ಅನ್ಯಾನಿ ಪರಿಪಕ್ವಾನಿ ಕಾಲದೇಶೋದ್ಭವಾನಿ ಚ
ಇನ್ನೂ ಕಾಲ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬೆಳೆದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಣ್ಣಾದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ಸ್ವಚ್ಛಂ ಸುನಿರ್ಮಲಂ ಚೈವ ಕರ್ಪೂರಾದಿಸುವಾಸಿತಮ್
ಕರ್ಪೂರ ಮತ್ತು ಇತರ ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಪರಿಮಳಿಸಿದ ಶುದ್ಧ, ನಿರ್ಮಲವಾದ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು.
ತಾಮ್ಬೂಲಂ ಚ ವರಂ ರಮ್ಯಂ ಕರ್ಪೂರಾದಿಸುವಾಸಿತಮ್
ಕರ್ಪೂರ ಮತ್ತು ಇತರ ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಸುಗಂಧಿತವಾದ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ರುಚಿಕರವಾದ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು.
ಶೈಲರಾಜಪ್ರಿಯಾ ಮಾತ್ಯಾಃ ಪುಪೂಜುಃ ಶೈಲಜಾತ್ಮಜಮ್
ಪರ್ವತದ ಪ್ರಿಯ ಪುತ್ರಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರ್ವತಪುತ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಓಂ ಶ್ರೀಂ ಹ್ರೀಂ ಕ್ಲೀಂ ಗಣೇಶ್ವರಾಯ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಾಯ ಚಾರವೇ
ಓಂ ಶ್ರೀಂ ಹ್ರೀಂ ಕ್ಲೀಂ ಗಣೇಶ್ವರಾಯ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಾಯ ಚಾರವಾಯ ಎಂದು ಜಪಿಸಿದರು.
ಇತ್ಯನೇನೈವ ಮನ್ತ್ರೇಣ ದತ್ತ್ವಾ ದ್ರವ್ಯಾಣಿ ಭಕ್ತಿತಃ
ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು.
ದ್ವಾತ್ರಿಂಶದಕ್ಷರೋ ಮಾಲಾಮನ್ತ್ರೋಽಯಂ ಸರ್ವಕಾಮದ
ಈ ಮುತ್ತುಗೆಯಂತಿರುವ ಮಂತ್ರವು ಮೂವತ್ತೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.
ಪಞ್ಚಲಕ್ಷಜಪೇನೈವ ಮನ್ತ್ರಸಿದ್ಧಿಸ್ತು ಮನ್ತ್ರಿಣಃ
ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಐದು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ, ಜಪಿಸುವವರಿಗೆ ಮಂತ್ರಸಿದ್ಧಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ವಿಘ್ನಾನಿ ಚ ಪಲಾಯನ್ತೇ ತನ್ನಾಮಸ್ಮರಣೇನ ಚ
ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಡ್ಡಿಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ವಾಕ್ಪತಿರ್ಗುರುತಾಂ ಯಾತಿ ತಸ್ಯ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸುನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಅವನಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವಾಗ್ಮಿತ್ವ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸಂಪೂಜ್ಯಾನೇನ ಮನ್ತ್ರೇಣ ದೇವಾ ಆನನ್ದಸಂಪ್ಲುತಾಃ
ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಭೋಜಯಾಮಾಸುಃ ಕಾರಯಾಮಾಸುರುತ್ಸವಮ್
ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು.
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ತುಷ್ಟಾವ ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸರ್ವವಿಘ್ನವಿನಾಶಕಮ್
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ಈಶ ತ್ವಾಂ ಸ್ತೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯೋತಿಃ ಸನಾತನಮ್
ಈಶ್ವರನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯೋತಿ.
ಪ್ರವರಂ ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ಸಿದ್ಧಾನಾಂ ಯೋಗಿನಾಂ ಗುರುಮ್
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಗುರುವನು.
ಅವ್ಯಕ್ತಮಕ್ಷರಂ ನಿತ್ಯಂ ಸತ್ಯಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಮ್
ಅವ್ಯಕ್ತ, ಅಕ್ಷಯ, ಶಾಶ್ವತ, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪನಾದ ಆತ್ಮನನ್ನು.
