿಮಾಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ನಾನು ಪೋಷಣೆಯಾದ ಮಗ; ನನಗೆ ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರೆ ನೀಡುವವರು ನನ್ನ ತಾಯಿಗಳು.
ನ ಗರ್ಭಜೋಽಹಂ ಶೈಲೇನ್ದ್ರಕನ್ಯಾಯಾ ನನ್ದಿಕೇಶ್ವರ
ನಂದಿಕೇಶ್ವರಾ, ನಾನು ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯ ಮಗಳ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಅಲ್ಲ.
ಸ್ತನದಾತ್ರೀ ಗರ್ಭಧಾತ್ರೀ ಭಕ್ಷ್ಯದಾತ್ರೀ ಗುರುಪ್ರಿಯಾ
ಹಾಲನ್ನು ಕೊಡುವವಳು, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವವಳು, ಆಹಾರ ನೀಡುವವಳು, ಗುರುಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾದವಳು—
ಸಗರ್ಭಕನ್ಯಾ ಭಗಿನೀ ಪುತ್ರಪತ್ನೀ ಪ್ರಿಯಾಪ್ರಸೂಃ
ಗರ್ಭವಿರುವ ಮಗಳು, ಸಹೋದರಿ, ಮಗನ ಹೆಂಡತಿ, ಸಂತಾನ ನೀಡುವ ಪ್ರಿಯತಮೆ—
ಮಾತುಃ ಪಿತುಶ್ಚ ಭಗಿನೀ ಮಾತುಲಾನೀ ತಥೈವ ಚ
ತಾಯಿಯ ಸಹೋದರಿ, ತಂದೆಯ ಸಹೋದರಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಾವನ ಹೆಂಡತಿ—
ಇಮಾಶ್ಚ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಜ್ಞಾಃ ಪರಮೈಶ್ವರ್ಯ್ಯಸಂಯುತಾಃ
ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾರೆ.
ವಿಷ್ಣುನಾ ಪ್ರೇರಿತಸ್ತ್ವಂ ಚ ಶಮ್ಭೋಃ ಪುತ್ರಸಮೋ ಮಹಾನ್
ನೀನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವೆ ಮತ್ತು ಶಿವನ ಮಗನಂತೆ ಮಹಾನ್ ಆಗಿರುವೆ.
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಉವಾಚ ಕಿಂಚಿದ್ಯುಕ್ತಂ ಚ ವಚನಂ ಶಙ್ಕರಾತ್ಮಜಃ
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಶಿವನ ಮಗನು ಕೆಲವು ಮಾತುಗಳನ್ನು ನುಡಿದನು.
ಕಾರ್ತಿಕೇಯ ಉವಾಚ ಮಾತರಂ ಬನ್ಧುವರ್ಗಾಂಶ್ಚಾಪ್ಯಾಜ್ಞಾಂ ಮೇ ದತ್ತ ಮಾತರಃ
ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ತಾಯಿ, ನೀನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳು ನನಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿರಿ.
ದೈವಾಧೀನಂ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಜನ್ಮ ಕರ್ಮ ಶುಭಾವಹಮ್
ಈ ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ; ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳು ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ.