ಸರ್ವಾದ್ಯಮಗ್ರಪೂಜ್ಯಂ ಚ ಸರ್ವಪೂಜ್ಯಂ ಗುಣಾರ್ಣವಮ್
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೂಲವಾಗಿರುವವನು, ಮೊದಲಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕಾದವನು, ಎಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳ ಸಾಗರನು.
ನ ಕ್ಷಮಃ ಪಞ್ಚವಕ್ತ್ರಶ್ಚ ನ ಕ್ಷಮಶ್ಚತುರಾನನಃ ನ ಶಕ್ತಾಶ್ಚ ಚತುರ್ವೇದಾಃ ಕೇ ವಾ ತೇ ವೇದವಾದಿನಃ
ಐದು ಮುಖಗಳವನು ಕೂಡ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳವನು ಕೂಡ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಹಾಗಾದರೆ ವೇದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವವರು ಯಾರು?
ಇತ್ಯೇವಂ ಸ್ತವನಂ ಕೃತ್ವಾ ಮುನೀಶಸುರಸಂಸದಿ
ಹೀಗೆ ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿದನು.
ಇದಂ ವಿಷ್ಣುಕೃತಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಗಣೇಶಸ್ಯ ಚ ಯಃ ಪಠೇತ್
ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಈ ಗಣೇಶನ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ,
ತದ್ವಿಘ್ನನಾಶಂ ಕುರುತೇ ವಿಘ್ನೇಶಃ ಸತತಂ ಮುನೇ
ಮುನಿಯೇ, ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವವನು ಅವನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಯಾತ್ರಾಕಾಲೇ ಪಠಿತ್ವಾ ಯೋ ಯಾತಿ ತದ್ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಯಾರು ಪ್ರಯಾಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ,
ತೇನ ದೃಷ್ಟಂ ಚ ದುಸ್ಸ್ವಪ್ನಂ ಸುಸ್ವಪ್ನಮುಪಜಾಯತೇ
ಅವನಿಗೆ ಕಂಡ ಕೆಟ್ಟ ಕನಸು ಒಳ್ಳೆಯ ಕನಸಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಭವೇದ್ವಿನಾಶಃ ಶತ್ರೂಣಾಂ ಬನ್ಧೂನಾಂ ಚಾಪಿ ವರ್ದ್ಧನಮ್
ಶತ್ರುಗಳ ನಾಶವಾಗುವುದು, ಬಂಧುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದು.
ಸ್ಥಿರಾ ಭವೇದ್ಗೃಹೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಪುತ್ರಪೌತ್ರವಿವರ್ದ್ಧನಮ್
ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಸದಾ ನೆಲೆಸುತ್ತಾಳೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ವೃದ್ಧಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಫಲಂ ಚಾಪಿ ಚ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಯಜ್ಞಾನಾಂ ಯದ್ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ಅವನಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಸಿಗುವ ಖಚಿತ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಕವಚಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಸಾಮ್ಪ್ರತಂ ಭವತಾರಣಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಭವಸಾಗರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವವನೇ, ಈಗ ಆ ಕವಚವನ್ನು ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಉವಾಚ ವಿಷ್ಣುಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ತಾರಕಂ ಜಗತಾಂ ಗುರುಮ್
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಉದ್ಧಾರಕನಾದ, ಲೋಕಗಳ ಗುರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಶನೈಶ್ಚರ ಉವಾಚ ಕವಚಂ ವಿಘ್ನನಿಘ್ನಸ್ಯ ವದ ವೇದವಿದಾಂವರ
ಶನೈಶ್ಚರನು ಹೇಳಿದನು: ವೇದಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದವರಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನ ಕವಚವನ್ನು ಹೇಳು.
ಬಭೂವ ನೋ ವಿವಾದಶ್ಚ ಶಕ್ತ್ಯಾ ವೈ ಮಾಯಯಾ ಸಹ
ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೂ ಮಾಯೆಯಿಂದಲೂ ಯಾವ ವಿವಾದವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುರುವಾಚ ಸುಗೋಪ್ಯಂ ಚ ಪುರಾಣೇಷು ದುರ್ಲಭಂ ಚಾಗಮೇಷು ಚ
ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು: ಇದು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಗುಪ್ತವಾದದ್ದು, ಆಗಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾದದ್ದು.
ಉಕ್ತಂ ಕೌಥುಮಶಾಖಾಯಾಂ ಸಾಮವೇದೇ ಮನೋಹರಮ್
ಇದು ಸಾಮವೇದದ ಕೌತುಮ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಕೇಳಲು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ.
ರಾಜ್ಯಂ ದೇಯಂ ಶಿರೋ ದೇಯಂ ಪ್ರಾಣಾ ದೇಯಾಶ್ಚ ಸೂರ್ಯ್ಯಜ
ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ, ತಲೆಯನ್ನೂ, ಪ್ರಾಣವನ್ನೂ ಕೊಡಬಹುದು, ಸೂರ್ಯನ ಮಗನೇ.
ಆವಿರ್ಭಾವಸ್ತಿರೋಭಾವಃ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ಯಸ್ಯ ಮಾಯಯಾ
ಯಾರಿಗೆ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುವುದೂ, ಅಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುವುದೂ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಪೂಜಾಽಸ್ಯ ನಿತ್ಯಾ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಚ ಕಲ್ಪೇ ಕಲ್ಪೇಽಸ್ತಿ ಸನ್ತತಮ್
ಅವನ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲೂ ಸದಾ ಇರುತ್ತದೆ.
ಯಥಾ ಮದವತಾರೇಷು ಜನ್ಮವಿಗ್ರಹಧಾರಣಮ್
ನನ್ನ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಜನನ ಮತ್ತು ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುವೆನೋ ಹಾಗೆಯೇ ಇದೆ.
ಯದ್ಧೃತ್ವಾ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಾಶ್ಚ ಭಾರತೇ
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತರು ಇದನ್ನು ಧರಿಸಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಕವಚಂ ಬಿಭ್ರತಾಂ ಮೃತ್ಯುರ್ನ ಭಿಯಾ ಯಾತಿ ಸನ್ನಿಧಿಮ್
ಯಾರು ಈ ಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಮರಣ ಭಯದಿಂದ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ದಶ ಲಕ್ಷಜಪೇನೈವ ಸಿದ್ಧಂ ತು ಕವಚಂ ಭವೇತ್
ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಈ ಕವಚವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸುಸಿದ್ಧಕವಚೋ ವಾಗ್ಮೀ ಚಿರಂಜೀವೀ ಮಹೀತಲೇ
ಯಾರ ಕವಚವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆಯೋ, ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಚಿರಂಜೀವಿಯಾಗಿಯೂ, ಸುಭಾಷಿಯಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಮಾಲಾಮನ್ತ್ರಮಿಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ಕವಚಂ ಮಙ್ಗಲಂ ಶುಭಮ್
ಈ ಮಾಲಾಮಂತ್ರ, ಈ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾದ ಕವಚವು ಬಹಳ ಮಂಗಳಕರವಾಗಿದೆ.
ಭೂತಪ್ರೇತಪಿಶಾಚಾಶ್ಚ ಕೂಷ್ಮಾಣ್ಡಾ ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸಾಃ
ಭೂತ, ಪ್ರೇತ, ಪಿಶಾಚಿ, ಕೂಷ್ಮಾಂಡ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸರು,
ಬಾಲಗ್ರಹಾ ಗ್ರಹಾಶ್ಚೈವ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಾದಯಸ್ತಥಾ
ಬಾಲಗ್ರಹಗಳು, ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲರು ಮತ್ತಿತರರೂ,
ಆಧಯೋ ವ್ಯಾಧಯಶ್ಚೈವ ಶೋಕಾಶ್ಚೈವ ಭಯಾವಹಾಃ
ಬಾಧೆಗಳು, ರೋಗಗಳು, ದುಃಖಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಭಯಗಳು,
ಋಜವೇ ಗುರುಭಕ್ತಾಯ ಸ್ವಶಿಷ್ಯಾಯ ಪ್ರಕಾಶಯೇತ್
ನೇರವಾದ ಗುರುಭಕ್ತ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು.
ಸಂಸಾರಮೋಹಕಸ್ಯಾಸ್ಯ ಕವಚಸ್ಯ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷೇಷು ವಿನಿಯೋಗಃ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಃ
ಈ ಸಂಸಾರಮೋಹವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಕವಚವನ್ನು ಪ್ರಜಾಪತಿ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.