ಸಂಸಾರಾರ್ಣವಪಾರೇ ಚ ಮಾಯಾಪೋತೇ ಸುದುರ್ಲಭೇ
ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರದ ಆಪಾರ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಅಪರೂಪದ ಮಾಯೆಯ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿರುವವನನ್ನು.
ವರಂ ವರೇಣ್ಯಂ ವರದಂ ವರದಾನಾಮಪೀಶ್ವರಮ್
ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಅತ್ಯುತ್ತಮನು, ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನು, ವರದಾತರಿಗೂ ಈಶ್ವರನು.
ಧ್ಯಾನಾತಿರಿಕ್ತಂ ಧ್ಯೇಯಂ ಚ ಧ್ಯಾನಾಸಾಧ್ಯಂ ಚ ಧಾರ್ಮಿಕಮ್
ಧ್ಯಾನಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೀರುವ ಧ್ಯೇಯವನು, ಧ್ಯಾನದಿಂದಲೂ ಸಿಗದವನು, ಧಾರ್ಮಿಕನು.
ಬೀಜಂ ಸಂಸಾರವೃಕ್ಷಾಣಾಮಂಕುರಂ ಚ ತದಾಶ್ರಯಮ್
ಸಂಸಾರದ ವೃಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಬೀಜವಾಗಿರುವವನು, ಮೊಗ್ಗಾಗಿರುವವನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವವನು.
ಸರ್ವಾದ್ಯಮಗ್ರಪೂಜ್ಯಂ ಚ ಸರ್ವಪೂಜ್ಯಂ ಗುಣಾರ್ಣವಮ್
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೂಲವಾಗಿರುವವನು, ಮೊದಲಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕಾದವನು, ಎಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳ ಸಾಗರನು.
ನ ಕ್ಷಮಃ ಪಞ್ಚವಕ್ತ್ರಶ್ಚ ನ ಕ್ಷಮಶ್ಚತುರಾನನಃ ನ ಶಕ್ತಾಶ್ಚ ಚತುರ್ವೇದಾಃ ಕೇ ವಾ ತೇ ವೇದವಾದಿನಃ
ಐದು ಮುಖಗಳವನು ಕೂಡ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳವನು ಕೂಡ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಹಾಗಾದರೆ ವೇದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವವರು ಯಾರು?
ಇತ್ಯೇವಂ ಸ್ತವನಂ ಕೃತ್ವಾ ಮುನೀಶಸುರಸಂಸದಿ
ಹೀಗೆ ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿದನು.
ಇದಂ ವಿಷ್ಣುಕೃತಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಗಣೇಶಸ್ಯ ಚ ಯಃ ಪಠೇತ್
ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಈ ಗಣೇಶನ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ,
ತದ್ವಿಘ್ನನಾಶಂ ಕುರುತೇ ವಿಘ್ನೇಶಃ ಸತತಂ ಮುನೇ
ಮುನಿಯೇ, ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವವನು ಅವನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಯಾತ್ರಾಕಾಲೇ ಪಠಿತ್ವಾ ಯೋ ಯಾತಿ ತದ್ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಯಾರು ಪ್ರಯಾಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ,
ತೇನ ದೃಷ್ಟಂ ಚ ದುಸ್ಸ್ವಪ್ನಂ ಸುಸ್ವಪ್ನಮುಪಜಾಯತೇ
ಅವನಿಗೆ ಕಂಡ ಕೆಟ್ಟ ಕನಸು ಒಳ್ಳೆಯ ಕನಸಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಭವೇದ್ವಿನಾಶಃ ಶತ್ರೂಣಾಂ ಬನ್ಧೂನಾಂ ಚಾಪಿ ವರ್ದ್ಧನಮ್
ಶತ್ರುಗಳ ನಾಶವಾಗುವುದು, ಬಂಧುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದು.
ಸ್ಥಿರಾ ಭವೇದ್ಗೃಹೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಪುತ್ರಪೌತ್ರವಿವರ್ದ್ಧನಮ್
ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಸದಾ ನೆಲೆಸುತ್ತಾಳೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ವೃದ್ಧಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಫಲಂ ಚಾಪಿ ಚ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಯಜ್ಞಾನಾಂ ಯದ್ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ಅವನಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಸಿಗುವ ಖಚಿತ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.