ಇನ್ದ್ರಿಯದ್ರವ್ಯಸಂಯೋಗಸುಖಂ ವಿಧ್ವಂಸನಾವಧಿ
ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ ಉಂಟಾಗುವ ಆನಂದವು ಅದು ನಾಶವಾಗುವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ,
ಹರಿಸ್ಮರಣಶೀಲಾನಾಂ ನಾಯುರ್ಯಾತಿ ಸತಾಂ ಸತೀ
ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವವರ ಆಯುಷ್ಯ, ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ, ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ,
ಚಿರಂ ಜೀವನ್ತಿ ತೇ ಭಕ್ತಾ ಭಾರತೇ ಚಿರಜೀವಿನಃ
ಅಂತಹ ಭಕ್ತರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅವರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ,
ಜಾತಿಸ್ಮರಾ ಹರೇರ್ಭಕ್ತಾ ಜಾನತೇ ಕೋಟಿಜನ್ಮನಃ
ಹರಿಯ ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ,
ಪರಂ ಪುನನ್ತಿ ತೇ ಪೂತಾಸ್ತೀರ್ಥಾನಿ ಸ್ವೀಯಲೀಲಯಾ
ಅಂತಹ ಪವಿತ್ರರು ತಮ್ಮ ಲೀಲೆಯಿಂದ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ,
ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಪದಸ್ಪರ್ಶಾತ್ಸದ್ಯಃ ಪೂತಾ ವಸುನ್ಧರಾ
ವೈಷ್ಣವರ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಭೂಮಿ ಕೂಡ ತಕ್ಷಣವೇ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ
ಗುರೋರಾಸ್ಯಾದ್ವಿಷ್ಣುಮನ್ತ್ರಃ ಶ್ರುತೌ ಯಸ್ಯ ಪ್ರವಿಶ್ಯತಿ
ಗುರುವಿನ ಬಾಯಿಂದ ವಿಷ್ಣುಮಂತ್ರ ಶಿಷ್ಯನ ಕಿವಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಪುರುಷಾಣಾಂ ಶತಂ ಪೂರ್ವಮುದ್ಧರನ್ತಿ ಶತಂ ಪರಮ್
ಅವನು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ನೂರು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ನೂರು ಸಂತತಿಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮಾತಾಮಹಾನಾಂ ಪುರುಷಾನ್ದಶ ಪೂರ್ವಾನ್ದಶಾಪರಾನ್
ತಾಯಿಯ ಕಡೆಗಿನ ಹತ್ತು ಪಿತೃಗಳನ್ನು, ಹತ್ತನ್ನು ಹಿಂದಿನವರನ್ನು ಮತ್ತು ಹತ್ತನ್ನು ಮುಂದಿನವರನ್ನು ಅವನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಭಕ್ತದರ್ಶನಮಾಶ್ಲೇಷಂ ಮಾನವಾಃ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ಯೇ
ಯಾರು ಭಕ್ತನನ್ನು ನೋಡುವರು ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವರು, ಅವರು ಕೂಡ ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನ ಲಿಪ್ತಾಃ ಪಾತಕೈರ್ಭಕ್ತಾಃ ಸನ್ತತಂ ಹರಿಮಾನಸಾಃ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಹರಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಆ ಭಕ್ತರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ತ್ರಿಕೋಟಿಜನ್ಮನಾಮನ್ತೇ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಜನ್ಮ ಮಾನವಮ್
ಮೂವತ್ತುಕೋಟಿ ಜನ್ಮಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ಜನ್ಮ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಭಕ್ತಸಙ್ಗಾದ್ಭವೇದ್ಭಕ್ತೇರಙ್ಕುರೋ ಜೀವಿತಃ ಸತೀ
ಭಕ್ತರ ಸಂಗದಿಂದ ಭಕ್ತಿಯ ಮೊಗ್ಗು, ಅದು ಜೀವಕ್ಕೆ ಜೀವಾಳವಾಗಿರುವದು, ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಪುನಃ ಪ್ರಫುಲ್ಲತಾಂ ಯಾತಿ ವೈಷ್ಣವಾಲಾಪಮಾತ್ರತಃ ೭೭ ತತ್ತರೋವರ್ದ್ಧಮಾನಸ್ಯ ಹರಿದಾಸ್ಯಂ ಫಲಂ ಸತಿ
ವೈಷ್ಣವರ ಜೊತೆ ಮಾತಾಡಿದರೂ ಮತ್ತೆ ಅದು ಹೂವಂತೆ ಅರಳುತ್ತದೆ; ಆ ಬೇರು ಬೆಳೆದಂತೆ ಹರಿಯ ಸೇವೆಯ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಮಹತಿ ಪ್ರಲಯೇ ನಾಶೋ ನ ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಳಯವಾದರೂ ಅವನಿಗೆ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ — ಇದು ಖಚಿತ.
ತಸ್ಮಾನ್ನಾರಾಯಣೇ ಭಕ್ತಿಂ ದೇಹಿ ಮಾಮಮ್ಬಿಕೇ ಸದಾ
ಅಂಬಿಕೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸದಾ ನನಗೆ ನಾರಾಯಣನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಕೊಡು.
ತದ್ವನ್ತಂ ಲೋಕಶಿಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಸ್ವತಪಸ್ತವ ಪೂಜನಮ್
ಲೋಕಕ್ಕೆ ಪಾಠ ಕಲಿಸಲು ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪೂಜೆ ನಡೆದವು.
ಗಣೇಶರೂಪಃ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಃ ಕಲ್ಪೇ ಕಲ್ಪೇ ತವಾತ್ಮಜಃ
ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲೂ ನಿನ್ನ ಮಗನು ಗಣೇಶನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಕೃತ್ವಾಽನ್ತರ್ಧಾನಮೀಶಶ್ಚ ಬಾಲರೂಪಂ ವಿಧಾಯ ಸಃ
ಆ ದೇವರು ಅಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ, ಬಾಲಕನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು.
ತಲ್ಪಸ್ಥೇ ಶಿವವೀರ್ಯ್ಯೇ ಚ ಮಿಶ್ರಿತಃ ಸ ಬಭೂವ ಹ
ಶಿವನ ಶಕ್ತಿಯೊಡನೆ ಬೆರೆತು, ಅವನು ಆ ಯಜ್ಞವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ಶುದ್ಧಚಮ್ಪಕವರ್ಣಾಭಃ ಕೋಟಿಚನ್ದ್ರಸಮಪ್ರಭಃ
ಅವನ ದೇಹವು ಶುಭ್ರ ಚಂಪಕ ಹೂವಿನಂತೆ, ಕೋಟಿ ಚಂದ್ರರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ಅತೀವ ಸುನ್ದರತನುಃ ಕಾಮದೇವವಿಮೋಹನಃ
ಅವನ ರೂಪವು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದು, ಕಾಮದೇವನನ್ನೂ ಮೋಹಗೊಳಿಸುವಂತಿತ್ತು.
ಸುನ್ದರೇ ಲೋಚನೇ ಬಿಭ್ರಚ್ಚಾರುಪದ್ಮವಿನಿನ್ದಕೇ
ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಬಹಳ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದು, ಸುಂದರವಾದ ತಾವರೆಗೂ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ಕಪಾಲಂ ಚ ಕಪೋಲಂ ಚ ಪರಮಂ ಸುಮನೋಹರಮ್
ಅವನ ನೆತ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೆನ್ನೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಮನಮೋಹಕವಾಗಿದ್ದವು.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ವೈ ನಿರುಪಮಂ ಸರ್ವಾಂಗಂ ಬಿಭ್ರದುತ್ತಮಮ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ, ಹೋಲಿಕೆ ಇಲ್ಲದ, ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು.
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ವೇಷಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಬಭ್ರಾಮ ಪರಿತೋ ಮುನೇ
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಮುನಿಯೇ.
ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ ಹೇ ತಾತ ದರ್ಶನಂ ದೇಹಿ ಪ್ರಾಣಾನ್ವೈ ರಕ್ಷ ಮೇ ವಿಭೋ
ಪಾರ್ವತಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ತಂದೆಯೇ, ನನಗೆ ನಿನ್ನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಕೊಡು; ಪ್ರಭುವೇ, ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.
ಶಿವ ಶೀಘ್ರಂ ಸಮುತ್ತಿಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ವೇಷಣಂ ಕುರು
ಶಿವನೇ, ಬೇಗ ಎದ್ದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಹುಡುಕು.
ಅಗೃಹೀತ್ವಾ ಗೃಹಾತ್ಪೂಜಾಂ ಗೃಹಿಣೋಽತಿಥಿರೀಶ್ವರ
ಒಬ್ಬ ಗೃಹಸ್ಥನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ಆತಿಥ್ಯ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ದೇವರು ಮನೆಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಿತರಸ್ತನ್ನ ಗೃಹ್ಣನ್ತಿ ಪಿಣ್ಡದಾನಂ ಚ ತರ್ಪಣಮ್
ಅಂತಹವನಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ಪಿಂಡದಾನವನ್ನೂ ತರ್ಪಣವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.